煙花煙火的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳傳席寫的 中西文化的衝突 和陳傳席的 中西文化的衝突(精裝本)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站放煙火 - 中文百科知識也說明:基本信息 · 性質:中國民間古老的節日民俗活動 · 時間:春節、元宵節 · 特點:煙火名目繁多,花色品種頗雜 · 注意事項:手持煙花不應朝地面方向燃放 ...
這兩本書分別來自時報 和時報所出版 。
國立臺北科技大學 製造科技研究所 陸元平所指導 陳遠光的 改良黃色煙幕發煙劑性能之配方研究 (2021),提出煙花煙火關鍵因素是什麼,來自於黃色煙幕、熱分析、發煙測試、老化測試、失重率。
而第二篇論文國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 余昭玟所指導 陳珈雯的 從中年出發的女性照護書寫—張曼娟《我輩中人》、《以我之名》研究 (2021),提出因為有 張曼娟、女性書寫、中年照護、老年關懷、中年心境的重點而找出了 煙花煙火的解答。
最後網站煙花與煙火則補充:「煙火」(pyrotechnics) 和「煙花」(fireworks) 是兩種裝配有別的物料,其使用受不同法例規管。煙火燃放的威力遠低於煙花,一般會在燃放後於空中消散; ...
中西文化的衝突
為了解決煙花煙火 的問題,作者陳傳席 這樣論述:
作者把中國文化和西方文化的重要部分進行對比,其價值作用、優劣利弊,立覧可見。所引用和闡述的東西方文化的觀點都注明出處,凖確而明瞭。 讀者勿論對其觀點贊同與否,一書在手,都可從中瞭解到東西方文化的精神和特點。 中西以及世界各國間離合爭鬬,都可以從中找到原因。 作者簡介 陳傳席 江蘇徐州睢寧人,生於山東,長於徐州,學於安徽,任職於淮北、合肥、南京、上海、北京、美國、馬來西亞等地。現任中國人民大學教授、博士生導師、中華文化發展促進會理事、中國美術家協會理論委員會副主任。碩士研究生期間,攻讀中國藝術史;博士研究生期間,攻讀中國古代文學史,獲博士學位。曾任美
國堪薩斯大學研究員,馬來亞大學教授丶拉曼大學教授。曾在南京、上海幾所大學任教授、博士生導師。已出版學術著作《六朝畫論研究》(十六版)、《中國山水畫史》(十九版)、《畫壇點將錄》(六版)、《悔晚齋臆語》(十七版)、《弘仁》、《中國紫砂藝術》、《精神的折射》、《中國繪畫美學史》、《陳傳席文集》(一~九卷)等六十餘部,並有部分著作被譯為外文在國外出版。已發表學術文章千餘篇。同時發表小說、散文、詩詞、雜記、譯文等二百餘篇,並出版《陳傳席畫集》等。現正在從事中國文化史及中西文化比較方面的研究。 前言 緒 論 中國的哲學不能救中國,但能救世界──幾個簡單的例證和論說 第一章
中國的哲學為什麼不能救中國,卻能救世界──幾個簡單的例證和論說 一、娛樂殺人 二、禿鷹仙鶴 三、中外之牛 四、中外獅子的雕像 五、狼玄鳥 六、「並行」「惟一」 第二章 並行、惟一(續)──再談中西宗教 第三章 親和自然征服自然 第四章 天人合一天人二分 一、釋「天人合一」 二、「天人合一」與自然 三、「天人二分」與自然 四、結論 第五章 愛物、役使──中西人和物的關係 第六章 愛人、兼愛,殖民掠奪 一、「愛人」「兼愛」 二、「四海一家」 三、中外比較 四、殖民掠奪及其他 第七章 去兵、去食,富國強兵 第八章 禮義和技藝 一、科技和「奇技淫巧」 二、人心和技藝 三、「
德成而上,藝成而下」 第九章 中醫西醫 一、醫德 二、中醫是一門學問 三、中醫的科學性 四、中醫存在的問題 第十章 中西藝術(上) 一、求善求真──中西戲劇藝術的區別 二、中國藝術與天人合一 三、自然美人工美 四、中西園林藝術差異的根源 五、中國園林對西方園林的影響 六、自然美和藝術美 第十一章 中西藝術(下) 一、中國藝術影響西方藝術的發展 二、中國畫論──直居世界畫論之先 三、西方大畫家和大理論家早已推崇中國畫和理論 四、「目視」「神遇」 五、中國畫應該怎樣發展 六、終結發展 第十二章 中國人素質的變遷──五四以來國情檢討 一、由自信到自卑 二、先進文化被落後文化打敗是常事
──五四以來一個錯誤觀點的糾正 三、自滅傳統:反對國粹,主張西化 四、對傳統文化的誤解 五、中國傳統文化在道德、道義上的要求 六、現在中國人的傳統道德為什麼缺少 七、應該怎樣恢復中國人的傳統道德 後記 前言 緒論前面就不應該再寫前言了,但有些問題還要聲明一下。這本書的內容,我已思考了三十多年,寫作的衝動一直未減。臺灣一家大書局老總生前多次盛情向我約稿。我準備在臺灣出版。但大陸幾家出版社找我說,大陸 14億人口,一印就幾萬本,臺灣能印幾本呢?所以我又決定在大陸出版。一家權威出版社審讀了五遍,我書中引用的古典文、外文資料,他都一一找到原作,加以核對,十分認真。但大陸出版,內容觀點必
須符合「上級」的意思,還有一些原因,我還是決定改在臺灣出版了。所以,書中很多語言和說法都是以在大陸的口氣,這裡也就不改了。其實這本書第一稿,我更滿意。這是修改五次後的稿子,再要修改就沒有意思了。可惜第一稿已經不存在了,我亦無力恢復。 我在國外任教授回國時,在機場口占一絕,附此,可見我現在的心境。 少年跡縱半天涯, 雲裡歸來萬緒紛。 心事平生無一遂, 可留筆墨付來人? 2018 年 5 月 27 日於中國人民大學 緒論 中國的哲學不能救中國,但能救世界 真正的學者要能把握風氣,而不可趨尚風氣。前幾本書出版後,我一直說:寫這些書時,我有點不合時宜。書出版後,
又覺得有點趨奉時尚,其實都是我一貫的觀點。我寫這本書,仍然是如此。 一 本書的書名原來就叫《中國的哲學不能救中國,但能救世界》,副標題是「中西文化的衝突」。寫好之後,有關人士說,這個標題容易引起爭議,爭議不怕,但如果影響出版就麻煩了。幾經商議,決定以副標題為正題,並易以書名。書名變成《中西文化的衝突》,但我寫作時,內容和思路都是以「中國的哲學不能救中國,但能救世界」來寫的。 每一章內容經過論證後,最末一句都是這句話。現在也不再改了,希望讀者注意。當然,這個內容也是「中西文化的衝突」的內容。 二 日本在 1868 年明治維新之前,學習的是中國
文化,是個非常謙卑、溫順而又非常講究禮儀的民族。明治維新開始,改學西方文化,不久,就併吞、侵略了很多國家。攻打中國,攻打朝鮮,和俄國開戰,和德國開戰,把本為中國屬國的琉球強行併入日本版圖,佔領朝鮮,佔領臺灣等等。 在第二次世界大戰中,它是軸心國的重要成員。而中國文化是以儒家文化為主導,講究「文質彬彬」、「溫、良、恭、儉、讓」、「己所不欲,勿施於人」、 西方文化是「富國強兵」、「弱肉強食」的文化。一位美國學者魯思.本尼迪克特經過研究,寫了一本論述日本的書,叫《菊與刀》,菊是美麗、清雅、文明的象徵,刀是武力、殘殺的象徵。我總結了一下: 菊=中國 刀=西方
菊+刀=日本 日本既有中國式的彬彬有禮、溫順恭敬,又有西方式的崇尚武力和弱肉強食的觀念。 在別人沒有刀的時期,中國是菊花,很好;當別人有刀的時候,便可以劈開你的大門,把菊花砍掉,還叫你割地賠款。英國學者藍詩玲寫了一本《鴉片戰爭》的書,論述了英國強行賣毒品鴉片給中國,還用大炮轟開中國的大門,強迫中國政府割地賠款。 所以中國溫和的哲學不能救中國,必須採用西方的哲學,鑄刀,練刀,富國強兵,但世界上所有國家都用刀,那就是殘殺,戰爭,世界大戰。如果全世界都放棄刀,而變為「菊」,遍地鮮花,而無鬥爭和暴力,世界將是何等美好。所以中國的哲學不能救中國,但能救世界,而且能使世界
更美好、更安寧。 三 本書中所說的中國文化、中國道德都指的是傳統文化、傳統道德。 中國傳統文化中「民為貴,社稷次之,君為輕」。(《孟子.盡心下》)在國家中,在世界上,應該以民為主;《尚書.五子之歌》中也說「民惟邦本」,民的追求僅僅是生活的幸福指數提高,古今皆然。在現在這個世界上,民的幸福指數最高的國家,舉世公認的不是強大的美國,更不是俄羅斯,也不是法國、英國等品牌老牌國家,而是北歐的一些國家,那裡的人民生活安逸舒適,平等自由,無憂無慮,老有所終,壯有所用,幼有所長,該讀書的讀書,該幹事的幹事,該休息的休息。其實那裡並沒有很多億萬富翁,國家也沒有高端的核武器,也
沒有航天飛機宇宙飛船等。億萬富翁的錢能花的了嗎? 核武器能使人生活幸福嗎? 這使我想起中國傳統文化中的理想社會,《禮記.禮運》記孔子說: 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故戶外而不閉,是謂大同。 這和北歐的幸福指數最高的國家現狀相同,但孔子講的是天下大同的狀態,而不是一國一地的幸福。孔子還提出「去兵」、「去食」,他對強大的武裝設備和力量不感興趣,對能使人人富足的生活
措施也不感興趣,他只贊成他學生曾子說的,成年人和孩子們在沂水裏洗洗澡(游泳),在雩臺上吹吹風,唱唱歌而回家的生活(見《論語.先進》),不要十分富足,不要十分強大,人自由自在,無憂無慮,身心暢快,無拘無束的生活就行了。其實這就叫幸福,北歐人不就是這樣嗎?你如果天天要強兵,經費都用在軍備上,人的幸福指數便降低了,所有國家都在強兵就可能發生戰爭。你如果天天要富國,就可能競爭,就會爾虞我詐,勾心鬥角,人的幸福指數也不會太高。但是你不強兵,人家強兵,你的國家,你的幸福就難保。 一百多年前,西方列強就是憑著「船堅炮利」打入中國,強迫我們割地賠款。像北歐那些國家雖然幸福指數很高,但是如果軍事強
國派一支武裝部隊,很快便可打敗它。所以中國的哲學「去兵」、「去食」不能救中國,必須採用西方的「富國強兵」的哲學,國家強大了才能保障人民的幸福。但是,全世界如果都採用中國的哲學,都不從事軍事競爭,都各自安逸的生活著,洗洗澡,吹吹風,唱唱歌,那麼,這個世界就會十分美好,十分自在。所以中國的哲學能救世界。 中國傳統文化中對自然十分推崇:「偉哉造化」,「偉哉夫造物者」,「天與人不相勝,順物自然」(莊子語);「天地與我並生,而萬物與我為一」(莊子語);「順物自然而無容私焉」(莊子語)「人法地,地法天,天法道,道法自然」(老子語)「民,吾同胞;物,吾與也。」(張載語);「親親而仁民,仁民而愛
物」(孟子語)。中國人對自然的親和,在世界上是無與倫比的,荀子說:「制天命而用之」(遵從自然而用之),所以,中國人親和自然,保護自然,反對破壞自然,「無為而無不為」、「族與萬物並」、「以輔萬物之自然而不敢為」(以輔助萬物的自然發展而不加幹預)。但西方人以為人是宇宙的中心,認為「自然必須作為一個奴隸來為人類服役」(卡洛琳.麥茜特《自然之死》),「人成為自然界的主人和統治者」(《笛卡爾的人類哲學》)。卡普拉《轉折點—科學、社會和正在興起的文化》中說:「培根認為對自然必須在她漫步時窮追不捨,令她提供服務,使她成為奴隸,她應當被加以強制,科學家的目的就是拷打出自然的奧秘」。所以,西方人要改造自然,征服
自然。結果,各種農藥、化學藥劑、核武器、直到轉基因,大自然遭到無窮的破壞,直接受害的便是人類。現在全世界人都已認識到破壞自然、改造自然、征服自然對人類的害處,有的已無法挽回。 尤其是軍事競爭,各種導彈、核武器、化學武器等等快速發展。快速中,人類的壽命、地球的壽命,也快速走向滅亡。當人類即將滅亡之前,也許會想到,早知採用中國自然的哲學,人類和大自然和睦相處,共存,多好啊。但那時為時已晚,「春風雖欲重回首,落花不再上枝頭。」 柬埔寨由於戰爭和其他問題原因,十分落後貧窮,但吳哥窟卻成為世界奇觀之一,原因便是那裡七百多年來無人光顧,無人建設,也無人破壞,所以成為世界上難得的
奇觀之一。這就叫無為而無不為。 但全世界都在破壞自然,利用自然,從大自然那裡索取很多,佔領市場。中國人如果不研究自然,不利用自然,還仍舊擊壤而歌,抱甕灌園,便會落後,落後可能還會挨打。所以,中國人必須放棄自己的哲學,利用西方的哲學。但如果全世界人都採用中國的哲學,都親和自然,保護自然,與大自然和睦相處,這個世界將會更美好。所以中國的哲學能救世界。 四 自信到一定程度,便會自大;自大遇到挫折,便會自卑。中國人本來是十分自信的,1840 年鴉片戰爭之前,中國人自稱「天朝」,是世界的中心,其他國家皆是「夷狄」,只能「恭順」天朝,「傾心向化」,「傾心效順」,一切外國人
外國高官見到中國的皇帝,必須下跪磕頭,接受「敕諭」,外國人到中國,都是來進貢的,來仰見天朝天威的。中國「撫有四海」、「德威遠被」、「萬國來朝」。此外,文學藝術各個領域都看不起外國人的。 外國人一切都不行,連形象也醜陋,頭髮醜,眼睛醜,面貌醜,身體醜,都不如中國人。中國人認為「鬼」最醜,唐書.盧 傳》記盧 「貌陋……人皆鬼視之」。因為盧的相貌醜陋,人看他是鬼。諺云,「醜得像鬼一樣」,故稱外國人為「鬼子」,或「某國鬼子」,或統稱為「洋鬼子」。 但鴉片戰爭失敗後,又打了多次敗仗,中國人由自信而自卑,開始認為中國的器械不行,船不堅,炮不利,後來認為中國的社會制度不行,最後認
為中國的文化不行,於是要全盤西化,「打孔家店」、「廢孔」、「廢除讀經」。其實,打了敗仗,並不能說明中國文化不行,中國的歷史和世界歷史都證明了這一點。 中國春秋戰國時,齊魯文化最先進,產生了孔子、孟子、墨子、孫武子等一大批聖賢,荀子也是在齊成名的,還有「稷下學宮」,在世界上都是十分先進的,但卻被文化落後的秦打敗了。楚文化也很先進,屈原、宋玉等一大批文化人創作的《楚辭》,對後世影響巨大,但也被秦打敗了。南朝文化也大大先進於北朝,結果被落後的北朝打敗了。宋文化的先進超過了唐,在世界上也是無可比擬的,但被文化非常落後的金打敗了,後來又被文化更落後的元滅掉了。 在世界上,希臘
文化是非常先進的,結果被落後文化的羅馬打敗了,羅馬又被文化更落後的蠻族打敗了。 中國歷史和世界歷史都證明,先進文化被落後文化打敗是常事。所以,因為打敗仗而論證中國文化落後,是沒有根據的。這一問題,從五四到現在的學者都認識錯了。(本段內容我在書中還有詳細的論述) 學習西方,還是對的,西方也學習我們,中國是世界上最早實行文官治政的國家,西方一直是貴族和教會把持政權,後來學習中國,也實行文官治政。現在世界上,凡先進的國家,都實行文官治政,而且又有所發展。西方學習我們很多,我們當然也要學習人家。 日本學習西方,學其長處,但仍然保持自己的傳統,儘管這種傳統來自中
國,但已成為他們的傳統,所以,必須保持。美國的魯思.本尼迪克特著的《菊與刀》中《引言》部分說:「他們傾慕西方文化,同時又保持著良好的傳統……菊花與刀,兩者構成了同一幅畫」。 中國人的思維很奇怪,或者認為自己最偉大,是人類的中心,其他國家都是夷狄,連「天朝」的塵埃都不如,或者認為西方一切都好,中國的一切都不好。胡適在《介紹我自己的思想》中說: 只有一條生路,就是我們自己要認錯。我們必須承認我們自己百事不如人,不但物質機械上不如人,不但政治制度不如人,並且道德不如人,知識不如人,文學不如人,音樂不如人,藝術不如人,身體不如人。(《胡適全集》第4冊) 按照胡適的說法
,中國人真是沒法活下去了。如前所述,原來中國人認為外國人身體不行,像鬼,遠不如中國人,現在胡適們又認為外國人身體比中國人強了。人一自卑,一切都不行了。 所以,必須一切學習西方。 宋人《鐵圍山叢談》卷三記:「王黼……面如傅粉,然鬚髮與目中精色盡金黃……大抵皆人妖也。」王面白,頭髮鬍鬚與眼內皆金黃色,這和西方人差不多,但當時人視之為「人妖」,亦鬼之類也。當然,是很醜的。現在年輕人又把頭髮染黃,身體也要學西方,不但學習西方,而且還要打倒自己,消滅自己的傳統。「中國的書一本也不要讀」(魯迅語),「把線裝書全部扔到茅廁坑裡」(吳稚暉語),最後要廢除漢字,就是因為漢字記錄中國的
傳統,把漢字廢除,一了百了,但還不放心,還要廢除漢語。(皆見本書)漢語廢除,漢字廢除,中國實際上就亡了。 「取法乎上,僅得其中;取法其中,僅得其下」,如果中國的文化價值是100,日本學了得70分,這70分實際上已經成為他們的傳統。西方文化價值也是100,日本學了又得 70分,那麼日本就得到了140分。而中國學習西方得了70分,又把自己的100分打倒拋棄,那只有70分。我寫這本書的目的,就是希望我們首先要繼承自己的100分,然後再把西方的70分學到手。 五 五四新文化運動主張學習西方的科學和民主是對的。但五四運動,「打孔家店」、「廢孔」、「廢除讀經」等,把中國傳
統文化貶的一文不值,力主「全盤西化」,對後世產生極壞的影響。我在本書中已分析,這些觀點都是沒有根據的。其實,五四那一批人,除了魯迅寫了一本《中國小說史略》外,幾乎沒有人做出什麼像樣的學問。創作方面,除了魯迅寫了一篇《阿Q正傳》外,也沒有見到有什麼特別好的文學作品。胡適寫了《中國哲學史大綱》,只寫了一半,但治哲學史的學者都認為這不是哲學史,根本沒有哲學,而且其中有幾百年的哲學,他一字未提,對後世沒有太大的影響。徐志摩名氣很大,但我看到所有介紹他的書和文章,都是他如何追求女人,鬧三角戀愛的事,沒有一個人說出他在文化上有什麼貢獻,好容易找到他的幾首詩,也十分平常,有的讀不下去。胡適寫新詩名氣最大,他
的新詩幾乎沒有一句可讀,《胡適全集》收入他的第一首新詩《孔丘》,「知其不可而為之,亦不知老之將至。認得這個真孔丘,一部《論語》都可廢。」這叫什麼詩。 還有他書寫傅斯年撰的對聯:「上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西」,這叫對聯嗎,這就是「五四」名人的水準。 我甚至懷疑五四部分名人連基本常識都沒弄懂,讀五四時很多文章,他們經常把儒家學說和道教並稱,要扳倒儒學和道教,如錢玄同在《中國今後之文學問題》中說:「欲廢孔學,欲剿滅道教,惟有將中國書籍一概束之高閣一法。何以故?因中國書籍,千分之九百九十九都是這兩類之書故,中國文學,自來即專用於發揮孔門學說及道教妖言故。」他顯然把道家學
說理解為道教了。儒道學說都產生於春秋戰國時期,道教創始於東漢。連道家學說和道教這最簡單的區別都未弄懂,就天天批判,這五四一些名人的水準,也真可以。 但新文化運動給中國傳統文化帶來的破壞作用是十分巨大的,「破四舊」其實是這種運動的繼續。傳統文化中主要是道德文化、愛國文化。傳統文化中斷,人的道德水準迅速下降,愛國反而成為人嘲笑的對象。世界上只有中國人否認自己的傳統,日本的傳統來自中國,但他們從不否認;中國人要廢除漢字,日本不廢除,而且日本是頂著美國的壓力不廢除。世界上也只有中國人不尊重甚至嘲笑辱罵自己的民族英雄。這些都是五四及其繼承者反傳統影響的後果。 我在書中說,中國
人的素質下降,並不是學習西方文化的結果,而是自己傳統文化缺失的結果。我們需要認真的、準確的研究西方文化,尤其是其哲學和科技。我們需要繼續富國強兵,壯大自己,提高自己。但同時更需要保存、繼承好自己的文化傳統。但五四以來否認自己傳統、否認自己文化的思想一直存在,中國其實需要一次大的文化變革。中國的傳統很豐富,但現在我們需要「移風易俗「(《禮記.樂記》語),更要「天行健,君子以自強不息「。(《周易》語)以我多年來對歷史的研究,可以判定:中國在2026年、2027年會有一場大的文化變革,同時帶動社會的大動作。 《周易.系辭上》有云: 天下之至動,而不可亂也。 「至動」就是動盪
,說明有活力有生機,生氣勃勃,這是變革所必須有的氣魄,但「至動」到一定程度,能不亂嗎?亂就不好嗎?大亂必有大英雄出現,大英雄必能「移風易俗」,必能控制局勢,但最終要達到「天下大治」,應該是好事。我的最大願望便是恢復傳統文化的地位。沒有自己獨立文化的國家,算不上真正的大國。正確地對待傳統文化,也正確的對待西方文化,倘能如此,則吾國幸也,我們拭目以待。 最後再補充說明,本書論述中有時用「文化」,有時用「哲學」。固然,文化中包括哲學,哲學是文化的一部分,但二者還是有一定的區別,似不必浪費筆墨再加解釋,唯讀者以意會之,以意見之。 陳傳席 2016年7月於中國人民大學 後記
我寫這本書,並不是因為我是中國人而為中國文化爭面子,而是比較中外文化之後得出的結論。 書寫了很長時間,先是萌醞於南京,然後寫於北京,再後因事而暫停。兩年前,我在馬來亞大學任客席教授,教書之餘,又接著寫。本計畫在馬來亞大學完成這本書,但中途又有事,又停止了。都是俗事,但沒辦法。在國內寫作,干擾太大,我想到美國找一個地方寫作。到了美國,干擾少了,但發現用資料不太方便,於是又回到北京。本想從容不迫的寫作,但不可能。再過幾天,我必須去拉曼大學任教,於是又是匆匆。一是斷斷續續,氣接不上;二是匆匆,沒能細加審核,所以有些引文重複。但因所論證的問題不同,也沒刪;三是我還有很多資料沒用
上,有點遺憾。 本書第十一章〈中西藝術〉(下)部分,基本上是已出版的拙著《中國藝術如何影響世界》上卷第一章中的內容,但這次收入本書中,我又作了很多修改,刪去了一些,又增加了很多內容和觀點,不是完全的重複。第十章〈中西藝術〉(上)則完全是新作。希望從事藝術研究的朋友給予特別的注意。 書的第三章,部分外文資料是我的學生方汀代為蒐集,並由他譯為中文並做了部分說明。關於基督教問題,我曾向著名基督教研究專家楊慧林教授和他的博士生張靖請教不少。書稿完成後,本想拿給他們看看,但有點害怕。三國時,鍾會著《四本論》,完稿後拿去找大學問家嵇康請教,但到了嵇康門前,「畏其難,懷不
敢出。」於是把書稿包起來,從院外扔進去,然後轉身就跑了。鍾會不敢面呈書稿,而把書稿扔進嵇康院裡,嵇康肯定會看。楊慧林和張靖都沒有院子,所以,我既不敢面呈,也沒有「於戶外遙擲」,有問題只好由我自己負責了。 書寫完後,有人告訴我,英國的歷史學家湯因比也說過,中國的文化將是拯救世界的文化(大意)。21 世紀應該是中國文化的世紀。 我一直沒有讀到湯因比的這本著作,但從別人的著作中看到他說的「正是中國肩負著不止給半個世界,而且給整個世界帶來政治統一與和平的命運。」又說中國文化將是「統合未來世界的主軸」等。奇怪,英國的學者近來老是講中國的好話。藍詩玲著《鴉片戰爭》,大講
英國的財源來自賣毒品給中國,對不起中國,「感到羞恥」等。加文.孟席斯著《1421:中國發現世界》,大講中國人最早作環球旅遊,最早繪製世界地圖,比哥倫布更早發現美洲新大陸,比庫克早350年發現澳洲。中國達到麥哲倫海峽,比麥哲倫出生還早一個甲子等等。這個現象值得研究。 但如果湯因比真心講過這些話,那麼可證明:吾道不孤。湯因比的書,我沒有讀過,並不遺憾;但湯因比沒有讀到我這本書,很遺憾。(一笑)我在前言中說中國到2026 年至2027 年必有一次大的文化變革,即「至動」。有人勸我改一改,不要那麼具體。我思考好久,決定不改。等待著歷史的驗證。 讀者讀我這本書,如果批
評,我希望從大的方面著眼,細節和個別引文,肯定會有問題。在大陸寫作過程中,反覆被折騰,也是個原因。 對五四那時代的學者,我的批評居多。其實,我對那時代的學者和文人能以天下為己任,能自由的發表自己的見解,能平等地待所有人,能保持獨立的人格,其風氣,其社會環境,都令我豔慕。提起五四,我們會首先想到最重要的領袖人物陳獨秀。我還專門到了安慶陳獨秀的墓地去弔唁。當時我寫了五首詩,四首不宜在大陸發表,最後一首是: 五千載後降斯才,可憐無人認點埃。 大則難容今依是,陵園相望久徘徊。 附記於此,表明我對五四那批人,有批評,也有贊同。 本書中的圖片除特別
注明外,都是筆者奔波世界各地拍攝而來。周毅澤先生多次認真審讀,我在書中引用大量的古典資料和外文資料,他都一一找到原著、原期刊加以校正,十分感謝。 書局對著作出版,規定十分苛刻,本書五次校稿,我都在國外任教,部分在國內才能查到的資料及引文注釋等,承林木、徐華烽、方汀等協助,我的太太石莉博士幫我校勘,皆至為感念。 我在馬來亞大學、拉曼大學任教期間,拉曼大學校長蔡賢德先生、中華研究院院長張曉威、黃文斌先生、國家上議員何國忠先生以及潘碧華、鄭皓千先生給予我多方幫助,皆十分懷念。 陳傳席 2016 年7 月於中國人民大學 2019 年9 月補記 第一章 中
國的哲學為什麼不能救中國,卻能救世界——幾個簡單的例證和論說 一 娛樂、殺人 中國是世界上最早發明火藥的國家。火藥一說發明於戰國至漢代,一說發明於隋至唐代初,但唐初已有火藥的記載。唐代大醫藥家孫思邈(581-682)在《孫真人丹經》就記載了火藥的配方,這證明火藥發明於隋(581-618),至遲也在唐初。則至今至少也有一千五百多年歷史了。中國火藥雖然是煉丹時發明的,煉丹的目的是為了人的健康長壽。但火藥最初應用於娛樂,用於放爆竹、煙花等。後來如馬戲的雜技演出,以及木偶戲中的煙火雜技,出現爆仗的響聲,以及表演幻術時的煙火效果,再後來則普遍製作「鞭爆」、「爆竹」、「煙花」、「煙火」等,皆為娛樂。 在
12 世紀後,中國的火藥才傳入阿拉伯等國,再後才傳入歐洲,很快被歐洲人製造出殺人武器,發展十分快:槍、炮、子彈、各種新式殺人武器乃至原子彈、氫彈等核武器。原本殺人武器是刀劍等,一把刺刀殺了幾個人便損壞了,一天殺不了幾個人。但到了美國人海勒姆.馬克沁發明了機關槍,每分鐘能射出600發子彈。一戰時,在阿圖瓦,德軍在數小時內用機關槍掃死了7,861名士兵和385名軍官。有一名英國士兵,手持李.恩菲爾德步槍,一天打死 1,600 名德軍。1870年的普法戰爭,傷亡47萬多人。比起以前的戰爭死傷人數已是十分驚人。一戰死亡人數達1,000萬人,傷2,000萬人。到了二戰,死亡人數達6,000萬人,1.
3億人受傷,其中中國死亡1,800萬人,蘇聯死亡2,680萬人,德國死亡800萬人,日本死亡300萬人,義大利死亡20萬人,法國死亡30萬人,英國死亡40萬人,美國死亡38萬人,南斯拉夫死亡170萬人。死亡那麼多人,都和歐洲人利用中國人發明的火藥而進一步製造出新式殺人武器有關。在戰爭被爭奪最激烈的巴爾幹地區,被人稱為「火藥桶」。可見大戰即是火藥在起作用。沒有火藥製造成的殺人武器,也就沒有世界大戰。 中國本來是一個安逸的富裕國家,但1840年英國卻用大炮轟開了中國的大門,強迫中國簽訂了不平等條約,強迫中國割地賠銀。以後,不停的割地賠銀,中國變成了半殖民地國家。
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改良黃色煙幕發煙劑性能之配方研究
為了解決煙花煙火 的問題,作者陳遠光 這樣論述:
國內現存之投射型長效煙幕彈係為民國86年間採購之美造彈藥,其黃色煙幕發煙時間規格要求為57秒至170秒間,惟因已達汰除年限,在戰術價值上亟待重新開發。本論文目的在於重現此大口徑黃色煙幕技術並可運用於日後相關煙幕彈藥開發之基礎研究,期能縮短研發期程。國內雖無前述此型彈藥製造經驗及技術資料,然其他手持型或短效型煙幕自製已趨成熟,故規劃參考現有可達40秒以上之手持型短效煙幕劑配方(M18黃色煙幕手榴彈)進行改良,對氧化劑與黃色染料重新執行配方選用及成份比例調整,再利用微差掃描熱卡計(Differential Scanning Calorimetry, DSC) 及熱重分析儀(Thermogravi
metric Analysis, TGA)取得最佳配方比例,依其發煙狀況以及時間選用配方三之氧化劑(Oxidizer)-氯酸鉀(Potassium Chlorate)24%、可燃劑(Fuel )-乳糖(lactose)22%、冷卻劑(Coolant)-碳酸氫鈉(Sodium Bicarbonate)4.5%和染色劑(Dye)-黃色染料(Yellow Dye)49.5%,失重率達90%,且其發煙時間在125~150秒之間並以老化試驗、靜態發煙測試及全彈動態測試驗證後均可滿足原設定之目標區間(57~170秒間)之要求。本研究之最終結果已成功重現大口徑煙幕技術之目標,未來可複製此模式運用於同型彈藥其
他顏色之配方比例,直接進入驗證階段,有效縮短開發時程,另其熱分析方法亦可列為煙幕劑發展基礎研究方式,透過歷次實驗數據留存,未來可先行針對各種氧化劑、可燃劑及染料等組成物完成初步分析及成分選用,逐步建立煙幕技術大數據資料庫,對於國內煙幕技術發展助益良多,建立國防自主之磐石。
中西文化的衝突(精裝本)
為了解決煙花煙火 的問題,作者陳傳席 這樣論述:
作者把中國文化和西方文化的重要部分 進行對比,其價值作用、優劣利弊,立 覧可見。所引用和闡述的東西方文化的觀點 都注明出處,凖確而明瞭。 讀者勿論對其觀點贊同與否,一書在手, 都可從中瞭解到東西方文化的精神和特點。 中西以及世界各國間離合爭鬬,都可以從 中找到原因。 作者簡介 陳傳席 江蘇徐州睢寧人,生於山東,長於徐州,學於安徽,任職於淮北、合肥、南京、上海、北京、美國、馬來西亞等地。現任中國人民大學教授、博士生導師、中華文化發展促進會理事、中國美術家協會理論委員會副主任。碩士研究生期間,攻讀中國藝術史;博士研究生期間,攻讀
中國古代文學史,獲博士學位。曾任美國堪薩斯大學研究員,馬來亞大學教授丶拉曼大學教授。曾在南京、上海幾所大學任教授、博士生導師。已出版學術著作《六朝畫論研究》(十六版)、《中國山水畫史》(十九版)、《畫壇點將錄》(六版)、《悔晚齋臆語》(十七版)、《弘仁》、《中國紫砂藝術》、《精神的折射》、《中國繪畫美學史》、《陳傳席文集》(一~九卷)等六十餘部,並有部分著作被譯為外文在國外出版。已發表學術文章千餘篇。同時發表小說、散文、詩詞、雜記、譯文等二百餘篇,並出版《陳傳席畫集》等。現正在從事中國文化史及中西文化比較方面的研究。 前言 緒 論 中國的哲學不能救中國,但能救世界──幾個
簡單的例證和論說 第一章 中國的哲學為什麼不能救中國,卻能救世界──幾個簡單的例證和論說 一、娛樂殺人 二、禿鷹仙鶴 三、中外之牛 四、中外獅子的雕像 五、狼玄鳥 六、「並行」「惟一」 第二章 並行、惟一(續)──再談中西宗教 第三章 親和自然征服自然 第四章 天人合一天人二分 一、釋「天人合一」 二、「天人合一」與自然 三、「天人二分」與自然 四、結論 第五章 愛物、役使──中西人和物的關係 第六章 愛人、兼愛,殖民掠奪 一、「愛人」「兼愛」 二、「四海一家」 三、中外比較 四、殖民掠奪及其他 第七章 去兵、去食,富國強兵 第八章 禮義和技藝 一、科技和「奇技淫
巧」 二、人心和技藝 三、「德成而上,藝成而下」 第九章 中醫西醫 一、醫德 二、中醫是一門學問 三、中醫的科學性 四、中醫存在的問題 第十章 中西藝術(上) 一、求善求真──中西戲劇藝術的區別 二、中國藝術與天人合一 三、自然美人工美 四、中西園林藝術差異的根源 五、中國園林對西方園林的影響 六、自然美和藝術美 第十一章 中西藝術(下) 一、中國藝術影響西方藝術的發展 二、中國畫論──直居世界畫論之先 三、西方大畫家和大理論家早已推崇中國畫和理論 四、「目視」「神遇」 五、中國畫應該怎樣發展 六、終結發展 第十二章 中國人素質的變遷──五四以來國情檢討 一、由自信到自卑 二、
先進文化被落後文化打敗是常事──五四以來一個錯誤觀點的糾正 三、自滅傳統:反對國粹,主張西化 四、對傳統文化的誤解 五、中國傳統文化在道德、道義上的要求 六、現在中國人的傳統道德為什麼缺少 七、應該怎樣恢復中國人的傳統道德 後記 前言 緒論前面就不應該再寫前言了,但有些問題還要聲明一下。這本書的內容,我已思考了三十多年,寫作的衝動一直未減。臺灣一家大書局老總生前多次盛情向我約稿。我準備在臺灣出版。但大陸幾家出版社找我說,大陸 14億人口,一印就幾萬本,臺灣能印幾本呢?所以我又決定在大陸出版。一家權威出版社審讀了五遍,我書中引用的古典文、外文資料,他都一一找到原作,加以核對,十
分認真。但大陸出版,內容觀點必須符合「上級」的意思,還有一些原因,我還是決定改在臺灣出版了。所以,書中很多語言和說法都是以在大陸的口氣,這裡也就不改了。其實這本書第一稿,我更滿意。這是修改五次後的稿子,再要修改就沒有意思了。可惜第一稿已經不存在了,我亦無力恢復。 我在國外任教授回國時,在機場口占一絕,附此,可見我現在的心境。 少年跡縱半天涯, 雲裡歸來萬緒紛。 心事平生無一遂, 可留筆墨付來人? 2018 年 5 月 27 日於中國人民大學 緒論 中國的哲學不能救中國,但能救世界 真正的學者要能把握風氣,而不可趨尚風氣。前幾本書出版後,我一直說:寫這些書
時,我有點不合時宜。書出版後,又覺得有點趨奉時尚,其實都是我一貫的觀點。我寫這本書,仍然是如此。 一 本書的書名原來就叫《中國的哲學不能救中國,但能救世界》,副標題是「中西文化的衝突」。寫好之後,有關人士說,這個標題容易引起爭議,爭議不怕,但如果影響出版就麻煩了。幾經商議,決定以副標題為正題,並易以書名。書名變成《中西文化的衝突》,但我寫作時,內容和思路都是以「中國的哲學不能救中國,但能救世界」來寫的。 每一章內容經過論證後,最末一句都是這句話。現在也不再改了,希望讀者注意。當然,這個內容也是「中西文化的衝突」的內容。 二 日本在 1868
年明治維新之前,學習的是中國文化,是個非常謙卑、溫順而又非常講究禮儀的民族。明治維新開始,改學西方文化,不久,就併吞、侵略了很多國家。攻打中國,攻打朝鮮,和俄國開戰,和德國開戰,把本為中國屬國的琉球強行併入日本版圖,佔領朝鮮,佔領臺灣等等。 在第二次世界大戰中,它是軸心國的重要成員。而中國文化是以儒家文化為主導,講究「文質彬彬」、「溫、良、恭、儉、讓」、「己所不欲,勿施於人」、 西方文化是「富國強兵」、「弱肉強食」的文化。一位美國學者魯思.本尼迪克特經過研究,寫了一本論述日本的書,叫《菊與刀》,菊是美麗、清雅、文明的象徵,刀是武力、殘殺的象徵。我總結了一下:
菊=中國 刀=西方 菊+刀=日本 日本既有中國式的彬彬有禮、溫順恭敬,又有西方式的崇尚武力和弱肉強食的觀念。 在別人沒有刀的時期,中國是菊花,很好;當別人有刀的時候,便可以劈開你的大門,把菊花砍掉,還叫你割地賠款。英國學者藍詩玲寫了一本《鴉片戰爭》的書,論述了英國強行賣毒品鴉片給中國,還用大炮轟開中國的大門,強迫中國政府割地賠款。 所以中國溫和的哲學不能救中國,必須採用西方的哲學,鑄刀,練刀,富國強兵,但世界上所有國家都用刀,那就是殘殺,戰爭,世界大戰。如果全世界都放棄刀,而變為「菊」,遍地鮮花,而無鬥爭和暴力,世界將是何等美好。所以中國的哲學不能救
中國,但能救世界,而且能使世界更美好、更安寧。 三 本書中所說的中國文化、中國道德都指的是傳統文化、傳統道德。 中國傳統文化中「民為貴,社稷次之,君為輕」。(《孟子.盡心下》)在國家中,在世界上,應該以民為主;《尚書.五子之歌》中也說「民惟邦本」,民的追求僅僅是生活的幸福指數提高,古今皆然。在現在這個世界上,民的幸福指數最高的國家,舉世公認的不是強大的美國,更不是俄羅斯,也不是法國、英國等品牌老牌國家,而是北歐的一些國家,那裡的人民生活安逸舒適,平等自由,無憂無慮,老有所終,壯有所用,幼有所長,該讀書的讀書,該幹事的幹事,該休息的休息。其實那裡並沒有很多億萬富
翁,國家也沒有高端的核武器,也沒有航天飛機宇宙飛船等。億萬富翁的錢能花的了嗎? 核武器能使人生活幸福嗎? 這使我想起中國傳統文化中的理想社會,《禮記.禮運》記孔子說: 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故戶外而不閉,是謂大同。 這和北歐的幸福指數最高的國家現狀相同,但孔子講的是天下大同的狀態,而不是一國一地的幸福。孔子還提出「去兵」、「去食」,他對強大的武裝設備和力量
不感興趣,對能使人人富足的生活措施也不感興趣,他只贊成他學生曾子說的,成年人和孩子們在沂水裏洗洗澡(游泳),在雩臺上吹吹風,唱唱歌而回家的生活(見《論語.先進》),不要十分富足,不要十分強大,人自由自在,無憂無慮,身心暢快,無拘無束的生活就行了。其實這就叫幸福,北歐人不就是這樣嗎?你如果天天要強兵,經費都用在軍備上,人的幸福指數便降低了,所有國家都在強兵就可能發生戰爭。你如果天天要富國,就可能競爭,就會爾虞我詐,勾心鬥角,人的幸福指數也不會太高。但是你不強兵,人家強兵,你的國家,你的幸福就難保。 一百多年前,西方列強就是憑著「船堅炮利」打入中國,強迫我們割地賠款。像北歐那些國家雖
然幸福指數很高,但是如果軍事強國派一支武裝部隊,很快便可打敗它。所以中國的哲學「去兵」、「去食」不能救中國,必須採用西方的「富國強兵」的哲學,國家強大了才能保障人民的幸福。但是,全世界如果都採用中國的哲學,都不從事軍事競爭,都各自安逸的生活著,洗洗澡,吹吹風,唱唱歌,那麼,這個世界就會十分美好,十分自在。所以中國的哲學能救世界。 中國傳統文化中對自然十分推崇:「偉哉造化」,「偉哉夫造物者」,「天與人不相勝,順物自然」(莊子語);「天地與我並生,而萬物與我為一」(莊子語);「順物自然而無容私焉」(莊子語)「人法地,地法天,天法道,道法自然」(老子語)「民,吾同胞;物,吾與也。」(張
載語);「親親而仁民,仁民而愛物」(孟子語)。中國人對自然的親和,在世界上是無與倫比的,荀子說:「制天命而用之」(遵從自然而用之),所以,中國人親和自然,保護自然,反對破壞自然,「無為而無不為」、「族與萬物並」、「以輔萬物之自然而不敢為」(以輔助萬物的自然發展而不加幹預)。但西方人以為人是宇宙的中心,認為「自然必須作為一個奴隸來為人類服役」(卡洛琳.麥茜特《自然之死》),「人成為自然界的主人和統治者」(《笛卡爾的人類哲學》)。卡普拉《轉折點—科學、社會和正在興起的文化》中說:「培根認為對自然必須在她漫步時窮追不捨,令她提供服務,使她成為奴隸,她應當被加以強制,科學家的目的就是拷打出自然的奧秘」
。所以,西方人要改造自然,征服自然。結果,各種農藥、化學藥劑、核武器、直到轉基因,大自然遭到無窮的破壞,直接受害的便是人類。現在全世界人都已認識到破壞自然、改造自然、征服自然對人類的害處,有的已無法挽回。 尤其是軍事競爭,各種導彈、核武器、化學武器等等快速發展。快速中,人類的壽命、地球的壽命,也快速走向滅亡。當人類即將滅亡之前,也許會想到,早知採用中國自然的哲學,人類和大自然和睦相處,共存,多好啊。但那時為時已晚,「春風雖欲重回首,落花不再上枝頭。」 柬埔寨由於戰爭和其他問題原因,十分落後貧窮,但吳哥窟卻成為世界奇觀之一,原因便是那裡七百多年來無人光顧,無人建設,也
無人破壞,所以成為世界上難得的奇觀之一。這就叫無為而無不為。 但全世界都在破壞自然,利用自然,從大自然那裡索取很多,佔領市場。中國人如果不研究自然,不利用自然,還仍舊擊壤而歌,抱甕灌園,便會落後,落後可能還會挨打。所以,中國人必須放棄自己的哲學,利用西方的哲學。但如果全世界人都採用中國的哲學,都親和自然,保護自然,與大自然和睦相處,這個世界將會更美好。所以中國的哲學能救世界。 四 自信到一定程度,便會自大;自大遇到挫折,便會自卑。中國人本來是十分自信的,1840 年鴉片戰爭之前,中國人自稱「天朝」,是世界的中心,其他國家皆是「夷狄」,只能「恭順」天朝,「傾心向
化」,「傾心效順」,一切外國人外國高官見到中國的皇帝,必須下跪磕頭,接受「敕諭」,外國人到中國,都是來進貢的,來仰見天朝天威的。中國「撫有四海」、「德威遠被」、「萬國來朝」。此外,文學藝術各個領域都看不起外國人的。 外國人一切都不行,連形象也醜陋,頭髮醜,眼睛醜,面貌醜,身體醜,都不如中國人。中國人認為「鬼」最醜,唐書.盧 傳》記盧 「貌陋……人皆鬼視之」。因為盧的相貌醜陋,人看他是鬼。諺云,「醜得像鬼一樣」,故稱外國人為「鬼子」,或「某國鬼子」,或統稱為「洋鬼子」。 但鴉片戰爭失敗後,又打了多次敗仗,中國人由自信而自卑,開始認為中國的器械不行,船不堅,炮不利,後來
認為中國的社會制度不行,最後認為中國的文化不行,於是要全盤西化,「打孔家店」、「廢孔」、「廢除讀經」。其實,打了敗仗,並不能說明中國文化不行,中國的歷史和世界歷史都證明了這一點。 中國春秋戰國時,齊魯文化最先進,產生了孔子、孟子、墨子、孫武子等一大批聖賢,荀子也是在齊成名的,還有「稷下學宮」,在世界上都是十分先進的,但卻被文化落後的秦打敗了。楚文化也很先進,屈原、宋玉等一大批文化人創作的《楚辭》,對後世影響巨大,但也被秦打敗了。南朝文化也大大先進於北朝,結果被落後的北朝打敗了。宋文化的先進超過了唐,在世界上也是無可比擬的,但被文化非常落後的金打敗了,後來又被文化更落後的元滅掉了。
在世界上,希臘文化是非常先進的,結果被落後文化的羅馬打敗了,羅馬又被文化更落後的蠻族打敗了。 中國歷史和世界歷史都證明,先進文化被落後文化打敗是常事。所以,因為打敗仗而論證中國文化落後,是沒有根據的。這一問題,從五四到現在的學者都認識錯了。(本段內容我在書中還有詳細的論述) 學習西方,還是對的,西方也學習我們,中國是世界上最早實行文官治政的國家,西方一直是貴族和教會把持政權,後來學習中國,也實行文官治政。現在世界上,凡先進的國家,都實行文官治政,而且又有所發展。西方學習我們很多,我們當然也要學習人家。 日本學習西方,學其長處,但仍然保持
自己的傳統,儘管這種傳統來自中國,但已成為他們的傳統,所以,必須保持。美國的魯思.本尼迪克特著的《菊與刀》中《引言》部分說:「他們傾慕西方文化,同時又保持著良好的傳統……菊花與刀,兩者構成了同一幅畫」。 中國人的思維很奇怪,或者認為自己最偉大,是人類的中心,其他國家都是夷狄,連「天朝」的塵埃都不如,或者認為西方一切都好,中國的一切都不好。胡適在《介紹我自己的思想》中說: 只有一條生路,就是我們自己要認錯。我們必須承認我們自己百事不如人,不但物質機械上不如人,不但政治制度不如人,並且道德不如人,知識不如人,文學不如人,音樂不如人,藝術不如人,身體不如人。(《胡適全集》
第4冊) 按照胡適的說法,中國人真是沒法活下去了。如前所述,原來中國人認為外國人身體不行,像鬼,遠不如中國人,現在胡適們又認為外國人身體比中國人強了。人一自卑,一切都不行了。 所以,必須一切學習西方。 宋人《鐵圍山叢談》卷三記:「王黼……面如傅粉,然鬚髮與目中精色盡金黃……大抵皆人妖也。」王面白,頭髮鬍鬚與眼內皆金黃色,這和西方人差不多,但當時人視之為「人妖」,亦鬼之類也。當然,是很醜的。現在年輕人又把頭髮染黃,身體也要學西方,不但學習西方,而且還要打倒自己,消滅自己的傳統。「中國的書一本也不要讀」(魯迅語),「把線裝書全部扔到茅廁坑裡」(吳稚暉語),最後要廢
除漢字,就是因為漢字記錄中國的傳統,把漢字廢除,一了百了,但還不放心,還要廢除漢語。(皆見本書)漢語廢除,漢字廢除,中國實際上就亡了。 「取法乎上,僅得其中;取法其中,僅得其下」,如果中國的文化價值是100,日本學了得70分,這70分實際上已經成為他們的傳統。西方文化價值也是100,日本學了又得 70分,那麼日本就得到了140分。而中國學習西方得了70分,又把自己的100分打倒拋棄,那只有70分。我寫這本書的目的,就是希望我們首先要繼承自己的100分,然後再把西方的70分學到手。 五 五四新文化運動主張學習西方的科學和民主是對的。但五四運動,「打孔家店」、「廢
孔」、「廢除讀經」等,把中國傳統文化貶的一文不值,力主「全盤西化」,對後世產生極壞的影響。我在本書中已分析,這些觀點都是沒有根據的。其實,五四那一批人,除了魯迅寫了一本《中國小說史略》外,幾乎沒有人做出什麼像樣的學問。創作方面,除了魯迅寫了一篇《阿Q正傳》外,也沒有見到有什麼特別好的文學作品。胡適寫了《中國哲學史大綱》,只寫了一半,但治哲學史的學者都認為這不是哲學史,根本沒有哲學,而且其中有幾百年的哲學,他一字未提,對後世沒有太大的影響。徐志摩名氣很大,但我看到所有介紹他的書和文章,都是他如何追求女人,鬧三角戀愛的事,沒有一個人說出他在文化上有什麼貢獻,好容易找到他的幾首詩,也十分平常,有的讀
不下去。胡適寫新詩名氣最大,他的新詩幾乎沒有一句可讀,《胡適全集》收入他的第一首新詩《孔丘》,「知其不可而為之,亦不知老之將至。認得這個真孔丘,一部《論語》都可廢。」這叫什麼詩。 還有他書寫傅斯年撰的對聯:「上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西」,這叫對聯嗎,這就是「五四」名人的水準。 我甚至懷疑五四部分名人連基本常識都沒弄懂,讀五四時很多文章,他們經常把儒家學說和道教並稱,要扳倒儒學和道教,如錢玄同在《中國今後之文學問題》中說:「欲廢孔學,欲剿滅道教,惟有將中國書籍一概束之高閣一法。何以故?因中國書籍,千分之九百九十九都是這兩類之書故,中國文學,自來即專用於發揮孔門學說
及道教妖言故。」他顯然把道家學說理解為道教了。儒道學說都產生於春秋戰國時期,道教創始於東漢。連道家學說和道教這最簡單的區別都未弄懂,就天天批判,這五四一些名人的水準,也真可以。 但新文化運動給中國傳統文化帶來的破壞作用是十分巨大的,「破四舊」其實是這種運動的繼續。傳統文化中主要是道德文化、愛國文化。傳統文化中斷,人的道德水準迅速下降,愛國反而成為人嘲笑的對象。世界上只有中國人否認自己的傳統,日本的傳統來自中國,但他們從不否認;中國人要廢除漢字,日本不廢除,而且日本是頂著美國的壓力不廢除。世界上也只有中國人不尊重甚至嘲笑辱罵自己的民族英雄。這些都是五四及其繼承者反傳統影響的後果。
我在書中說,中國人的素質下降,並不是學習西方文化的結果,而是自己傳統文化缺失的結果。我們需要認真的、準確的研究西方文化,尤其是其哲學和科技。我們需要繼續富國強兵,壯大自己,提高自己。但同時更需要保存、繼承好自己的文化傳統。但五四以來否認自己傳統、否認自己文化的思想一直存在,中國其實需要一次大的文化變革。中國的傳統很豐富,但現在我們需要「移風易俗「(《禮記.樂記》語),更要「天行健,君子以自強不息「。(《周易》語)以我多年來對歷史的研究,可以判定:中國在2026年、2027年會有一場大的文化變革,同時帶動社會的大動作。 《周易.系辭上》有云: 天下之至動,而不可
亂也。 「至動」就是動盪,說明有活力有生機,生氣勃勃,這是變革所必須有的氣魄,但「至動」到一定程度,能不亂嗎?亂就不好嗎?大亂必有大英雄出現,大英雄必能「移風易俗」,必能控制局勢,但最終要達到「天下大治」,應該是好事。我的最大願望便是恢復傳統文化的地位。沒有自己獨立文化的國家,算不上真正的大國。正確地對待傳統文化,也正確的對待西方文化,倘能如此,則吾國幸也,我們拭目以待。 最後再補充說明,本書論述中有時用「文化」,有時用「哲學」。固然,文化中包括哲學,哲學是文化的一部分,但二者還是有一定的區別,似不必浪費筆墨再加解釋,唯讀者以意會之,以意見之。 陳傳席 2016年7月於中
國人民大學 後記 我寫這本書,並不是因為我是中國人而為中國文化爭面子,而是比較中外文化之後得出的結論。 書寫了很長時間,先是萌醞於南京,然後寫於北京,再後因事而暫停。兩年前,我在馬來亞大學任客席教授,教書之餘,又接著寫。本計畫在馬來亞大學完成這本書,但中途又有事,又停止了。都是俗事,但沒辦法。在國內寫作,干擾太大,我想到美國找一個地方寫作。到了美國,干擾少了,但發現用資料不太方便,於是又回到北京。本想從容不迫的寫作,但不可能。再過幾天,我必須去拉曼大學任教,於是又是匆匆。一是斷斷續續,氣接不上;二是匆匆,沒能細加審核,所以有些引文重複。但因所論證的問題不同,也沒刪;三是我
還有很多資料沒用上,有點遺憾。 本書第十一章〈中西藝術〉(下)部分,基本上是已出版的拙著《中國藝術如何影響世界》上卷第一章中的內容,但這次收入本書中,我又作了很多修改,刪去了一些,又增加了很多內容和觀點,不是完全的重複。第十章〈中西藝術〉(上)則完全是新作。希望從事藝術研究的朋友給予特別的注意。 書的第三章,部分外文資料是我的學生方汀代為蒐集,並由他譯為中文並做了部分說明。關於基督教問題,我曾向著名基督教研究專家楊慧林教授和他的博士生張靖請教不少。書稿完成後,本想拿給他們看看,但有點害怕。三國時,鍾會著《四本論》,完稿後拿去找大學問家嵇康請教,但到了嵇康門前,「畏其
難,懷不敢出。」於是把書稿包起來,從院外扔進去,然後轉身就跑了。鍾會不敢面呈書稿,而把書稿扔進嵇康院裡,嵇康肯定會看。楊慧林和張靖都沒有院子,所以,我既不敢面呈,也沒有「於戶外遙擲」,有問題只好由我自己負責了。 書寫完後,有人告訴我,英國的歷史學家湯因比也說過,中國的文化將是拯救世界的文化(大意)。21 世紀應該是中國文化的世紀。 我一直沒有讀到湯因比的這本著作,但從別人的著作中看到他說的「正是中國肩負著不止給半個世界,而且給整個世界帶來政治統一與和平的命運。」又說中國文化將是「統合未來世界的主軸」等。奇怪,英國的學者近來老是講中國的好話。藍詩玲著《鴉片戰爭》,大講
英國的財源來自賣毒品給中國,對不起中國,「感到羞恥」等。加文.孟席斯著《1421:中國發現世界》,大講中國人最早作環球旅遊,最早繪製世界地圖,比哥倫布更早發現美洲新大陸,比庫克早350年發現澳洲。中國達到麥哲倫海峽,比麥哲倫出生還早一個甲子等等。這個現象值得研究。 但如果湯因比真心講過這些話,那麼可證明:吾道不孤。湯因比的書,我沒有讀過,並不遺憾;但湯因比沒有讀到我這本書,很遺憾。(一笑)我在前言中說中國到2026 年至2027 年必有一次大的文化變革,即「至動」。有人勸我改一改,不要那麼具體。我思考好久,決定不改。等待著歷史的驗證。 讀者讀我這本書,如果批評,我希
望從大的方面著眼,細節和個別引文,肯定會有問題。在大陸寫作過程中,反覆被折騰,也是個原因。 對五四那時代的學者,我的批評居多。其實,我對那時代的學者和文人能以天下為己任,能自由的發表自己的見解,能平等地待所有人,能保持獨立的人格,其風氣,其社會環境,都令我豔慕。提起五四,我們會首先想到最重要的領袖人物陳獨秀。我還專門到了安慶陳獨秀的墓地去弔唁。當時我寫了五首詩,四首不宜在大陸發表,最後一首是: 五千載後降斯才,可憐無人認點埃。 大則難容今依是,陵園相望久徘徊。 附記於此,表明我對五四那批人,有批評,也有贊同。 本書中的圖片除特別注明外,都是筆者奔波世
界各地拍攝而來。周毅澤先生多次認真審讀,我在書中引用大量的古典資料和外文資料,他都一一找到原著、原期刊加以校正,十分感謝。 書局對著作出版,規定十分苛刻,本書五次校稿,我都在國外任教,部分在國內才能查到的資料及引文注釋等,承林木、徐華烽、方汀等協助,我的太太石莉博士幫我校勘,皆至為感念。 我在馬來亞大學、拉曼大學任教期間,拉曼大學校長蔡賢德先生、中華研究院院長張曉威、黃文斌先生、國家上議員何國忠先生以及潘碧華、鄭皓千先生給予我多方幫助,皆十分懷念。 陳傳席 2016 年7 月於中國人民大學 2019 年9 月補記 第一章 中國的哲學為什麼不能救中國,卻能救世界—
—幾個簡單的例證和論說 一 娛樂、殺人 中國是世界上最早發明火藥的國家。火藥一說發明於戰國至漢代,一說發明於隋至唐代初,但唐初已有火藥的記載。唐代大醫藥家孫思邈(581-682)在《孫真人丹經》就記載了火藥的配方,這證明火藥發明於隋(581-618),至遲也在唐初。則至今至少也有一千五百多年歷史了。中國火藥雖然是煉丹時發明的,煉丹的目的是為了人的健康長壽。但火藥最初應用於娛樂,用於放爆竹、煙花等。後來如馬戲的雜技演出,以及木偶戲中的煙火雜技,出現爆仗的響聲,以及表演幻術時的煙火效果,再後來則普遍製作「鞭爆」、「爆竹」、「煙花」、「煙火」等,皆為娛樂。 在 12 世紀後,中國的火藥才傳入阿拉伯
等國,再後才傳入歐洲,很快被歐洲人製造出殺人武器,發展十分快:槍、炮、子彈、各種新式殺人武器乃至原子彈、氫彈等核武器。原本殺人武器是刀劍等,一把刺刀殺了幾個人便損壞了,一天殺不了幾個人。但到了美國人海勒姆.馬克沁發明了機關槍,每分鐘能射出600發子彈。一戰時,在阿圖瓦,德軍在數小時內用機關槍掃死了7,861名士兵和385名軍官。有一名英國士兵,手持李.恩菲爾德步槍,一天打死 1,600 名德軍。1870年的普法戰爭,傷亡47萬多人。比起以前的戰爭死傷人數已是十分驚人。一戰死亡人數達1,000萬人,傷2,000萬人。到了二戰,死亡人數達6,000萬人,1.3億人受傷,其中中國死亡1,800萬人
,蘇聯死亡2,680萬人,德國死亡800萬人,日本死亡300萬人,義大利死亡20萬人,法國死亡30萬人,英國死亡40萬人,美國死亡38萬人,南斯拉夫死亡170萬人。死亡那麼多人,都和歐洲人利用中國人發明的火藥而進一步製造出新式殺人武器有關。在戰爭被爭奪最激烈的巴爾幹地區,被人稱為「火藥桶」。可見大戰即是火藥在起作用。沒有火藥製造成的殺人武器,也就沒有世界大戰。 中國本來是一個安逸的富裕國家,但1840年英國卻用大炮轟開了中國的大門,強迫中國簽訂了不平等條約,強迫中國割地賠銀。以後,不停的割地賠銀,中國變成了半殖民地國家。
從中年出發的女性照護書寫—張曼娟《我輩中人》、《以我之名》研究
為了解決煙花煙火 的問題,作者陳珈雯 這樣論述:
張曼娟自出版《海水正藍》後,累積許多作品,成為最具有影響力的華人作家,正處在中年時期的張曼娟,用生命體悟人生,並將這過程點滴記錄在的她散文作品《我輩中人》(2018)、《以我之名》(2020)中,以中年女性獨立照護的視角,觀察年老的長者與中年子女或是年輕世代的一輩在照護年長者的心路歷程,對於親身歷經照護父母,以照顧者的身分將照護過程藉由文字表達出抒發內心、真實艱辛的照顧經過。因此,本論文以這兩部散文集為研究對象。 本論文分為六章,第一章緒論,第二章先分析張曼娟的生命及創作歷程之後,分別論述第三章中年照護和中年人生的規劃,第四章中年女性照護書寫的心境與特質,第五章關懷社會年長者的照護問題
,第六章是結論。從中可以探尋到中年自我的意涵,學習到生命的本質,由中年照護開始預備老年的生活,讓中年女性照護書寫更具價值。本論文爬梳張曼娟《我輩中人》、《以我之名》,分析散文內照顧者與被照顧者之間情感聯繫,探究文中人生觀與照顧者和被照顧者的立場。張曼娟的中年女性照護散文,在台灣文學中開啟另一扇新視窗,作品中她帶給讀者基層庶民情感的感悟,吸引讀者共鳴,讓大眾注意老年安養與中年照護議題。
煙花煙火的網路口碑排行榜
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#3.放煙火 - 中文百科知識
基本信息 · 性質:中國民間古老的節日民俗活動 · 時間:春節、元宵節 · 特點:煙火名目繁多,花色品種頗雜 · 注意事項:手持煙花不應朝地面方向燃放 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#4.煙花與煙火
「煙火」(pyrotechnics) 和「煙花」(fireworks) 是兩種裝配有別的物料,其使用受不同法例規管。煙火燃放的威力遠低於煙花,一般會在燃放後於空中消散; ... 於 capt-quattro.blogspot.com -
#5.2021國慶煙火在「高雄」!施放地點、預約名額 - Elle
不過因防疫政策優先緣故,僅有2萬名幸運兒能到場親眼目睹煙花絢麗綻放的模樣。趁著國慶三天連假來高雄安排個小旅行,把美得令人屏息的煙火收進眼底, ... 於 www.elle.com -
#6.“冷烟花”是烟花爆竹吗?它有多危险?专家为你解读! - 新华网
近期,“仙女棒”“电子烟火”等“冷烟花”悄然兴起,备受热捧,但大众对“冷烟花”的认知存在诸多误区,往往忽视其背后暗藏着的诸多安全隐患。 “冷烟花”有多 ... 於 www.xinhuanet.com -
#7.煙火、煙花、花火 - 人間福報
煙火 、煙花、花火 ... 我願意記得以前的煙火。 那是在極短暫的時間裡,開放又凋謝的,一朵虛幻的花。 安靜而隱匿。如果有所誇耀,那麼她誇耀的必定是:美麗的無常。 因為曾經 ... 於 www.merit-times.com -
#8.【烟火】【烟花】【焰火】 - 校对网
《现代汉语词典》第5、6、7版:【烟火】yān•huo[名] 燃放时能发出各种颜色的火花,或同时变幻出各种景物而供人观赏的东西,主要是在火药中掺入锶、 ... 於 www.jiaodui.com -
#9.Ü優-水底煙花- 薄棉布炸金針菇煙火綻放布料CA450949
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#10.第六組-煙花
這本書的原作是岩井俊二,大根仁改編自岩井俊二同名電視劇的動畫電影。 這本書有小說和電影版,《煙花》,直譯為《升起的煙火,從下面看?從側看?》 ... 於 www.lzsh.tc.edu.tw -
#11.煙花煙火
在Lovepik上發現並免費下載精美的煙花煙火高清照片,此圖片格式為JPG,lovepik編號為501332831,使用場景為假日,大小為5.3 MB。 您可以編輯這些庫存照片,並將其應用 ... 於 zh.lovepik.com -
#12.烟花的光辉历史和化学- ChemicalSafetyFacts.org
当举办体育赛事时和每年的7 月4 日当天,烟花在耀眼的烟火表演中照亮了天空。但是许多人可能不知道,烟花是化学的奇迹,其可以追溯到中国古代。 於 www.chemicalsafetyfacts.org -
#13.煙火煙花還有禮花有什麼區別
1樓:何豪傑. 煙火是和煙花是一個意思只是一個放的時候注重聲音大小噴不同顏色的火一個是冒出花. 禮花是有重要時刻採訪的的一種煙花就是到高空炸開的 ... 於 www.bees.pub -
#14.煙火煙花-照片素材(圖片) [1553818] - PIXTA圖庫
煙火煙花[1553818],此圖庫照片素材(圖片)具有波普藝術,煙花,煙火的關鍵詞。此照片素材是motunabe / (No.66679)的作品。您可以購買圖小從影像尺寸從S至LUS$5.00 ... 於 tw.pixtastock.com -
#15.煙花- 萌娘百科萬物皆可萌的百科全書
煙花 ,或稱煙火、焰火,日語中稱為“花火”(向空中發射的又稱為“打ち上げ花火”),是一種以火藥和金屬的粉末製成的物體,以火點燃後會燃燒、爆炸並綻放出聲音和五顏六色 ... 於 mzh.moegirl.org.cn -
#16.日本的烟花秀不是一级。。。是特级的A premium grade of ...
日本的 烟花 秀不是一级。。。是特级的A premium grade of Japanese Firework. 2,072,692 views2M views. Jan 3, 2015. 於 www.youtube.com -
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#18.煙花
煙花. 2017 | 7+ | 1 小時29 分鐘 | 浪漫動漫. 中學生奈砂一心想與典道同學私奔,典道卻用某種方式在這個命運的夏日讓時光倒流。 主演:梶裕貴,飛田展男,根谷美智子. 於 www.netflix.com -
#19.除夕煙火晚會和煙花團– 冰島探索旅遊社 - Iceland Explore Tours
除夕煙火晚會和煙花團. 我們通過參加雷克雅未克的一個煙火晚會來慶祝新年。 ... 在午夜之前,我們會去一個很好的觀看點,去觀看冰島人燒煙花爆竹。煙花燃燒的高潮是當 ... 於 www.icelandexploretours.com -
#20.煙火煙花- 作者刺緣 - 微風小說網
2013-06-30完結【文案】 煙花絢爛,煙花易冷,錯落年間,誰許你一世柔情? 內容標簽:都市情緣天之驕子花季雨季主角:杜衡┃ 配角:程安宇、向子明、安倩倩、大鵬、譚 ... 於 m.wfxs.tw -
#21.「烟花」不排除登陸!鄭明典吐憂心:準備了,颱風防災模式
烟花 颱風路徑宛如其名,就像發射到天空的煙火「越走越發散」,時而北抬時而南修,讓人捉摸不定,也增加預報的難度。氣象局表示,目前預估仍以「北部 ... 於 www.setn.com -
#22.【煙火】煙火批發,煙火零售-PINK煙火批發網 歡迎您的蒞臨!!
煙火 簡介. 煙花是燃放時能形成色彩、圖案、產生音響效果,以視覺效果為主的產品。爆竹是燃放時主體爆炸 ... 於 www.pink21.com.tw -
#23.LINE貼圖- 新年+ 恭喜= 煙花(煙火) 泰文版
新年+ 恭喜= 煙花(煙火) 泰文版. 生日快樂.貓.狗. 新年的問候:你好,早安,晚安,新年快樂,恭喜,謝謝,2019,2020,2021,我愛你. NT$60. リストに追加する. 贈送禮物 於 store.line.me -
#24.我要來個《煙花》的完全劇透和劇情分析 - 一木- Medium
事隔這麼久,儘管上映之初得到諸多負評,我還是來看了《煙花》的動畫電影, ... 沒有了煙花,煙火大會沒有了的可能性也很高,那麼及川就沒有理由邀請 ... 於 emmacan85.medium.com -
#25.防抗過敏+立體煙花煙火+蒲公英+耳環耳釘針-玫瑰金 - 松果購物
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#26.煙花的意思- 漢語詞典
[fireworks]∶即煙火(也叫焰火),一種燃放時能發出各種顏色的火花而供觀賞的東西. [prostitutor]∶娼妓. 我怕你迷戀煙花,墮你進取之志。--《元曲選》. 詳細釋義:. 於 www.chinesewords.org -
#27.煙花 - 博客來
可是,奈砂被母親帶回,私奔計畫失敗了。 為了將奈砂搶回來,典道祈求那一天能夠重新來過,扔出在海邊撿到的神祕珠子…… 變形蟲般的煙火、倒轉的風車葉片、扭曲的防風林、 ... 於 www.books.com.tw -
#28.震撼無比的【日本三大煙火大會】匯總介紹! - The Gate
煙火 在日本夏天不可缺少的風物詩。日本各地舉辦很多煙火晚會,其中人氣特別旺的要數秋田縣・大曲、茨城線・土浦、和新瀉 ... 煙花・祭典 日本文化體驗. 於 thegate12.com -
#29.2021 烟花颱風 - 全球災害事件簿
烟花 颱風於7月18日2時在菲律賓東方海面生成,氣象局在7月21日20時30分發布海上颱風警報,於24日11時30分解除海上颱風警報。烟花颱風共造成33處淹水災點,近全數分布在 ... 於 den.ncdr.nat.gov.tw -
#30.放烟花- Translation into English - examples Chinese
Translations in context of "放烟花" in Chinese-English from Reverso Context: 放烟花的那天晚上你在厨房? 於 context.reverso.net -
#31.煙花| 誠品線上
煙花 :STORY「如果當時…」暑假,在某個濱海小鎮,煙火大會前夕。「空中的煙火,從側面看會是圓的?還是扁平的呢?」班上同學熱烈地討論著。在這之中,典道戀慕著的奈砂 ... 於 www.eslite.com -
#32.煙火 - 香港網絡大典
政府新聞處詳細解釋煙火(pyrotechnics)和煙花(fireworks)在法例上的分別 ... 網民亦指中共喉舌的《文匯報》和《大公報》是用「煙花」稱呼2012年的除夕煙火匯演, ... 於 evchk.fandom.com -
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#34.中國煙花禁運美國煙火短絀| 奧運| 大紀元
美國煙火協會(American Pyrotechnics Association)執行長赫克曼(Julie Heckman)指出,美國98%的爆竹煙花市場以及八成的專業煙花來自中國,今年因收不 ... 於 www.epochtimes.com -
#35.2013年煙花-有明海煙火FESTA - Google 我的地圖
開啟全螢幕模式以查看更多. 2013年煙花-有明海煙火FESTA. 收合地圖圖例. 地圖詳細資訊. 複製地圖. 縮放至可視區域. 嵌入地圖. 下載KML. 瀏覽次數:3,977 次. 於 maps.google.com -
#36.《煙花》-稍縱即逝的煙火 - CharMing的投幣式置物櫃
稍縱即逝的煙火,就和動畫電影一樣結束後充滿空虛感,或者說《煙花》著實是一部,會讓人想用「嗯哼」來總結的一部電影。 當年的岩井俊二, ... 於 jm211621.pixnet.net -
#37.煙花、煙火 - 自說自話
原來有網友向政府查詢,新聞處回應,解釋分別為:「『煙火』(pyrotechnics) 和『煙花』(fireworks) 是兩種裝配有別的物料,其使用受不同法例規管。煙火 ... 於 good-bs.blogspot.com -
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#39.安曇野煙花表演
每年8月14日舉行的安曇野煙花表演,是長野縣第三大煙火大會。在北阿爾卑斯山微弱的輪廓下,約有12,000發煙花綻放,照亮夜空。 azumino-fireworks. 雖說 ... 於 www.snowmonkeyresorts.com -
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#45.風雨攪局大稻埕煙火秀480秒絢麗煙花被吹到歪樓 - 蘋果日報
「2021大稻埕情人節」在今(10/16)晚登場,今年由於疫情關係,台北市政府抽出1500組、共3000名觀眾入場觀看煙火秀,雖然今天約下午5時左右現場有些雨 ... 於 tw.appledaily.com -
#46.昕火煙花坊: 煙火、鞭炮專賣店
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#47.放煙火(放煙花) - 中文百科全書
放煙火(放煙花)煙火介紹,塔火,區別,煙火類別,注意事項,主要成分,演唱歌曲,基本信息,歌曲介紹,歌詞,專輯介紹,劇集, 於 www.newton.com.tw -
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#51.實測「冷煙花」不冷!北京全面禁玩仙女棒- 大陸 - Tvbs新聞
相比一般煙火爆竹,只有火花不會爆炸的仙女棒,一向被認為比較安全,但由於大陸近年來先後發生多起仙女棒引燃周邊易燃物的事件,就從今年開始, ... 於 news.tvbs.com.tw -
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煙火 火箭. 抽象彩色煙花背景,文字自由空間. Fourth of July fireworks Twin Oaks. 在矢量插圖中隔離豐富多彩的煙花爆裂。慶祝概念模板. 抽象豐富多彩的明亮煙花背景 ... 於 www.shutterstock.com -
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#54.放煙花,還是放煙火? - Yahoo新聞
煙花 之地,所謂煙花柳巷,妓戶是也。 煙火的歧義,遠比煙花為多,而且其歧義屬於日常用語,如提防煙火。至於煙花的歧義,都是 ... 於 hk.news.yahoo.com -
#55.百年煙火好蜜蜂煙花(@followhoney20) • Instagram ... - Instagram
3 Followers, 2 Following, 7 Posts - See Instagram photos and videos from 百年煙火好蜜蜂煙花(@followhoney20) 於 www.instagram.com -
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[煙火發數/盒], 20發/1盒 20發浪漫煙花. [效果播放], 可點擊商品頁面觀賞or 複製下面影片連結觀賞. [燃放時間], 約15~20秒. [拍攝距離], 約20公尺. 於 666.shop2000.com.tw -
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#58.煙火,焰火,煙花英文 - 查查在線詞典
煙火,焰火,煙花英文翻譯: fireworks…,點擊查查綫上辭典詳細解釋煙火,焰火,煙花英文發音,英文單字,怎麽用英語翻譯煙火,焰火,煙花,煙火,焰火,煙花的英語例句用法和 ... 於 tw.ichacha.net -
#59.《AE教學》自訂煙火圖案效果!簡單的煙花效果教學! - 六指淵 ...
選取兩層煙花右鍵Pre compose,記得選最下面的,並將混合模式改Screen。 再來要做煙火材質,右鍵新建一個Solid。 加入CC Particle Systems II效果,. 展開Particle ... 於 www.sixvfx.com -
#60.烟火- 维基百科,自由的百科全书
煙火 ,又称烟花、花火、焰火,是一種以火藥和金屬的粉末製成的物體,以火點燃後會燃燒、爆炸並綻放出聲音和五顏六色的光線,通常在戶外使用。 澳大利亞悉尼的新年煙火 ... 於 zh.wikipedia.org -
#61.烟花蹦蹦蹦- Twitch
こんにちは✧*。 這裡是烟花!每天下午六點後會開台˙ก็ʕ•͡ᴥ•ʔ ,禮拜一是公休日!為了羊教徒們努力邁進著(♡˙︶˙♡) 於 www.twitch.tv -
#62.美麗的藍色白色和紅色煙花煙火表演喜歡法國國旗的顏色與無法 ...
立即下載此美麗的藍色白色和紅色煙花煙火表演喜歡法國國旗的顏色與無法辨認人群剪影看照片。在iStock 的免版稅圖片庫中搜尋更多煙火匯演圖片,輕鬆下載快捷簡易。 於 www.istockphoto.com -
#63.沖天炮和煙火有什麼區別,其實煙火和煙花有什麼分別呢?
煙火 和沖天炮是有區別的。沖天炮。就是以前的二踢腳。煙花是可以放首煙火的。是不?爆竹。 2樓:熊珈藍佑. 這 ... 於 www.njarts.cn -
#64.【東京江東】台場彩虹煙花大會- 彩虹大橋 自由女神 煙火秀
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#66.颱風「烟花」是簡體字?!為什麼不是叫「煙花」?全是因為 ...
至於本次「烟花」颱風對應的國際命名是In-Fa,由澳門於2011 年所提出,代表粵語中「煙花」,也就是「煙火」的意思。其中「烟」字是我國教育部所頒國語 ... 於 overdope.com -
#67.歐洲恐襲陰影下倫敦以煙花迎來「開放的2017」 - BBC
倫敦眼摩天輪被跨年煙火照亮。 倫敦在歐洲恐怖襲擊的陰影下,以煙花迎來2017年,向世界宣告:"倫敦是開放的"。 成千上萬群眾在泰晤士河畔等待大笨鐘敲 ... 於 www.bbc.com -
#68.煙花菊| 菊花中的高階範兒,比煙花更絢爛 - 贊遊戲
你· 的花藝師養成記必備工具每日一花煙花菊據說,要是愛一個女孩子一定要帶她去迪士尼看一場煙火秀,在那樣絢爛的煙火下告白,一定異常的浪漫吧. 於 zanyouxi.com -
#69.史上最長101煙火、義大999秒煙花!全台8處跨年煙火懶人包
今天是2018最後一天!今晚就要迎接全新的一年,2018年最後一刻當然要和家人、朋友、戀人們在煙花中浪漫度過,今年台北101推出史上最長煙火、義大999秒 ... 於 travel.ettoday.net -
#70.煙花文案丨關於煙火的神仙文案 - 壹讀
「我喜歡你就像是煙火升空會在心裡每一個小地方都綻放小小的煙花在心裡噼里啪啦的炸開」. 2.「每一個煙花的爆炸,都是一團宇宙的生發」. 於 read01.com -
#71.煙花- 人氣推薦- 2022年4月 - 露天拍賣
買煙花立即上露天享超低折扣優惠和運費補助,新註冊會員天天享優惠, ... 【台灣現貨】太陽能蒲公英太陽能煙花燈煙火燈太陽能蒲公英LED燈露營氣氛燈裝飾燈花圓草坪裝飾 ... 於 www.ruten.com.tw -
#72.紐西蘭的煙花節 - 台灣光華雜誌
煙花 節當天晚上,人們除了在自己的花園燃放煙火外,亦蜂湧到海灘放煙花及湊熱鬧,其中極大部分都是華裔移民。無論男女老幼,他們都購買大量的煙火,有些更是一箱箱像帶著私 ... 於 www.taiwanpanorama.com.tw -
#73.其实烟火和烟花有什么分别呢? - 百度知道
「烟火」读音分义实际上,烟花就是烟火,烟火就是烟花。粤语多用烟花,普通话多用烟火;跟爆竹连用时,普通话说成「烟花爆竹」。「烟花」一词,在《现代 ... 於 zhidao.baidu.com -
#74.防抗過敏立體煙花煙火蒲公英耳環耳釘針-玫瑰金 - 生活市集
原價$780,優惠$590,限時再打96 折,只要$566!#日本設計#包正K金#防抗過敏#不退色可戴著洗澡#八心八箭天然白水晶商品說明: 環保真金電鍍表層鍍18K玫瑰金[抗過. 於 www.buy123.com.tw -
#75.煙花 - momo購物網
momo購物網提供美妝保養、流行服飾、時尚精品、3C、數位家電、生活用品、美食旅遊票券…等數百萬件商品。快速到貨、超商取貨、5h超市服務讓您購物最便利。 於 m.momoshop.com.tw -
#76.煙火vs煙花| 陳凱文 - 獨立媒體
先撇開香港法例為了消除歧義,因此把“pyrotechnic”譯作「煙火」、“firework”譯作「煙花」的問題不談,「煙火」絕非中共在49年建國後才有的辭彙。 於 www.inmediahk.net -
#77.《烟火烟花》作者:刺缘_在线阅读
书名:烟火烟花作者:刺缘 备注: 烟花绚烂,烟花易冷,错落年间,谁许你一世柔情? ☆、........ 杜衡上大学的那个时候,中国大学教育新一番改革刚开始,全国范围内 ... 於 www.sto.cx -
#78."放煙火pàng-ian-hué/pàng-ian-hé" - 臺灣閩南語常用詞辭典
詞目, 放煙火. 音讀, pàng-ian-hué/pàng-ian-hé. 釋義, 施放煙火。 近義詞, 放燄火. 中華民國教育部版權所有©2011 Ministry of Education, R.O.C. All rights reserved ... 於 twblg.dict.edu.tw -
#79.煙花
See also: 烟花 ... Wikipedia has articles on: 煙花(消歧義) (Written Standard Chinese); 煙花 (Cantonese); 颱風煙花 (Cantonese) ... 煙火/烟火 (yānhuǒ) ... 於 en.wiktionary.org -
#80.煙火-20發浪漫煙花II - 金易通線上購物全新上線
煙火 -20發浪漫煙花II. NT$600. 新竹桃園龍潭關西煙火煙火批發鞭炮. 於 www.fireworks.tw -
#81.煙花- 解釋、用法、例句 - 國語辭典
《初刻拍案驚奇》卷一二:「當機兵,養娼妓,接子弟的,是個煙花的領袖,烏龜的班頭。」 重編國語辭典. 解釋. 煙火, ,是一種以火藥和金屬的粉末製成的物體,以火 ... 於 dictionary.chienwen.net -
#82.煙花
Apple, 仙女棒. Google, 仙女棒. Twitter, 手持煙火. Unicode, 煙花. 同義詞, 焰火. 分類, 活動 | 事件. 標籤, 火的表情符號 | 閃爍表情符號 | 旅遊與地標 ... 於 tw.piliapp.com -
#83.煙火
煙火 ,又称煙花、花火、焰火,是一種以火藥和金屬的粉末製成的物體,以火點燃後會燃燒、爆炸並綻放出聲音和五顏六色的光線,通常在戶外使用。 歷史. 於 www.wikiwand.com -
#84.煙花與焰火有什麼區別,其實煙火和煙花有什麼分別呢?
煙花 ,在中國發明較早,主要用於軍事上,盛大的典禮或表演中,而現代全球唯一能在同天同活動裡施放煙花的活動則為跨年(除夕夜)活動。 “焰火”,煙火劑 ... 於 www.betermondo.com -
#85.爆竹煙火管理條例 - 全國法規資料庫
(五)輸入一般爆竹煙火之封存。 (六)其他有關爆竹煙火之安全管理事項。 中央主管機關基於特殊需要,依法於特定區域內特設消防 ... 於 law.moj.gov.tw -
#86.煙火祭-歌詞- HotCha
煙火 祭-歌詞- 燦爛到沒有下文美麗卻逐秒發生雖遠亦近瀰漫最壯麗氣溫散落片段往下沉你 ... 即使就是那一剎那耀眼你我未曾嗟嘆最盛放煙花散下了友誼從未散期盼在那日一起 ... 於 www.kkbox.com -
#87.颱風「烟花」最快今天成形!氣象局曝2大降雨熱區 - 風傳媒
... 熱帶性低氣壓1002百帕,凌晨2時在北緯16.5度,東經127.6度,即在鵝鑾鼻東南方940公里的海面上,向西北轉西北西移動,時速38公里,有機會成為今年第6號颱風烟花。 於 www.storm.mg -
#88.煙花之鄉占全球煙火半壁江山 - 中時新聞網
全球跨年煙火同步照亮夜空,展現火樹銀花的盛宴,不過很少人知道,在這些絢爛的煙火背後,多數標著「瀏陽製造」。湖南省瀏陽是中國傳統的「煙花之鄉」 ... 於 www.chinatimes.com -
#89.「烟花」來襲「中國詞彙」終在台灣登堂入室 - 聯合報
其實爭吵最為激烈的是香港,港府新聞處還曾回應澄清稱,「煙火」(pyrotechnics)和「烟花」(fireworks)是兩種裝配有別的物料,其使用受不同法例規管。 於 udn.com -
#90.Led 3D煙花的價格推薦- 2022年5月| 比價比個夠BigGo
3D煙花裝飾燈臥室床頭星空led七彩氛圍檯燈usb插電小夜 · 【全館免運】火樹3D星爆小夜燈煙花星心LED · 3D煙花燈泡立體愛迪生LED七彩個性創意裝飾彩色煙火滿天星 · 愛迪生3D煙花 ... 於 biggo.com.tw -
#91."烟花" 和"焰火" 和"烟火" 和有什么不一样? | HiNative
烟花 有点复杂,烟花有5种意思: 1.最多见的是指花炮,fireworks,表达这个意思的时候可以和焰火、烟火互换,但是更多指还没有燃放的花炮。 2. 於 zh.hinative.com -
#92.宮崎納涼煙花節
請上宮崎市官方旅遊簡介瀏覽宮崎納涼煙花節資訊。於大淀川河岸舉辦的煙火大會,施放數目約1萬發。壓軸的機關煙火(尼加拉)令人屏息,還有能就近觀賞煙火的付費席位。 於 www.miyazaki-city.tourism.or.jp -
#93.國慶煙花:上百次試驗后成功綻放
徐建民說,“七棵樹”煙花從今年一月份提出創意到成功燃放, ... 整個7棵樹上,共有超過一萬多個電子點火頭,三幅煙火作品總計燃放煙花管十幾萬根。 於 politics.people.com.cn -
#94.煙花煙火- 飛比價格- 優惠價格推薦- 2022年4月
煙花煙火 是你要找的商品嗎?飛比有煙花三月、煙花燙、煙花推薦, ... 【現貨】日本製煙花啤酒杯夏日祭典煙火金魚/雪兔杯子玻璃杯水杯酒杯禮盒送禮酒杯SF-S88. 於 feebee.com.tw -
#95.綻放於夜空的華麗火之花!日本煙火大會讓住日本的外國人難忘 ...
日本夏季經典活動-煙火大會,這兩年因為新冠肺炎疫情影響,很多地方都不得不停辦。 ... 「比起煙火大會的美麗煙花,我反而被現場的人潮給嚇到… 於 livejapan.com