牧龍師爛尾的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

時光小學四：暴龍爸爸回來了

為了解決牧龍師爛尾的問題，作者王文華 這樣論述：

＝當四分五裂的家終於團圓，我們就能獲得幸福了嗎？＝ 金鼎獎作家王文華 ╳ 書展大獎雙冠插畫家貓魚 共同打造的《時光小學》．中年級篇第二彈──讀者敲碗上市！ 　　暴龍頭升上四年級後，爸爸也從「那裡」回來了，梅拉拉立刻昭告天下： 　　「暴龍爸爸從監獄出來了！」 　　我才懶得理她……但是，阿媽覺得很丟臉。原本，我很期待爸爸回家的，可是，出獄後的爸爸找不到工作，只知道喝酒；阿媽每天撿回收來賣，還要被隔壁阿姨罵「把蟑螂老鼠帶回家」。在學校裡，有的同學不敢和我對到眼，有的遠遠看到我就繞路，好像我的身上有細菌。 　　 　　他們都說，我是「壞人的兒子」…… 　　大家看到的是： 　　暴龍頭的家，在

他國小一年級時就已經四分五裂，爸爸和媽媽都暫時離開了家，剩下阿媽帶著他生活。爸爸出獄後，卻陷入失業、酗酒、情緒暴躁的漩渦；原本不算富裕的暴龍頭家，現在只靠著阿媽撿回收餬口。 　　低年級時，同學眼中的暴龍頭總是劍拔弩張，遇到不開心的事只懂得「動手動腳」；和同學一起到千金小姐梅拉拉家玩，卻因為身上的味道不大好聞，被拒於門外，而且口罩戴了好多天都不換！ 　　但是這些⋯⋯都不是暴龍頭願意的，而是環境不容許他有其他選擇。 　　大家不知道的是： 　　功課不好、在學校裡常「出問題」的暴龍頭，其實早早就開始承擔起照顧家人的責任。 　　他知道在阿媽傷心的時候，只要把頭靠在她的肩上，阿媽就沒事了。 　　他對

爸爸很寬容，只要爸爸認真想要嘗試新的工作，他都會給爸爸最大的鼓勵、和爸爸一起努力。 　　他對媽媽很體貼，即使別人覺得媽媽做事、說話「憨慢」，他還是最喜歡媽媽了。 本書特色 　　【認識非典型的家庭樣貌】 　　俄國作家托爾斯泰的名著《安娜．卡列尼娜》在開場白曾說：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」作者帶領讀者從更生人家庭孩子的視角出發，看到家人面臨的困境、周遭鄰里的不友善，及孩子在校園裡受到的不公平對待。 　　【藉由故事，學習同理】 　　暢銷作家王文華老師於小學執教31年，回顧過往遇到的辛苦家庭與孩子，以其為原型，透過舉重若輕的詼諧敘事，試圖化解因「不理解」而產生的歧視和排擠

，用同理和溫柔好好「接住」那些向下墜落的孩子。 　　【透過付出，創造幸福】 　　「世事千變萬化，幸福需要自己去追求，建構在想像裡的美滿來得太輕易，幻滅得也就特別容易；只有捲起袖子，為自己的家貢獻心力，我們的『家』才會完整與強大。」——王文華 名人推荐 　　「跟實際法律個案相比，像暴龍頭這樣的孩子，要何等幸運，才能在同學間活出自我，沒有離開光的照拂走到陰影底下。」 　　◥執業律師．《家事法官沒告訴你的事》作者◤楊晴翔．專文導讀推荐

牧龍師爛尾進入發燒排行的影片

晚清女服人物戲曲團花風格與脈絡研究 —以中華服飾文化中心的一件藏品為例

為了解決牧龍師爛尾的問題，作者郭昭吟 這樣論述：

本研究以「中華服飾文化中心」典藏的晚清女性服飾「藍緞地人物團花 刺繡大襟褂」作為研究起點，運用實物與風格分析法進行藏品的剖析與歸納， 探究「藍緞地人物團花刺繡大襟褂」的歷史文化脈絡。首先，針對此藏品的版型結構、尺寸、襟領袖形制、裝飾配件和刺繡技 法等進行實物分析，建立博物館藏品的初級資料。藏品的織物、精緻的蘇繡 雲肩與緄邊，說明藏品來自晚清民間江南地區的可能性，且使用者應該具有一定程度的經濟能力，以及對於流行時尚的品味。其次，以實物分析法探究「藍緞地人物團花刺繡大襟褂」上的人物團花 圖案、戲曲故事題材，以及團花傳遞出的故事與意義。大襟掛的十個團花的 場景皆為花園，團花位置與人物數量的安排經過

設計，已知的戲曲故事題材有《牡丹亭》「驚夢」、《珍珠塔》「贈塔」及《連環計》「擲戟」，透過 解讀這些戲曲散齣的情節和其它團花圖案，發現大襟褂組合了不同的戲曲故 事散齣，創造了一個屬於使用者自己的故事，講述了女性從自由戀愛到結婚生子、孝順公婆的內容。接著搜羅各地博物館中裝飾著人物團花圖案的晚清服裝，以風格分析法進行藏品的比較與歸納，釐清了人物團花服裝的設計風格，且發現團花圖案 的題材大多為戲曲故事，故事題材可分為愛情、長壽、家庭、事業和國家等 幾種類別，傳遞出晚清女性對於這些生活層面上的價值觀，並顯示人物團花 服裝風格深受流行戲曲文化的影響。團花圖案題材的組合方式多樣，有單一 戲曲散齣、單一戲曲

散齣搭配琴棋書畫紋、單一小說或圖集、多個不同戲曲散齣的組合等，可見人物團花服裝風格在當時有相當程度的流行性。再者，透過風格分析法，探討人物團花服裝的外觀形制與「藍緞地人物 團花刺繡大襟褂」在形制上的定位，釐清藏品的使用族群。大襟褂的形式種 類為一件源自於滿人服裝系統的女性馬褂，融合了晚清滿族與漢族的服裝特色，其垂胡狀的袖型細節屬漢族服飾所獨有的特徵，暗示著它應為一件漢人 女性所穿用的服裝。最後，人物團花服裝反映了晚清時期成衣製造業與市場買賣的興盛，展 現當時女性在服裝上的消費能力，以及流行戲曲文化對於晚清女性生活的滲 透力與影響。大襟褂上的銅鎏金機製幣式釦，更透露出晚清洋貨的使用和貿易情形。本

研究為「藍緞地人物刺繡大襟褂」建立起清晰的藏品細節詮釋資料， 回答藏品的社會背景脈絡與表現意義，並初步探究人物團花服裝這類在清代 服裝史研究中，被疏於討論的風格之特色與流行，嘗試提供一個運用服裝物質文化研究，窺看晚清社會生活、消費與流行文化等層面的整合性觀點。

時光小學3+4年級(套書)：金鼎獎作家王文華最動人的家庭議題作品

為了解決牧龍師爛尾的問題，作者王文華 這樣論述：

★金鼎獎暢銷童書作家王文華×書展大獎雙冠插畫家貓魚★ 深刻描寫高風險家庭小孩的內心風景 「富」小孩就等於家庭幸福美滿？ 「窮」小孩如何扭轉自己的命運？ 　　《時光小學三：我的媽媽曾美麗》說的是梅拉拉的故事： 　　梅拉拉是整個時光小學最有錢的小孩，上下課有司機接送，回家有廚師準備飯菜； 　　有時還會和美麗的媽媽一起做指甲、上美容院、逛百貨公司； 　　爸爸經營九家餐廳，還當選學校的新任家長會長； 　　媽媽參觀畫展，大手筆買下要價不菲的作品，說要給爸爸「做面子」。 　　但是，突如其來的疫情，讓家裡在一夕之間變得負債累累，還有人跑到家門前噴紅漆； 　　以前從不吵架的爸爸和媽媽，現在天天指著對方

大吼大叫。 　　這是第一次，有話直說的梅拉拉也有了難以啟齒的祕密。 　　《時光小學四：暴龍爸爸回來了》說的是暴龍頭的故事： 　　暴龍頭的家，在他國小一年級時就已經四分五裂，剩下阿媽帶著他生活。 　　原本期待著爸爸出獄後，會讓家裡充滿希望， 　　可是爸爸卻陷入失業、酗酒、情緒暴躁的漩渦； 　　原本不算富裕的暴龍頭家，現在只靠著阿媽撿回收餬口。 　　同學眼中的暴龍頭，衣服髒髒的，有時臭臭的，遇到不開心的事只懂得「動手動腳」。 　　可是，這是因為「乾淨整潔」對暴龍頭家來說向來不是最重要的事情， 　　大人們意見不合時也常常對彼此「大小聲」。 　　「梅拉拉的家，從美好到破滅；暴龍頭的家由分裂到重聚，

相同的主題是家，卻有各自的人生課題等著他們去解決。兩個小主角，勇敢的參與各自的家庭變局，陪著家人迎接種種難題。」 本書特色 　　＃讓家長與孩子反思「幸福是什麼？」 　　一個班級30個孩子，就有30種不同的家庭——最幸福的「家」是什麼模樣？富裕的家一定美滿快樂嗎？貧困的家就註定不幸嗎？家家有本難念的經，每個小孩都有不想說的祕密，但是擁有能安頓身心的家，是所有孩子一致的渴望。 　　＃認識非典型的家庭樣貌 　　俄國作家托爾斯泰的名著《安娜．卡列尼娜》在開場白曾說：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」作者帶領讀者從高風險家庭孩子的視角出發，自社會結構的不同面向切入，了解「童年逆境」

造成的影響，看到家人面臨的困境、周遭鄰里的不友善，及孩子在校園裡受到的不公平對待。 　　＃藉由故事，學習同理 　　暢銷作家王文華老師於小學執教31年，回顧過往遇到的辛苦家庭與孩子，以其為原型，透過舉重若輕的詼諧敘事，試圖化解因「不理解」而產生的歧視和排擠，用同理和溫柔好好「接住」那些向下墜落的孩子。 　　＃透過付出，創造幸福 　　「世事千變萬化，幸福需要自己去追求，建構在想像裡的美滿來得太輕易，幻滅得也就特別容易；只有捲起袖子，為自己的家貢獻心力，我們的『家』才會完整與強大。」——王文華 　　＊有注音 名人推荐 　　「在時光小學裡，作家讓讀者發現孩子言行表象的背後，都跟他們的家庭狀況

高度相關；除了家庭問題的挖掘──我們總能在故事尾聲生出一絲希望，看到家庭關係的重新維繫、親子的互相包容與協助，孩子原先的顛沛生活終究能雨過天青、化險為夷。」 　　◥執業律師．《家事法官沒告訴你的事》作者◤楊晴翔．專文導讀推荐  

《戲話王城》：安平古蹟戲劇導覽研究

為了解決牧龍師爛尾的問題，作者李盈穎 這樣論述：

在80年代新博物館學（New Museology）與迪士尼娛樂主題化等現象推波助瀾之下，一向作為表達故事情境與文化內涵的表演藝術－戲劇，成為具現博物館展出內容之教育活動，取代過去以「物」為主的典藏方針，透過戲劇之展演與解說，詮釋博物館展示內容的博物館戲劇導覽（Museum Theatrical Guided Tour），在國內外均已行之有年，在安平卻將戲劇導覽形式帶到古蹟園區實踐，為古蹟導覽教育活動別開生面。本研究透過筆者在安平區公所之工作，進行長期參與觀察，並從劇本文本分析起始，輔以訪談法及問卷調查，分析安平古蹟戲劇導覽個案《戲話王城》，認為《戲話王城》賦予古蹟園區一種更高效率、且寓教於樂

的導覽教育策略。研究指出《戲話王城》作為安平區公所社區營造工作內容之一，以安平古堡之建築及歷史沿革等展示內容為主體，透過劇場演出，詮釋熱蘭遮城（Fort Zeelandia）建成始末與鄭荷大戰乃至政權移交等，左右臺灣歷史走向之歷史重要事件，重現古蹟空間所經歷之歷史進程、挖掘古蹟園區展出之深度內容，帶領觀眾優遊臺灣400年前的歷史空間，催化觀眾身歷其間學習、反思與同理的心理歷程，引發主動學習之意願，同時以兼容並蓄的多元史觀，將各時代的統治政權陳列於觀眾面前，在寓教於樂中達到古蹟園區展示教育的目的。最後提出《戲話王城》製作之反思及執行策略建議，以供未來戲劇導覽與古蹟園區經營實踐者酌參運用。