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尾巴人

為了解決煙花 免費看的問題，作者林銘亮 這樣論述：

　　從尾巴人的敏感多情，進化成莊子的逍遙自在 　　有時大人有時少年，文字抒情時傳遞知識，語氣議論中帶著幽默， 　　林銘亮從生活和藝術中揉搓出新意和道理，展現做自己的真性情。   　　林銘亮身為年尾出生的人，常有不合時宜之感，會從「尾巴人」的角度觀看世事。尾巴人敏感又感情用事，有空就回味從前，對眼前漫不經心，別人講「從前」是兒時記趣，他且在魏晉風神、明清俚趣徘徊；別人講「之後」是退休養老，他卻和慘遭外星文明降維攻擊的太陽系一起散滅。作者認為寫作是一種手工藝，「揉搓」主要講身世、說故事，想從生活中揉出新意和道理；「攪拌」試圖創造生活、旅遊、藝術中混雜的、迷路的、自由轉述的多

重樂趣；「撫摸」以色身輕盈地呈現中年面臨的課題。   　　作者行文看似絮絮叨叨、迷途不返，讀來卻有離題的過癮，也有結構的快樂，讓人在文字的結構與迷宮中，目擊散文藝術的鏡壁倒影。〈關於，小鐵櫃〉的愛書人隔著書櫃玻璃點評世人，〈防空論字〉談論書法追求創新和成名的種種怪象，只能時時夢迴不求成名、不懂物鬥的學書年歲。〈如果莊子辦護照〉，作者一定阻止他，因為作者對護照的印象很糟糕，第一次出國就被澳門海關阿姨討厭，在戴高樂機場被地勤質疑護照效力，差點抱著鵝肝醬、光屁股收拾被開腸剖肚的行李。〈連續出賽〉描述愛書不愛動的少年，意外翻出一本舊書而跌入瑜珈世界，當兵又抽中去外島免費體能訓練，退伍後更趕在老

邁之前走向健身房。題材內容豐富，寫作手法多變，抒情時傳遞知識，議論中帶有幽默自嘲。   　　全書時有文人書畫的沉靜美學，時而流露特有語調的嘲諷與俏皮，既有大人味，也不失少年心。《尾巴人》是一個人落後了，一開始苦苦追趕，等到自認可以放鬆慢活的時候，就接受自己的樣子，專心走自己的路，不再感覺落後，回首時反而有種領先的安慰。尾巴人以為生不逢時，其實耐人尋味，千帆過盡後，盡顯「做自己」的逍遙自在。   專文導讀   　　凌性傑、楊佳嫻   一致好評   　　作家∣王盛弘、吳億偉、胡淑雯、孫梓評、翁禎翊、張郅忻、謝旺霖、顏訥 　　詩人、台大中文系主任∣唐捐 　

　作家、政大講座教授∣陳芳明 　　詩人、台北大學中國文學系助理教授∣曾琮琇 　　詩人∣詹佳鑫    

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《破周報》霸權抵抗策略研究

為了解決煙花 免費看的問題，作者李淑薇 這樣論述：

本文以《破周報》（1994-2014）為研究對象，透過分析其編制運作、報導論述與社會運動的介入，期了解《破周報》抵抗當代主流媒體霸權的策略。在研究理論方面，則以Jurgen Habermas的公共領域理論為基礎，爬梳台灣媒體公共領域的發展，並援引次文化公共領域作為描述《破周報》發揮抵抗策略的框架。1994年誕生的《破周報》是一群俱備不同文化背景的學運外圍青年之實驗性產物。他們以青年反文化藝術活動為報導起點，同時透過自身迥異的文化實踐經驗建構《破周報》另類、激進與次文化風格。在1995年獨立出刊後，其報導焦點進一步轉戰至新社會運動場域內，展開對邊緣議題的關懷，進而成為一份關注青年文化、弱勢議題

與社會運動參與之綜合性文化刊物。《破周報》多元異質的編輯組成及自由開放的編輯文化，成為其包容多元與邊緣議題的基礎。而1998年轉型為免費報的形式，更展現另類媒體逃逸單一經濟依賴與開創左派刊物另類經營經驗的努力。在這些物質基礎之上，《破周報》傾向報導難見於主流大報上的地下文化與弱勢族群，並超越客觀中立的傳統新聞義理，對主流媒體的再現進行再詮釋。其記者更曾於抗爭運動中作為組織抗爭的動力來源，同時在報導中展現自身對抗爭的同理之情，使報導者與抗爭者的意志趨於一致之餘，更進一步召喚讀者投入抗爭，展現動員受眾的強烈企圖。如此「報導者」與「行動者」的越界，擴大傳統記者的定義與內涵。本研究認為，上述三種向度的

另類媒體實踐策略，使《破周報》成功改寫主流新聞的專業定義，並展現其作為容納多元異質文化、抗擊封建化之媒體公共領域之次文化公共領域的戰鬥力。

手槍女王 HAND JOB QUEEN（博客來獨家限量簽名版）：一個從業職人的真情告白

為了解決煙花 免費看的問題，作者涼圓 這樣論述：

「不管成為多資深的小姐， 每次打開包廂門前，我還是會感到緊張。 因為我永遠不知道門後是一個怎樣的客人。」 　　「我的人生很無聊，只是打了一萬隻雞雞！」 　　涼圓的身分特別，她既是性工作者，又不是過去傳統形象中的為錢下海或者拜金，涼圓給了台灣社會一個當代性工作者的故事和生命經驗，她不是因為家裡欠債而下海，也不是因為拜金而淪落風塵，而是「打手槍是我那時候能選的最好工作」。這種誠實的說法可能顛覆許多人的想像。 　　好在我們有涼圓，那是一個真人，在台灣長大，有屬於台灣的經驗和人生，同樣喜愛動漫、閒聊八卦。她說的故事無從辨別真假因為獨一無二，她的文字直接告訴你當代職場充滿歧視，所有的待遇都不好，打手

槍雖然被歧視，但至少是個「誠實的工作」，銀貨兩訖，提供台灣男人最需要、最原始的生理需求服務。 　　這本書寫的故事正是一個活生生的人，她自認為自己是手工業者，踏實認分地打著一隻一隻的雞雞，賺取她的「手工費」，有需求才有存在，她解決男人們的需求後，誠實地告訴你這是她的選擇，她有這樣一段的人生，她打著一隻一隻的手槍來養活自己。 　　「在八大，一旦迷失方向， 　　就會失去自己本來想要得到的東西， 　　甚至會更多……」 　　涼圓有著微豐腴的身材，上圍有點傲人，笑容點靦腆，長相甜美……有點宅男女神的特質，所以在她成長人生中，總是不斷地遇到被騷擾或侵犯，真的是罄竹難書，從西門町的怪阿伯、油膩肥胖的房東、

網咖怪客人中年大叔、騙色的中醫師、餐廳的廚師等等，不勝枚舉。在他們臉上，顯露著涼圓從小見到大的，見獵心喜的神采，那種只是視線就足以侵犯她的眼神。 　　貧窮會消磨一個人的志向，什麼氣質啦、目標啦、展望啦，那些在吃飽飯面前，都是虛的。 　　「不當小姐，我也能活著。但是當了小姐，我才活得像個人。」 　　涼圓接受命運，她願意吃別人的剩菜剩飯、做最髒的工作，甚至不惜進八大行業做個小姐，扛起沒有家人陪伴和支撐的命運。她在書中寫道： 　　「哈哈，真是……原來被性騷擾也是會習慣的呀。你們都想幹我，是嗎？幹不到至少也要占點便宜，對吧，不然枉費你們對我那麼好。」 　　「好呀，我同意你們的遊戲規則，我跟你們交換

吧，我出身體，你們出錢。但是，想上我，不可能。誰都不會得逞，你們越想要，我就越不給。我不會讓你們任何人得到我的身體，我絕對不會讓你們任何人得逞，絕對不會！」 　　於是，有了「涼圓」。一個以處女之身闖蕩八大行業的荒唐事蹟。 　　啊啊……又是這個眼神。 　　我還是很討厭被男人當作獵物打量，但是包廂裡的男人另當別論，他們才是獵物。 　　「大哥您好，我叫涼圓，怎麼稱呼您呢？」 　　眼前還是那座獨木橋，我毅然決然地踏上去。讓那些長長的怪手爬上我的腳踝、撕開我的衣服、那一條條的舌頭舔舐我的嘴唇和皮膚，甚至私處。而我只是握緊那些陽具，站穩，往前走。 　　「有點噁心，但是，可以接受。」 　　姿態難看了點，但穩

，能過橋。 　　只要不要掉下去被刺穿，怎樣都好。 　　「做了，就輸了。」 　　這是一本笑淚交織――手槍女王「涼圓」的自白書， 　　為我們揭開平常那些道貌岸然男子，可說是猥褻與低俗的一面， 　　如果你也想要一窺八大行業，這本絕對是首選，讓人瞠目結舌！ 　　這本非關道德，只是一個曾經入行十年，如今已經上岸的煙花女子， 　　三十世代的她，想要為自己的生命歷程留下紀錄，於是寫了這本 　　獻給在慾海浮沉的――你/妳 　　＊本書封面及內文插畫，邀請圖像創作者水晶孔Crystal Kung參與，更增添了作者文字的想像魅力。 名人推薦 　　許佑生（性學博士） 　　鄭家純（雞排妹╱藝人） 　　林立青（《

做工的人》作者） 　　大坦誠（小說家） 　　陶曉嫚（作家）――激情推薦 　　「性，乃人類古老的行業。當中，蘊藏了最曲折、糾葛、繁雜、爭議、振奮、療癒的人性。《手槍女王》揭露一樁最大秘密：所謂「人性」，一半是「人」，一半是「性」，缺一不可！ 」――許佑生（性學博士） 　　「這本書寫的故事正是一個活生生的人，她自認為自己是手工業者，踏實認分地打著一隻一隻的雞雞，賺取她的「手工費」，有需求才有存在，她解決男人們的需求後，誠實地告訴你這是她的選擇，她有這樣一段的人生，她打著一隻一隻的手槍來養活自己。」――林立青（《做工的人》作家） 　　「穿越《性感槍手》故事到真實世界，一代慾海奇女子涼圓的大辣自

白書！」――陶曉嫚（作家） 作者簡介 涼圓 　　三十世代的女孩，本名並不重要，在台北做夢及創作。夢中和筆下的台北略與工作經驗相同，而不確定讀者會從她的文字中看到哪一個世界。 　　Facebook粉絲專頁：手槍女王的自白書   前言 #01家變 #02辦身分證 #03處女入行 第1節 慾海含羞花 #01為什麼要來做這個？ #02遊戲規則 #03我就這樣做了七十妹 第2節情非得已之生存之道 #01菜雞上班 #02經紀人標籤 #03越練越堅強 #04見風轉舵 #05大哥的女人 第3節海上花 #01菖蒲 #02小葵 #03紫陽 #04海棠 #05水仙 #06蓮兒與阿雕 第

4節漂鳥集 #01奇葩 #02性癖 第5節男人來自火星 #01十二星座男 #02體驗八國聯軍 第6節本宮不幹了 #01上岸 #02幹部筆記 #03十個客人常見的自以為 #04十個身為妹的自以為 #05十個身為幹部的自以為 #06論酒店與半套店的不同 後記     推薦序 「我的人生很無聊，只是打了一萬隻雞雞！」――讓涼圓也可以發聲 林立青（《做工的人》作者）   　　近幾年來，台灣的書市出現一波職人書寫，多半是來自於作家的親身經歷，寫下自己的工作職場變化，人際應對和各行各業之中的「潛規則」。既打開了視野，也能夠看到以往不為人知的文化，諸如大師兄、盧拉拉、王國春、姜泰宇、一線

三、條子鴿等，過去鮮少人可以搞得清楚的「內部」和「心聲」都隨著出版的問事帶來了改變。   　　因為是自己的故事，說起來時主觀感情很重，很能夠感動讀者，進而同理，在讀完以後，眼界變得開闊。這些作者的出現帶來了一股各行各業的親自現身說故事，比記者蹲得更久，比學者懂得更深。   　　這股風潮終於等到了涼圓的出現，涼圓的身分特別，她既是性工作者，又不是過去傳統形象中的為錢下海或者拜金，涼圓給了台灣社會一個當代的性工作者故事和生命經驗，她不是因為家裡欠債而下海，也不是因為拜金而淪落風塵，而是「打手槍是我那時候能選的最好工作」。這種誠實的說法可能顛覆許多人的想像，也打破傳統男性文人對於女性的幻想，加上她生

動地描述及獨有的，對於性事的觀察，甩開了過去媒體的伺機窺探，學者的反思再反思角度，而是光明正大地直接說出來，大小啦、快慢啦、長短啦，什麼的信手拈來就是一篇又一篇的分析觀察，夾帶著極強大的現實感，例如多少錢、划不划算、時間要花多少、奧客風險如何。 　　這些是過去很難見到參與其中的人願意站出來現身說法的，台灣的社會對於性好奇卻又不肯承認，想要理解卻又被怕他人指指點點，尤其在女性身上，好像預設了各種假想的人物：要遮遮掩掩、躲躲藏藏地絕口不提這段「賣身」經歷，彷彿說出來以後，這個人就被刻上印痕，再也不能被當作正常的女人看待，會是「髒」的。   　　所以有大量的文字詩歌戲劇，都是用男性角度去看，編造一

些故事，吸引同情。女性是被寫、被欣賞、被當作有價值的，萬不得已才要踏入，身世堪憐，遭逢變故，不然就是拜金以後要被當作是下場悽慘，只能等待人老珠黃。   　　談到這個話題時，我想到的是「那運動員呢？哪個運動員不是滿足人對於體能的需求和想像突破？哪個運動員又可以到年老還保持巔峰體力？」為什麼對於從事性工作的人做出這樣的選擇，我們卻感到害怕而非欣賞？   　　好在我們有涼圓，那是一個真人，在台灣長大，有屬於台灣的經驗和人生，同樣喜愛動漫、閒聊八卦。她說的故事無從辨別真假因為獨一無二，她的文字直接告訴你當代職場充滿歧視，所有的待遇都不好，打手槍雖然被歧視，但至少是個「誠實的工作」，銀貨兩訖，提供台灣男

人最需要、最原始的生理需求服務。   　　只是這樣的做法也讓她後來被歧視，從同事主管，到後來自己身邊的朋友，多少人都對於性工作者有所迴避與排斥，這讓她謹記在心，卻也讓她想著有朝一日，應該把這些故事記錄下來。   　　或許是看得多了以後，她擁有了獨特的抗壓力和幽默，能夠將性的痛點赤裸裸地翻出來嘲弄，她說起話來和文字一樣靈動活現，每次幾個朋友出來聚餐時，她總能立刻侃侃而談。大方豪爽地分享瘦身、手術和各種生活中的瑣事，她上Podcast能逗得大家笑出來，上節目也總是人氣高漲、票房保證。她能夠直接點名男人的惡習，會拉著女生告訴她們如何應對各種奇怪的男人嘴臉，自我介紹時，說「我的人生很無聊，只是打了一萬

隻雞雞」一句話讓所有男人瞬間句點，無話可說。 　　這本書寫的故事正是一個活生生的人，她自認為自己是手工業者，踏實認分地打著一隻一隻的雞雞，賺取她的「手工費」，有需求才有存在，她解決男人們的需求後，誠實地告訴你這是她的選擇，她有這樣一段的人生，她打著一隻一隻的手槍來養活自己。   　　我會推薦這本書給所有對於性工作有興趣的人，看看裡面的職場，同事和客戶之間的互動、較勁，並且記下這些潛規則。   　　那是從未有人公開出現說明的世界，也是另一個台灣。   #為什麼要來做這個？ 有不少客人問過我：「為什麼要來做這個？妳有沒有想過以後妳的孩子問起妳的職業、或者以後要去其他工作面試，面試官問妳以前是

做什麼的，妳要怎麼回答？」 我一臉莫名其妙：「我現在就連能不能撐到有那種煩惱的未來都不一定了，還考慮那麼多？不如這樣，為了地球的未來，我們現在開始都別呼吸，人生最沒煩惱又節能減碳。」 客人：「……」 #粉紅屌 精蟲上腦的男人說話是沒有智商可言的，他們可以說出同為男人聽了都覺得丟臉的說詞，比如： 「妳不跟我做是不是因為覺得我不夠帥？」不我只是嫌棄你窮到連錢都不提。 「妳跟○○小姐感情不錯吧，上次她有免費幫我吹，身為好姐妹，妳是不是也該免費幫我吹？」那你爸幹你媽，身為好父子你是不是也該幹你媽？ 「我是真的很想跟妳做，可是我現在沒帶錢，不然妳銀行帳號給我，做完我明天匯給妳。」……你怎麼不說我銀行帳號

給你，你匯完錢再來找我？ 最無恥的，還有同事說S可接，結果客人加碼要求無套： 「那要是我懷孕怎麼辦呢？」同事有心拒絕，故意嬌嗔推拒。 哪成想客人一個忠實體現了人不要臉天下無敵的概念，毫無心理障礙地道： 「那不就很好嗎，妳這三個月都可以接無套Ｓ，然後快滿三個月再去打掉就好啦？」 我從沒覺得自己是個多高尚的人，但這句話真的太刷下限，已經不是自私而已。 諸如此類。雖然我不接S，但這年頭想打炮還不容易嗎？出來玩就是帶錢，如果要用嘴說到小姐跟你免費做，那去交女朋友就好啦？所以不提錢或壓根不想給錢的客人，我連推給別的小姐做都要招她們嫌棄。 我聽過最幽默的騙幹話術，出自一個五十多歲、發福凸肚禿頭的客人口中。

之所以最厲害，並不是因為他那話術能成功，而是他說出口的內容臉皮厚度的要求之高難以想像： 客：「難道妳看到我的老二，都不會想坐上來嗎？」 我：「……蛤？」 客：「老二啊！妳不覺得我的老二長的很漂亮嗎？」 我：「……」 客：「粉紅色的、形狀優美、大小又剛好。」 我：「……」 客：「多少小姐搶著要坐上來我都不給她們坐，要是弄髒了怎麼辦？」 我：「……」 客：「所以說，妳看到我的老二，都不會想坐上來嗎？！」 「……咳。」大哥，原來你不知道我不回話是給你面子嗎？

台灣日治時期商業市招及其構成元素設計形式之研究

為了解決煙花 免費看的問題，作者樓怡婷 這樣論述：

本研究的研究樣本主要以日治時期所留下來的舊照片為主，並以舊報紙、雜誌或其他文獻上的圖片為輔。由於這些舊照片或圖片上出現了許多招牌的樣式，且也有各色各樣不同的招牌文字，經過研究的初探，發現到具有研究的價值。但是由於這些舊照片或圖片過於老舊，且招牌文字在照片中的位置甚小，故以「古蹟修復」的方式，利用電腦的輔助，藉著專業的判斷給予做整修的工作。 本研究擬採三個階段進行，第一階段的方式為關於台灣日治時期史料照片與圖片的搜集。第二階段則利用猶如古蹟修復的方式，把這些舊照片與圖片上的看板文字或廣告文字掃描至電腦上，並做修復的工作。第三階段是依招牌的設計樣式加以分

類與歸納。本研究希望能完整的把當時台灣的招牌透過研究報告的完成而公諸於世，以做為設計界對於台灣設計史相關研究的參考。研究發現： 1. 招牌中的日文出現頻率偏高，廣告消費對象以日人為主。 2. 目前有許多行業的發展是日本在統治台灣時所引進萌芽的。 3. 台灣企業識別系統概念是從日治時期的招牌表現中輪廓成形的。 4. 招牌的製作設計由產品廠商免費提供給零售業者，因此，招牌主題表現在當時會出現以品牌為主要訴求，商店名號不甚重視，尤其食品百貨業，狀況較為普遍。 5. 標準字的規範無明確制定，直式與橫市招

牌上的標題文字字體不一，標準字的概念尚未統一。