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另外網站【影評】《寒單》結合本土文化的一條救贖之路也說明：《寒單》是一部台灣劇情電影，由黃朝亮執導，胡宇威、鄭人碩、小薰黃瀞怡主演，劇情講述1995年的台東，林正昆是一名即將畢業成為實習老師的資優生， ...
這兩本書分別來自典藏閣 和典藏閣所出版 。
國立政治大學 民族學系 張珣、陳文玲所指導 鍾秀雋的 艋舺角頭、廟會與陣頭之研究 （2018），提出炸 寒單 電影 劇情關鍵因素是什麼，來自於角頭、黑道、艋舺、廟會、陣頭、私人館。
而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 （2012），提出因為有 哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創的重點而找出了 炸 寒單 電影 劇情的解答。
最後網站炸神明- 國際競賽－短片則補充：在台東，每到元宵節，就有一群人爭著要赤裸上身，站上神轎，讓人用鞭炮炸自己，這些人被稱作肉身寒單爺。許多扮演寒單爺的人有黑道背景，更為這項民俗蒙上一層神秘的 ...
鬼事顧問 柒 亂天(完)
為了解決炸 寒單 電影 劇情 的問題，作者林佩 這樣論述：
－鬼事顧問．柒 完結篇－峰迴路轉，不可不看的精彩大結局！！！ 一身痞氣的妖孽顧問V.S.化身終極大BOSS蚩尤的姜姜 血親不得已的自相殘殺，保姆好友間的義氣相挺， 最終大對決，終將鹿死誰手？ 邪未必不勝正！ ★泰文版即將出版★ 姜姜的凶悖之魂覺醒，成了蚩尤， 殘虐本性起，他一心一意執意亂天。 蓄意縱放姜姜的鍾流水被緝拿歸案。 在天庭眾仙逼迫之下， 鍾流水只好帶著寵獸小霆霆去尋找鳥跡書符合壁， 準備用來對付自己的親外甥。 而被抓走當作獻祭對象的張聿修， 面對早已經魔化的姜姜，這位死黨好青年竟生出糾結！ 他是該無視這個青春期叛逆的小孩， 還是要用愛心感
化，讓這小朋友回到正途？ 超級大戰，即將開打－－ 鍾流水搭檔腦殘坐騎白霆雷VS姜姜與凶獸坐騎饕餮 仇人仇獸相見分外眼紅， 最後究竟是棒打落水狗，還是虎落平陽被犬欺？ 《鬼事顧問》，一篇『人間鬼間一線隔』的故事。 故事一開始，讀者就跟著男主角之一的白霆雷一起來了場震撼教育，看著另外一位男主角鐘流水如何展現出『另外一個世界』的樣貌，一開始讓我覺得頗為神奇，好像小時候看過的中國民間故事現代版，有點熟悉又有點距離，可是隨著劇情演進、人物互動後，距離感慢慢消失，反而變成類似表裡世界般。 我想這和作者林佩對裡頭法術、儀軌和道具的堅持，還有有建構出另一側世界有趣的價值觀有關，那讓我相信那
個不同於常理的世界是真實存在的。 同時，隨著世界的展開，人物的總總謎團也一個一個浮現，有幾乎篤定是這樣這樣的，也有好像是那樣那樣的，總之是怎樣怎樣，就要請讀者們自己去探究和思考，還有請作者交出續集，我相信以這樣的架構、人物一定能延伸出很精采的故事。 且看仙風道骨酒仙人，和直腸子固執常識人警官（白先生您的神經之粗請受我一拜）聯手你妨礙我我妨礙你（無誤），在道符和『不准襲警』聲中維持治安打擊鬼怪。 這是一本喧鬧中不失清雅，結合探案與玄幻的小說，請和我一起投入田淵市的特殊事件調查小組吧，護身符請至右邊櫃台領取。 本書特色 《鬼事顧問》，簡言之，是帶有東方色彩濃厚的現代奇幻偵探故事。
由於台灣的歷史背景相當複雜，因此造就了十分多元的宗教環境。然而對於台灣民眾影響較深的還是屬於「台灣民間信仰」，像是每年一次的台中大甲媽祖遶境、台東元宵炸寒單、台南的鹽水蜂炮，「拜鬼敬神」左右了大多數台灣人民的生活方式。 從故事的設定開始，林佩讓「台灣民間信仰」中的諸多神鬼有了新的面貌，像是黑白無常成了穿著皮衣皮褲、打扮新潮搖滾的龐克族，而長相醜陋無比可以震懾鬼妖的鍾馗，在林佩的筆下化身成了個纖瘦、為了養活外甥任職於「特殊事件調查組」的不良顧問；如此無厘頭的想像不僅沒有讓人覺得與民間傳說的鬼王與鬼差有任何的不符，相反的卻更活靈活現。 除了在作品中帶入許許多多大家熟悉或不熟悉的法術，甚
至其他國家的數術，因此林佩揉合了偵探辦案事件與趣味性的對話，深入淺出的敘說繁複咒語與複雜的法術。而透過她的巧思安排，故事的核心不單只是宗教那麼簡單，裡面出現的反派角色扮演了很重要的位置，為了一己的私心，他不僅操縱鬼魂，也操縱貪婪的人心。到底是肉眼不見的鬼神可怕，還是心懷不軌的人類更加可怕？《鬼事顧問》中，林佩將細說分明。 作者簡介 林佩 是無可救藥的文字成癮中毒重症患者，喜歡隨興所至寫出愛情、奇幻、與臆想，生存的野望是不停的讀、不斷的寫、日以繼夜將腦中紛飛的故事化為實體文字，讓所有的夢化為蝴蝶於天空飛翔。 我是林佩，躲藏於世界的某個角落，請由故事來認識我。 Blog：tw.mybl
og.yahoo.com/songpow-niuwa/ Plurk：www.plurk.com/ecdysis FB：www.facebook.com/profile.php?id=100000174829678&ref=ts 繪者簡介 ANTENNA牛魚 深海牛魚王坐擁一整國的小牛魚興趣是看電影和睡覺還有打翻船隻。
艋舺角頭、廟會與陣頭之研究
為了解決炸 寒單 電影 劇情 的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：
角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的
關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。
鬼事顧問 陸 玄女符
為了解決炸 寒單 電影 劇情 的問題，作者unknow 這樣論述：
－鬼事顧問．陸－劇情進入最高潮！！！ 凶悖之魂覺醒──姜姜竟成了終極BOSS！ 天若亂人，人也要亂天！ 血親的羈絆，是否可以拯救失控的姜姜？ 命，由自主，或由天？ 小白警犬：天庭，姜姜，哪邊才是正義的一方？ 妖孽顧問：我，就是正義的一方！ 進入天庭詔封的禁鎖區姜村後， 鍾流水與白霆雷竟見到本應留在田淵市的姜姜與張聿修。 古墓中，姜姜凶魂覺醒， 鍾流水一時失察被姜姜所傷化為真身！ 被鍾流水賦予大任的張聿修則祭出玄女符與之拚搏！ 身為鍾流水的延命之人， 白霆雷是否能在限時內挽救鍾流水之命？ 而張聿修是否能完成這重責大任？ 本書特色 《鬼事顧問》，簡言之，
是帶有東方色彩濃厚的現代奇幻偵探故事。 由於台灣的歷史背景相當複雜，因此造就了十分多元的宗教環境。然而對於台灣民眾影響較深的還是屬於「台灣民間信仰」，像是每年一次的台中大甲媽祖遶境、台東元宵炸寒單、台南的鹽水蜂炮，「拜鬼敬神」左右了大多數台灣人民的生活方式。 從故事的設定開始，林佩讓「台灣民間信仰」中的諸多神鬼有了新的面貌，像是黑白無常成了穿著皮衣皮褲、打扮新潮搖滾的龐克族，而長相醜陋無比可以震懾鬼妖的鍾馗，在林佩的筆下化身成了個纖瘦、為了養活外甥任職於「特殊事件調查組」的不良顧問；如此無厘頭的想像不僅沒有讓人覺得與民間傳說的鬼王與鬼差有任何的不符，相反的卻更活靈活現。 除了在
作品中帶入許許多多大家熟悉或不熟悉的法術，甚至其他國家的數術，因此林佩揉合了偵探辦案事件與趣味性的對話，深入淺出的敘說繁複咒語與複雜的法術。而透過她的巧思安排，故事的核心不單只是宗教那麼簡單，裡面出現的反派角色扮演了很重要的位置，為了一己的私心，他不僅操縱鬼魂，也操縱貪婪的人心。到底是肉眼不見的鬼神可怕，還是心懷不軌的人類更加可怕？《鬼事顧問》中，林佩將細說分明。 作者簡介 林佩 是無可救藥的文字成癮中毒重症患者，喜歡隨興所至寫出愛情、奇幻、與臆想，生存的野望是不停的讀、不斷的寫、日以繼夜將腦中紛飛的故事化為實體文字，讓所有的夢化為蝴蝶於天空飛翔。 我是林佩，躲藏於世界的某個角落，請由
故事來認識我。 Blog：tw.myblog.yahoo.com/songpow-niuwa/ Plurk：www.plurk.com/ecdysis FB：www.facebook.com/profile.php?id=100000174829678&ref=ts 繪者簡介 ANTENNA牛魚 深海牛魚王坐擁一整國的小牛魚興趣是看電影和睡覺還有打翻船隻。
哪吒在台灣民間造型之研究
為了解決炸 寒單 電影 劇情 的問題，作者許炳坤 這樣論述：
摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝
子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒
Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創