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國立雲林科技大學 漢學資料整理研究所碩士班 王瀞苡所指導 鄭亦涵的 中國祈福門神及相關圖像之研究 （2009），提出狀元坊 八 德 店關鍵因素是什麼，來自於祈福圖像、民間信仰、崇拜物、祈福門神、傳說故事。
而第二篇論文東吳大學 中國文學系 劉文起所指導 劉正遠的 焦竑莊學會通研究 （2009），提出因為有 三教會通、泰州學派、晚明思潮、焦竑、《莊子翼》的重點而找出了 狀元坊 八 德 店的解答。
中國古今巧對妙聯大觀（珍藏版）
為了解決狀元坊 八 德 店 的問題，作者梁石，梁棟 這樣論述：
梁石先生出身于楹聯世家，從小耳濡目染，對詩聯書畫廣泛涉獵，學有所成。19歲即開始在報刊發表文學作品，曾是山西小有名氣的“詩人”。梁石先生有扎實的詩詞功底，用詩人的眼光審視對聯，用作詩的手法來創作對聯，他筆下的對聯詩意很濃，頗受社會好評，並屢屢在全國獲獎。 從1992年開始連續13年元旦與春節期間，在《人民日報》發表新春聯，深受廣大讀者炊迎。梁石先生為人誠信篤實，治學態度恭謹勤懇，長期默默地耕耘於楹聯這一方田地裡，開花結果，終有所獲。 梁棟，本名梁雙成，號攸然居。1952年生於山西昔陽。大學中文系畢業，從業史志、文聯多年。與胞兄合作編著出版多部楹聯專著。系中國楹聯學會會員，
山西省作家協會會員等。梁石，本名梁拉成，號逸然齋．1945年生於山西昔陽。中國詩詞研究院副院長、中國楹聯學會理事、中國毛澤東詩詞研究會理事、中國民間文藝家協會會員、山西省作家協會會員、山西省楹聯藝術家協會副主席、昔陽書畫院院長。從文50年來，已在《詩刊》、《人民文學》、《人民日報》、《光明日報》等報刊發表詩詞1200餘首。 同時，潛心研究與創作中國楹聯。出版了《中國對聯寶典》、《中國古今巧對妙聯大觀》、《十二生肖春聯大觀》、《紅白喜事對聯大全》三十多部對聯專蓄。其中《中國占今實用對聯大全》榮獲全國第四屆優秀圖書“金鑰匙”獎。與梁棟合作，連續13年在《人民日報》發表春聯200餘副，連續6年在《
書法導報》發表新春聯。被授予“人民詩家”、“全國聯壇十傑”榮譽稱號。 第一輯 難題 四詩風雅頌 四德元亨利 一陣風雷雨 六脈寸關尺 四史記書志 四位對五行 四季對八字 七情對六藝 “一道”對“九州” “周禮一書”對“易經六字” 世上重逢甲子 白比春風 難新郎 容易 和詩上位 半夜生孩 同聲相應非禮勿言 “無錫”與“平湖” 畫上荷花和尚畫 逢蜀客覓湘妃 鏡照萬國九州 分水看花 船夫考狀元 湖山倒影日月迴圈 生題死對 何荷花好 一庭紅雨送春歸 歌姬難乾隆 南北東西 題猜燈謎聯 黃花田中黃花女 摘星手探花郎 “四維”與“三王” 一聯苦對三十年 無情絕對 花花世界草草文章 老僧難狀
元 壯心填海苦膽憂天 黃河綠水三三轉 黃河躍浪三三曲 東坡煮雪亭聯 青黃交錯軟硬簾 荷葉露珠雁峰瀑布 篾匠對石匠 六榕無寺 地名難題有對 一串無鱗滿簍是殼 請先生先對 五行對 三人搖過四仙橋 中秋出句年尾對 秀才讓路 父綁子母懷兒 上下二十年 絕聯未絕 巧聯招聘司藥 華老妙對 五月黃梅天 接女迎郎 滾將春去撇下秋來 應對奪魁 萬家樂 柏坡“柏”梅嶺“梅” 吟竹聯 “一霞峰”對“三寶地” “路”對“橋” 賞菊花觀神女 賞菊花嘗橘子 明月秀山 明月白天 圍棋手救火車 蝶戀花鵑啼血 葬鐘山拜黃帝 “有空”與“乘亮” “司馬光”試對“諸葛亮” 中秋月北斗星 血紅雪白田綠天藍 無“情緣”處有“情緣” 偏
旁字奇對 萬木爭榮百花競茂 “鵑”生“鳥”“魯”有“魚” “金盾杯”應徵聯 “公務員”與“合作者” 山海關孟薑女 嵌入“西東南北”對 第二輯 童穎 蜘蛛雖巧不如蠶 花落去燕歸來 柔能克剛 龍頭望月鳳尾朝天 巧對蘇學士 吞海上天 頑童對進士 青雲足下生 水皺面山白頭 朔雁南來陽烏東出 下棋與彈琵琶 萬年天子坐龍廷 大鵬有志 蹄打鼓嘴敲鑼 金水河上玉欄杆 白畫扇紅繡鞋 羅貫中巧對施耐庵 玉帶系腰間 輕煙素練明月金盤 地生不火之煙 蝴蝶與烏龍 父子巧對 小人全仗大人遮 李花開蘇木長 井底有天 彩筆三枝玄霜一笏 攀鳳攀龍攀桂子 菱角與石榴 狗嘴何曾吐象牙 一語嗆富豪 一聯雙趣 梳插髻錦纏頭 虎豹關麒
麟閣 龍取水鳳穿花 有幸不須媒 鳳凰遍體文章 胸藏萬卷聖賢書 中秋八月之中 挽回三代乾坤 金盔甲玉玻璃 載石量地 “烏龍”對“白蟒” 鶯燕戲柳桃 三鳥雁燕鸚 鶯簧蝶拍鷓鴣詞 鳥韻蟬聲 水天一色星月交輝 竹枝翠翠荷葉青青 世間定配好人 天開眼地出頭 “筍鑽”與“蕈釘” 碧波湧出水晶球 衣架澡盆 穀黃米白飯如霜 楊花亂落 南極仙翁拜北斗 潛龍奮起 風吹荷葉背朝天 風扁 無才做秀才 塔頂葫蘆城頭箭垛 須臾不見舊江山 拆字巧對 一飛飛上天 兔毫筆寫狀元坊 烏分綠白點青 雨打無聲鼓子花 榴花似火不生煙 醉愛狂吟 “黑心”對“白嘴” 花甲兩輪半 牛鞭打牛 雪積觀音雲堆羅漢 先死先生 “天王”對“元帥” 阮
元伊尹 風車放谷秕先行 圓圓穀雨點點清明 狀元打馬還鄉 榨油驚天亮地 雞公有髻不梳頭 望子成龍 “娥眉”與“雞爪” 下棋飲酒彈琴賦詩 早慧巧對 思耕心上田 一路塘百家姓 “明月”對“斷橋” 貂黃嶺鴨綠江 月光如水水如天 冬冬至月月明 仰采對斜視 龍與蠶 拗明月勒回風 穿牖誰謂鼠無牙 筆生花 書滿腹筆從心 暗藏春色明察秋毫 唯有公 比目魚 “穿心店”與“吊腳樓” 修身 立馬昆侖 折桂步蟾宮 遇“節”過“時” 釣魚打虎 鳥鳴春 蝶翻風 雞犬行羊馬走 春夏秋冬轉不窮 青磚白瓦玉殿金宮 顯姓揚名 妙對祖父聯 綠眉豆葉紅指甲花 …… 第三輯 格言 第四輯 戲謔 第五輯 嘲諷 第六輯 喜慶 第七輯 哀挽
第八輯 勝跡 第九輯 行業 第十輯 雜綴 “絕聯”征偶 樂哉！聯海泛舟（代後記）
中國祈福門神及相關圖像之研究
為了解決狀元坊 八 德 店 的問題，作者鄭亦涵 這樣論述：
祈福門神是因應民間百姓對於求福、迎祿、祈壽、祈子、納財、求喜慶等祈福願望需求而生之家宅大門門神及院內屋室門神，在民俗信仰諸神中是相當突出的神祇之一，與度朔山門神、鍾馗門神、武士門神構成中國門神文化的豐富類型內容；然而，學界對於祈福門神之研究迄今仍未有全面性地整理研究，故本研究以「中國祈福門神及相關圖像之研究」為題，採用文獻資料分析法，分析祈福門神之類型與內容，蒐集整理相關傳說故事，並且解釋融合於祈福門神相關圖像中的祈福象徵以及民俗信仰文化內涵。本研究將祈福門神依生成型態分析為「史傳型祈福門神」與「創生型祈福門神」，並蒐集各地流傳之相關傳說故事。再從年畫圖錄輯冊中分析百餘幅祈福門神相關圖像，歸
納具有祈福象徵之崇拜物包括有聚寶盆、搖錢樹等求財崇拜物，石榴、麒麟等祈子崇拜物，冠帽、鹿等祈祿崇拜物，桃、鶴等祈壽崇拜物以及牡丹、鵲、蝙蝠、蜘蛛等其他祈福崇拜物；藉由祈福圖像以及寓意象徵之分析解釋，探討祈福門神附帶的財神、生育神、祿神、壽神等民間信仰內涵，祈福門神承載民間百姓對於美好生活的盼望，常民百姓寄託於祈福門神之願望包含財富、功名利祿、長壽、多子多孫等等，內容相當多元豐富。
焦竑莊學會通研究
為了解決狀元坊 八 德 店 的問題，作者劉正遠 這樣論述：
摘要會通思潮乃晚明學術主流之一，其特徵乃以求真、自主之治學態度與方法針對諸領域之理論體系進行革新，故該思想潮流不僅會通儒、道、釋三家，亦欲會通天下學術。焦竑（西元1540-1619）為明代後期著名學者，誠屬會通思潮之參與者：其博覽群書，除多方涉獵經、子之學，於史學、小學亦有卓然見解；所編《莊子翼》集歷代《莊子》注之大成，以為三家學說雖各具體系，惟義理本質實同通不異，但求發明《莊子》心性旨趣，則該書要旨即會通三家思想以解《莊》。本文以《莊子翼》為主軸，輔以焦竑相關篇章論著，探析焦竑生平著述與《莊子翼》之內容架構、義理脈絡，並釐清焦竑之三教觀與會通主張之實踐。全文分六章闡述：第一章緒論提出問題意
識，說明研究動機與目的；第二章藉由焦竑家世生平與師承、交遊之探究窺知其學識養成；第三章依次考探《莊子翼》之編纂動機、版本流傳、著錄體例，又該書內容之特色、價值與缺漏，並進一步探求焦竑詮解莊學義理之精粹；第四章為本文核心，首先闡明焦竑於佛理之領略，終而融通儒、道、釋三教義理倡言「三教一致」之說，除以「道一」理論援引三家思想訓釋《莊子》，又有訓詁、詞章評《莊》之法；第五章結論除綜述焦竑以三家思想會通《莊子》之義理歸趨，指出實踐過程之矛盾與誤解，文末亦提示焦竑學術仍待深入探研之議題。