無名偵探的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

墓園女孩

為了解決無名偵探的問題，作者DavidBell 這樣論述：

　　2012年肯德基文學獎決選入圍　　紐約時報讀者票選「今年該得普立茲獎的小說」 　　失蹤四年的女兒，終於回來了　　在我們努力試著告別過去之後，她竟奇蹟般的出現　　但是她死也不肯說出失蹤真相，甚至指控我們毀了她的人生 　　她的內心有我碰不了的地方　　她的人生有我想不到的情感　　但至少她回來了，我的女兒　　不過，那還是她嗎？ 　　湯姆和艾比原本婚姻幸福、家庭美滿，他們有個漂亮的十二歲女兒凱特琳。可是有一天，凱特琳帶狗外出散步，卻再也沒有回來。四年過去了，夫婦倆在猜疑、罪疚、恐懼中憔悴，婚姻也瀕臨破裂。他們接受輔導，試圖改變，並打算藉著為女兒辦追悼會、立墓碑來「放下過去，繼續向前」。 　　就在

追悼會當天，湯姆獲得訊息，得知有人看過他女兒，而且就在離他們不遠處。可是湯姆聽到的故事卻令夫妻倆陷入希望與失望的漩渦，倍受折磨。終於，艾比決定不再執迷於「希望」，要與湯姆分居。偏偏就在此刻，警方通知他們，凱特琳找到了。 　　骯髒、瘦小、充滿防衛的凱特琳完全否認自己身分，不願回家，並拒絕說出失蹤期間的任何事情，就連警方掌握的線索與嫌犯，凱特琳也不肯配合調查。她甚至強調家才是監禁、剝奪她自由的地方。在這段最艱困的適應期，犯罪的黑暗力量繼續從內從外撕扯他們三人，眼看這個家就要在團聚後重重崩解…… 　　失蹤的人回來了，失蹤的心也會回來嗎？ 　　【微電影】墓園女孩－－凱特琳的告白　　十二歲那年，我失蹤

了　　很多人為我祈禱，消息甚至上了新聞　　我父母每天期盼，希望我快快回家。但他們是真心的嗎？　　如果是真的，為什麼他們要為我辦告別式？　　為什麼他們想要告別這一切？　　更糟的是，我現在回來了，我要怎麼面對這一切？　　他們每個人都想知道我去了哪裡？跟誰在一起？發生了什麼事？　　但，我要說的是－－他們若是夠聰明，就不會想要知道這些…… 作者簡介 大衛．貝爾（David Bell） 　　出生於辛辛納提，童年期間的背景音樂是棒球轉播。中學的大半時光都是在安靜的圖書館裡渡過，他最愛亞瑟王與那群騎士的故事，長大後發現這些故事不是真的，令他大為心碎。高中時，他接受了生平第一堂的創意寫作課，也寫下他的第一個短

篇，不過那是電腦誕生之前的事，而那篇短篇小說也在保存不佳的情況下，永遠消失了。 　　大學期間，他定下成為小說家的志願，並在畢業後展開一系列工作體驗：服務生、酒保、書店店員、電訪推銷員等等。結束全美大小城市漂流的生活之後，大衛重回校園取得博士學位，並一面從事教職，一面開始撰寫他的第一部長篇《墓園女孩》，畢竟在寫作、閱讀、嗑電影之外，他最喜歡的就是與妻子茉莉在住家附近的墓園漫步思考。 　　大衛現在是西肯塔基大學英語系助理教授，曾獲短篇小說手推車獎的提名。 　　作者網站：www.davidbellnovels.com 譯者簡介 劉育林 　　大學法律系畢業，不務正業，曾任軍司法警察、壽險業理賠專員和

出版社採訪編輯，現專事編輯與翻譯。編譯有：《君王經國策－－韓非子》、《心經隨喜》和《網球場上的百萬女孩》等書。

無名偵探進入發燒排行的影片

先秦儒道的聯合視角──天人關係下的他者倫理學

為了解決無名偵探的問題，作者陳康寧 這樣論述：

發生二戰屠殺之後，人類的理性文明受到深刻的反省，奠基在「理性」和「主體」的傳統倫理學亦面臨重大的危機，古典思想有沒有能力回應現代性的問題，也已經是學術不得不面對的挑戰。換言之，如何重建倫理學幾乎成為當代的棘手問題。近些年，臺灣學界興起了一股「莊子學」的研究熱潮，已經有許多學者紛紛提出道家式的人文主義或倫理學；對於儒家的研究，也逐漸打破道德主體的框架而走向「相偶論」或「後習俗責任倫理學」。若道家並非跟倫理學無緣，而儒家也對主體有所批判，那麼儒道兩家有沒有可能在倫理學的議題上進一步相互闡發？這樣的構想並非空穴來風，特別是放到當代的跨文化視域來檢視儒道的思想，實能夠發展出有別於過往的當代倫理學。而

本文的重點放在與法哲列維納斯（Emmanuel Lévinas）的跨文化對話，以提出儒道聯合視角下的他者倫理學。列維納斯的哲學，正是在回應現代性災難、反省大寫主體的脈絡下所發展出來的倫理學。不過，列維納斯仍有其侷限，透過跨文化的對話，一方面可以發展出中國哲學語境下的他者倫理學，以回應現代性的道德困境，一方面可以藉由儒道來補充、修正列維納斯的不足。之所以選擇儒道聯合，那是因為單獨一家，不容易獨立支撐起完整且深刻的他者倫理學。儒道的他者倫理學，奠基在兩家共通關懷的天人關係之基礎上，了解這一點，就能進一步思考兩家在工夫或美學修養上共享了許多相通的概念，也能更進一步辯證式地思考儒道表面存在的批判張力，

其實潛存了可以相互聯合、闡發、開拓的可能性。也因為儒道的倫理關懷都重視天人關係以及工夫或美學修養，因此發展出來的他者倫理學亦跟列維納斯有相異的地方，這或可視為中國哲學的一個思想特色。

偵探俱樂部

為了解決無名偵探的問題，作者KeigoHigashino 這樣論述：

只要您擁有買「帝寶」的實力，就是我們服務的對象！ 　　奢華面具下的痛苦，金字塔頂尖的寂寞，　　成為有錢人的「風險」，只有偵探俱樂部最瞭！ 　　●日本狂銷超過65萬冊！亞馬遜書店讀者4顆星大聲說讚！　　●改編日劇，由「龍馬傳」谷原章介、「鬼太郎之妻」松下奈緒主演！ 　　因為服務對象特殊，　　我們比別人看得到更多上流社會的──陰暗面。　　但是請放心，基於職業守則，　　我們絕對會為您保守秘密！ 　　您好，我們是「偵探俱樂部」。請別把我們跟一般徵信社相提並論，因為格調和水準都完全不一樣。我們只為身價億萬的您服務，並且採取嚴格的會員制。 　　只要您成為我們的會員，任何委託我們都會為您進行最詳盡的調查

，從常見的二奶、小三、情夫問題；接班人的品性、心腹左右手的忠誠；一直到自殺、他殺、暴斃的真相……等等，任何您想知道的答案或心中閃過的疑問，都請放心地交給我們。偵探俱樂部雖然收費高昂，但我們的服務品質您可以從有錢人的社交圈中打聽得到口碑。 　　誠摯地歡迎您的加入！ 作者簡介 東野圭吾 Keigo Higashino 　　1958年生於日本大阪市，大阪府立大學工學部電氣工學科畢業。曾在汽車零件供應商擔任工程師，1985年以處女作《放學後》獲得第31屆「江戶川亂步賞」後，隨即辭職，專心寫作。1999年以《秘密》一書獲得第52屆「日本推理作家協會賞」，2006年又以《嫌疑犯X的獻身》榮獲第134屆「直

木賞」，成為史上第一位囊括日本文壇三大獎項的推理作家。 　　早期作品以校園青春推理為主，擅寫縝密精巧的謎團，獲得「寫實派本格」的美名。後期則逐漸突破典型本格，而能深入探討人心與社會議題，兼具娛樂、思考與文學價值。其驚人的創作質量與多元化的風格，使得東野圭吾成為日本推理小說界超人氣的頂尖作家。除了爭議話題的《徬徨之刃》、懸疑感彌漫的《十一字殺人》、耽美詭異的《迴廊亭殺人事件》、讀者期待影像化的《美麗的凶器》、挑戰「倒述推理」全新手法的《布魯特斯的心臟》、連續入圍「日本推理作家協會賞」的《天使之耳》、人性劇場的最高傑作《異變13秒》、「鵝媽媽童謠」為主軸的《白馬山莊殺人事件》，以及極致「復仇」之作

《黎明破曉的街道》外，另著有《鳥人計畫》、《天空之蜂》、《學生街殺人》、《面具山莊殺人事件》等書（暫名，皇冠將陸續出版），其中多部作品並已被改編成電視劇、電影或漫畫。 譯者簡介 王蘊潔 　　在翻譯領域打滾十幾年，曾經譯介山崎豐子、白石一文、小川洋子等多位文壇重量級作家的著作，用心對待經手的每一部作品。譯有《不毛地帶》、《博士熱愛的算式》、《洗錢》等書，翻譯的文學作品數量已超越體重。 　　綿羊的譯心譯意：translation.pixnet.net/blog

林斯諺本格推理小說書寫策略研究

為了解決無名偵探的問題，作者黃宣榕 這樣論述：

論文以林斯諺的本格推理作品為主要研究對象，論述分為「書寫策略的承接與融合」、「本格推理的在地印象」、「異托邦視角下的空間作用」三個部分，研究林斯諺自本格復興時期至今的本格推理書寫策略，新舊本格推理作品中呈現的在地化元素，以及以異托邦視角看本格推理小說空間下對於角色與時間的作用。首先從2000年後台灣推理文學場域的本格復興發展為角度切入，關注人狼城推理文學獎主導的推理美學標準如何與林斯諺的本格推理小說書寫相互連結，以及探討林斯諺在島田莊司推理小說獎的投稿作品書寫風格上有何種轉變，再細究作家的本格推理小說中的謎團、詭計、推理、情節又有何種特殊性。其次探究林斯諺如何形塑林若平探案系列中偵探的形象，

其形象又會如何反應在推理敘事中，偵探本身的職業又如何與台灣在地相關。而本格推理小說的在地化討論，此章也分為兩部分：一是針對其林斯諺早期本格推理小說中意圖呈現的在地化書寫，對於其相關評論進行討論，二是舊作翻新的同一部作品中配角改動的前後差異，以及試圖比較在地化元素的呈現方式。接著透過傅柯的異托邦（hétérotopie）的空間概念，探究林斯諺兩部二十一世紀本格推理作品《無名之女》與《馬雅任務》中的不同空間呈現，而擁有異托邦特質的空間又如何輔助角色重構自我與認同，並討論在異托邦空間中的角色與時間原有的邊界如何被模糊化。最後試圖透過林斯諺的本格推理作品，回應台灣推理小說自2000年後以來發展至今的創

作瓶頸，以及嘗試替林斯諺在台灣推理文學場域中的定位。