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國立臺灣師範大學 國文學系在職進修碩士班 楊昌年所指導 王怡婷的 悲憫與救贖——嚴歌苓小說之研究 （2010），提出狐狸水晶禁忌關鍵因素是什麼，來自於悲憫、救贖、淑世、悲劇、敘事美學。
而第二篇論文東海大學 中國文學系 許建崑所指導 陳秀珍的 《三言》、《兩拍》情色探究 （1999），提出因為有 三言兩拍、情色、猥褻文字、意志、命運、商品、娛樂、教化的重點而找出了 狐狸水晶禁忌的解答。
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新譯閱微草堂筆記(下)(二版)
為了解決狐狸水晶禁忌 的問題，作者紀昀 這樣論述：
全書近一千二百則，內容豐富龐雜，包括社會生活、學術思想、官場世態、風土人情、鬼狐妖魅、物產異聞等。作者透過質樸淡雅、亦莊亦諧的文筆，融合深刻睿智、情理兼具的思想，寫成一則則生動有趣的狐鬼故事，讀來令人不忍釋手。本書採用優質版本，輔以簡明的注釋、淺白的語譯和扼要的研析，期能幫助讀者閱讀與深入了解鐵齒銅牙的紀曉嵐，以及他所創造的搜奇志怪的《閱微》世界。
悲憫與救贖——嚴歌苓小說之研究
為了解決狐狸水晶禁忌 的問題，作者王怡婷 這樣論述：
嚴歌苓作為北美華文文學界最細膩的女作家，自在遊走於多樣書寫體裁，成果豐碩、質量俱佳外，其雅俗共賞的敘事魅力，更廣受學術界的肯定與矚目。筆者以「悲憫」為題，尋求嚴歌苓悲憫意識的成因，以及作家在悲憫情懷下所呈現的關注與救贖。 本論文藉由回溯嚴歌苓的生平事蹟，探討其生命歷程與創作主題之對應；再經由視角、情節、技巧、文字等面向，探討作家獨特的敘事美學。之後回歸文本，探討嚴歌苓在悲憫情懷下所關注的生命苦難，並思考悲劇所能帶來的美感經驗與生命意義。最後提舉純善寬容、死亡淨化、執著信念等三種方式作為嚴歌苓救贖苦難的途徑，強調作家生命哲學、悲憫意識的遞嬗圓融。文末總論嚴歌苓的創作歷程，並述及作
家的書寫定位與未來研究展望。
《三言》、《兩拍》情色探究
為了解決狐狸水晶禁忌 的問題，作者陳秀珍 這樣論述：
論文提要 本論文由《三言》、《兩拍》中的情色題材為考察，就民國以後排印本中性描寫的刪節情形與處理、小說中的情色事件、情色事件與主角命運間互動所產生的試煉、及文本編著的時代風氣等綜合論述，由性描寫走進情色事件，深入探討《三言》、《兩拍》的情色世界。 論文內容共分六章，篇末附上附錄，以輔助正文說明。 第一章 緒論，闡述研究動機，並針對前人對《三言》、《兩拍》的研究狀況綜合概述，最後說明研究方法及撰述
重點。 第二章 共分三節，首先就「情色」及「情色試煉」二詞加以界定說明。然後考察《三言》、《兩拍》的版本源流 及民國以後坊間版本印行內容來源，以常見的「排印本」與保留完整的「影印本」進行校對，找出遭到 刪節的情色內容，並瞭解各發行本對於刪節處的處理方法與態度。第三節則就被刪節的情色內容加以論述 ，並分類探討。 第三章 以「情色描寫」切入「情色事件」的發展，採用《醒.15》〈赫大卿遺恨鴛鴦絲〉中對於「淫」、「色」的 看法，將內容分為
「正色」、「傍色」、「邪色」、「亂色」、「僧道試煉及門風」、「好淫及其他」， 深入探討《三言》、《兩拍》中的情色事件。 第四章 由情色事件所呈現的善惡對立邏輯，尋找情色事件的內在意涵，透過善惡命運的抉擇，奉行忠孝節義者， 會受褒揚;而貪慾好色者，則難逃「明有人誅，幽有鬼責」的嚴厲懲罰，發展成為小說處理情色事件契約 化的模式， 由此模式切入左右命運的試煉點，並對促成「試煉」的「情色媒介」作一介紹。 第五章 小說具有反應社會的功能，因此針對《三言》、《兩拍》編著時代的情色風氣與成因做
一窺探，由哲學、 宗教、社會風氣…等與文本相關的題材和情色描寫呼應對照，透過外在因素的探討，說明小說的商業性 格與設定男性讀者的寫作取向，以及符合社會公評的教化包裝，多元解讀小說中的情色現象。 第六章 結論，針對情色事件的內容、本質、結構、小說的商品性格、作者的教化立場與讀者消費心理…等因素， 對小說情色世界的意涵提出歸結。