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世新大學 社會發展研究所(含碩專班) 陳信行所指導 黃康偉的 2010年代台灣共同體的打造: 以全民健保資格爭議為例 (2019),提出王世堅婚姻關鍵因素是什麼,來自於境外生、旅外台灣人、全民健保、台灣共同體打造。

而第二篇論文國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 (2019),提出因為有 酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論的重點而找出了 王世堅婚姻的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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2010年代台灣共同體的打造: 以全民健保資格爭議為例

為了解決王世堅婚姻的問題,作者黃康偉 這樣論述:

「境外生健保」與「旅外台灣人健保」這兩個發生在2010年代的台灣,以全民健保加保資格為議題的爭議,雖然尚難說有確定的結論,其過程卻是清楚地強化了「台灣共同體」打造其與「他者」的界限。過去關於台灣國族主義的研究多半強調自身認同的「主體性」。但是,類似健保加保資格爭議這種圍繞著社會福利為核心的共同體打造,卻卻很少見於研究中。因此,我試圖透過2010年至2019年對於「境外生」和「旅外台灣人」的全民健保資格爭議,釐清全民健保制度對於2010年代「台灣共同體」打造的影響,並且瞭解台灣國族政治的內涵,以延伸對台灣國族政治的討論。本研究發現,在爭議中的主流意見認為,全民健保是台灣人的健保,境外生加入全民

健保只是附加上去的,並且認同將陸生及「叛國者」排除在這個以健保資格所定義的「台灣共同體」之外。由此觀之,在後冷戰年代,「台灣共同體」仍舊維持著冷戰意識,「中國因素」挑起了各方意識形態的焦慮,並且在不斷地拉扯與競逐下,將2300萬人「概念化」成一個共同體,進行着2010年代「台灣共同體」的打造。

邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決王世堅婚姻的問題,作者陳彥仁 這樣論述:

2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言,新生代酷兒創作,

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。