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希臘人的故事（套裝三冊）

為了解決王國戰爭餘燼紫變的問題，作者[日]鹽野七生 這樣論述：

為什麼古希臘人可以從0到1創造出先進的制度和文化？ 一言不合就開打的古希臘人，為什麼可以同生共死？ 被譽為文明基石的古希臘，為什麼會突然崛起，又迅速衰落？ 餘燼中的世界怎樣獲得新生？   《希臘人的故事》是鹽野七生的封筆之作，繼《羅馬人的故事》之後備受大眾歡迎的歷史作品系列。在這部《希臘人的故事》中，作者將我們帶回那個人與神共處同一片天地的傳奇時代，冷靜透徹地將視角集中于多元文明如何共存，場景再現般地講述在一次次改變世界格局的決策中，性格迥異的英雄們如何引領國家走向*。從誕生到崛起，從崩潰到新生，在對諸多問題的層層剖析中，古希臘人面對的困惑成為我們今天可資借鑒的資源。   希臘人的故事1 古

希臘人是誰？ 生活在狹窄多山的希臘半島上的古希臘人，創造了諸神的世界，他們特立獨行、勇敢開放，紛紛探索海外世界，建立了一個個前所未有的城邦國家。斯巴達和雅典在呂庫古、梭倫、克利斯提尼的改革之後，成為希臘城邦國家中的翹楚。在雅典和斯巴達的率領下，希臘城邦完勝兵力數十倍于自己的波斯帝國，撼動了世界，文明格局自此改變。   希臘人的故事2 被譽為西方文明基石的古希臘文明，為什麼會突然崛起，又迅速衰落？ 希波戰爭後，伯裡克利領導雅典走向文明成熟的黃金時代。以雅典為首的提洛同盟和斯巴達率領的伯羅奔尼薩斯同盟分庭抗禮。古希臘城邦國家之間的摩擦終於升級為“古代世界大戰”——伯羅奔尼薩斯戰爭。這場戰爭的

悲劇在於，失敗的不止是雅典，還有整個希臘世界。古希臘人自己構建起的價值觀，又被他們自己親手摧毀。   希臘人的故事3 餘燼中的世界如何獲得新生？ 伯羅奔尼薩斯戰爭後，希臘城邦國家迅速衰落，內亂不斷。西元前356年，馬其頓王國誕生了一顆新星——亞歷山大。統一希臘，蕩平中亞、領有埃及、遠伐印度……在如疾馳的旋風般橫掃亞非歐大陸、以一己之力建立希臘化的世界之後，亞歷山大大帝的生命之花驟然凋零。 從馬其頓到巴比倫，從尼羅河到印度河，亞歷山大大帝步履不停地探險未知之地，在他短暫而熾熱的32年裡，留下了永恆的青春。     鹽野七生 日本熱門歷史作家之一。1937年生於日本，1

6歲時讀荷馬的《伊利亞特》，從此被一個與日本社會截然不同的世界吸引。大學時主修哲學，26歲遊學義大利兩年，回到日本後不久毅然出走，再赴義大利，直至今天。由於一個偶然的機會，鹽野七生開始歷史寫作，一寫就是50年。其代表作有《羅馬人的故事》《文藝復興的故事》《十字軍的故事》《皇帝腓特烈二世的故事》等。 曾獲獎項： •1993年獲第6屆“新潮文藝獎” •1999年獲第2屆“司馬遼太郎獎” •2001年獲土木學會“出版文化獎” •2006年獲第41屆“書店新風獎” •2000年獲頒義大利“國家勳章” •2001年被日本文部省評為“文化功勳人物” •2005年獲日本“紫綬勳章” •2007年被日本文部

科學省認定為“文化功勞者”   我的讀者，從這50年的經驗來看，男女之間沒有差別，有護士、大公司的總裁、小城市的市長，還有公務員、學者、學生，當然也有家庭主婦。他們的共同之處在於，他們並沒有在自己的世界中定居，他們都是有勇氣去探索未知世界的人，是具有開放精神的人。我得到了這些讀者的支持。 ——鹽野七生     希臘人的故事1   第一章  希臘人是誰？ 暴躁易怒，一言不合就開打的希臘人，在狹窄多山的希臘半島上創造了一個人神共處同一片天地的奇妙世界。   第二章  紛紛建國 雅典、斯巴達、底比斯、柯林斯……星羅棋佈的城邦國家紛紛誕生，具有極強的獨立意識的希臘人開創了色彩迥異的

制度與文化。   第三章  抵抗侵略者波斯 面對氣勢洶洶的世界頭號帝國來犯，是屈服，還是抵抗？不同的選擇為各城邦帶來了怎樣的命運？   第四章  波斯戰爭以後 希波戰爭的戰敗，給波斯帝國帶來了長久的心理陰影，雅典一枝獨秀，愛琴海成為希臘的內海，世界為之撼動，文明格局從此改變。   年表   希臘人的故事2   第一部伯裡克利時代 前期（西元前461年至前451年的11年） 伯裡克利的改革給政治家帶來了閃耀的光環，也為雅典開啟了舉世矚目的黃金時代。   後期（西元前450年至前429年的22年） 面對後來者居上的雅典，不服輸的斯巴達成立伯羅奔尼薩斯同盟，和以雅典為首的提洛同盟分庭抗禮。   第二

部伯裡克利以後 前期（西元前429年至413年的17年） 提洛同盟和伯羅奔尼薩斯同盟針鋒相對，戰爭這個魔物又一次降臨到希臘人的世界中。城邦國家之間的摩擦終於升級為“古代世界大戰”——伯羅奔尼薩斯戰爭。   後期（西元前412年至前404年的9年間） 戰爭沒有勝利者。伯羅奔尼薩斯戰爭的悲劇就在於，失敗的不僅是雅典，還有整個希臘世界。希臘人自己構建起的價值觀，又被他們自己親手摧毀。   年表   希臘人的故事3   第一部城邦國家希臘的終結 第一章  雅典的凋落 戰敗後的雅典人才流失，雅典人失去了往日的光環與自信，雅典不再成為雅典。   第二章  無法蛻變的斯巴達 雖然贏得了戰爭，但斯巴達終究沒能

擺脫束縛自己的枷鎖，稱雄希臘世界的斯巴達勇士，成了受人雇傭的工具。   第三章  底比斯的極限 希臘兩大霸主衰敗，波斯帝國再次虎視眈眈。危機時刻總有英雄誕生。就在希臘世界要變賣給波斯之時，底比斯雙雄躍然而出。然而再堅固的盾牌也終究支撐不住文明的崩塌。群龍無首、被諸神背棄的希臘世界，出路何在？   第二部  新生力量 第一章  父親腓力 一直被當作野蠻人的馬其頓人脫胎換骨，國王腓力挺進奧林匹斯山南麓。就在腓力摩拳擦掌即將拓展國家版圖之時，一場暗殺行動終結了國王的使命。這到底是希臘世界的幸運還是不幸？   第二章  兒子亞歷山大 統一希臘，蕩平中亞、領有埃及、遠伐印度……亞歷山大大帝如疾馳的旋風般

橫掃亞非歐大陸，為絕望中的希臘世界帶來了新希望。   第三章  希臘化世界 以一己之力建立希臘化世界之後，亞歷山大大帝的生命之花驟然凋零。亞歷山大大帝步履不停地探險未知之地，在他短暫而熾熱的32年裡，留下了永恆的青春。   十七歲時的夏天——致讀者   年表 參考文獻   前言：寫給讀者的信 ——這是我個人的一點兒想法，只是有些長 首先，我來回答一個問題，因為我想這個問題一定會被問到。為什麼直到現在才動筆寫希臘人的歷史？原因有兩個。 在我的作品中，或多或少都會提及古希臘人。我以為，這“或多或少”對古希臘人很不公平，甚至很失禮。這是第一個原因。 西方文明的兩大基礎，一個

是後來興起的基督教，另一個就是古希臘羅馬文明。後者甚至被冠以“希臘羅馬時代”之稱。 關於古希臘羅馬文明中的羅馬，我已經用15 卷的文字進行了介紹。但關於希臘，僅在《羅馬人的故事》第一卷中有所提及，單行本270 頁中僅占了52 頁。而且，我所寫的希臘只是羅馬人眼中的希臘。當然，如果希臘和羅馬後來一直有關係，我大概都會寫進書中。但是，自西元前453 年，羅馬元老院三議員視察正處於鼎盛時期的希臘後，在其後長達兩個世紀的時間裡，希臘和羅馬之間再沒有發生可稱之為“關係”的關係，儘管在地理位置上，希臘和羅馬僅僅相隔一個亞得里亞海。 為什麼會這樣呢？究其原因，在希臘人眼裡，羅馬太過弱小，不值得理會。即使

在西元前6 世紀，因為克裡斯提尼的改革，雅典開始實行民主政體的同一時期，羅馬也放棄君主政體，轉向了民主政體，羅馬依然沒有引起希臘人的重視。 要瞭解古希臘，一定要讀希羅多德、修昔底德、色諾芬、柏拉圖、亞里斯多德以及阿裡斯托芬等人的作品。其中阿裡斯托芬是諷刺喜劇作家，從他的作品中可以瞭解當時的民心所向。然而在他們所有人的作品中，完全看不到代表羅馬人的“R”字樣，無論你看得多麼仔細。對於希臘本土的希臘人來說，義大利半島的居民中，只有生活在義大利南部的希臘系殖民城市的人，才是他們的“夥伴”，例如敘拉古人、塔蘭托人等。儘管羅馬和希臘相距不過500 公里，但是，在希臘本土的城邦國家從興盛走向衰落的歲月裡

，羅馬人始終沒有進入希臘人的視野。說難聽點兒，羅馬人甚至沒有被希臘人正眼瞧過。對此，羅馬人只能苦笑一聲，用一句“羅馬不是一天建成的”來掩飾自己的失落感。 用運動會選手來做比喻，希臘人猶如短跑運動員，而羅馬人則更像長跑運動員。年輕的亞歷山大大帝創造了輝煌之後，希臘漸漸沉寂下去。而就在那個時代，羅馬完成了稱雄義大利半島的壯舉。而且，其統治地域之廣絕非希臘可比。曾經被希臘人看輕的羅馬人，在元老院三位元老組成的視察團視察過希臘之後，虛心向希臘學習，吸取希臘人好的經驗，捨棄希臘人的缺陷，做到了揚長避短。 希臘人是一個極富改革創新意識的民族。他們有“一件”唯一未取得創新成功的事。羅馬人意識到這件事的重

要性並將其付諸實施，從而成功建立了囊括希臘在內的龐大帝國。 《羅馬人的故事》全面介紹了羅馬人的歷史。9 年之後的今天，我想書寫那個時代的希臘人——那些從未正視過羅馬人的希臘人。因此，本書的主角變成了希臘人。在寫作本書時，我依據的資料是那個時代的希臘人所寫的著作。因此，我需要和他們一樣，把自己變成希臘人，不去正視羅馬人。 在寫本書的過程中，每每想到《羅馬人的故事》第一卷，我就會覺得好笑。但是，本書不僅豐富了《羅馬人的故事1 ：羅馬不是一天建成的》中關於希臘人的內容，而且將更加詳盡。 書中人物多姿多彩。這次我是將自己當作希臘人來寫希臘人的故事，所以，自然增加了很多《羅馬人的故事》中不曾提及的事

情。因此，別說50 頁，甚至需要三卷的篇幅才能完成。 不過，我想也就這麼多了。因為，用人的一生來做比喻，《羅馬人的故事》第一卷寫的是人近30 歲之前的羅馬人。從時間上來說，本書所寫的希臘人正好也處於這個年齡段。但是，希臘是突然崛起又迅速衰落的，所以，感覺剛進入青春期，就已經走向了人生的最後階段。從年代上來說，《羅馬人的故事》第一卷所寫的那個年代，希臘人的歷史事實上已經結束。希臘人終究只是短跑運動員，當然，他們是世界紀錄保持者，至今尚未有人破此紀錄。 近來，有關民主主義的辯論突然興起，諸如民主主義究竟為何物，民主政體下的領袖應該如何云云。針鋒相對展開辯論的是政治家和所謂的有識之士，他們常常出

現在大眾媒體之上。 我也參與過辯論。但是很快，我厭倦了。我不再看報紙、雜誌等上面的相關報導，甚至電視上一出現此類話題，我就立即換頻道。因為我認為，不管辯論多麼激烈，對立的雙方都不可能提出可以駁倒對方的論據。 民主政體和該政體下的領袖能力如何，對某一個體來說很重要。因為嚴格地說，有些事情可以通過個人的努力得到解決，有些事情只能由國家出面才能解決。兩者完全不同。因此，我選擇回到古希臘，特別是回到雅典，因為他們才是民主政體的創始者。 因此，本書中，類似民主主義應該怎樣、民主政體下的領袖應該如何作為、選民應該怎樣參與其中等，一概不提。 在這裡，我要介紹的是，為什麼他們可以創造出迄今從未有人想到

過的民主政體，什麼時候、是誰、又是怎樣推動民主政體的，在國家存亡的危機關頭，有決定權的選民是怎樣做出選擇的，為什麼他們可以這樣做，之後又有怎樣的結果，等等。 我曾經用《羅馬人的故事》做書名，並把此書名看作他們的語言拉丁語中的RES GESTAE POPULI ROMAN，即“羅馬人的行為”。而追蹤“行為”（GESTAE），就是我最大的目標。因此，在本書中，儘管主角變成了希臘人，但是追蹤他們“行為”的宗旨不變。同時，對現代人來說，他們的“行為”是否有意義，有怎樣的意義，交由讀者來判斷的態度也沒變。 下面，就讓我們走進古希臘人的世界吧。   鹽野七生 2015 年夏  

王國戰爭餘燼紫變進入發燒排行的影片

從「現實」到「寫實」-八０年代兩岸女性寫實小說之比較

為了解決王國戰爭餘燼紫變的問題，作者裴海燕 這樣論述：

兩岸的女性小說在八０年代呈現出若干相似性，而這裡頭除了主題性傾向之外，主要包括了作品形式；換言之，別於同代的男作家對於後現代、後設小說（台灣）或先鋒尋根小說（中國大陸）的著迷，兩岸的女作家在此時段中基本上都守住了寫實手法，而並沒有像其男性同仁那麼大量的投入實驗性寫作。同時，這一點（兩岸女作家對於寫實手法的偏愛），加上就作品內容而言，與日後的女性文學比較起來，八０年代的女性小說的確表現出較為狹窄的格局，如上兩個因素恐怕逐漸造成此時段的女性文學最近極少成為學者的研究對象。因此，為了突破既有的研究成果且開闢一些新的研究面向，本論文則除了主題性之外主要從寫實主義觀點切入，將小說形式結構與內容主題相結

合進行探析；同時，也注意當時女作家所表現出來的自主性及自覺性，將之視為八○年代兩岸女性文學過去較未受到矚目的重要表現。此外，就「寫實主義」這個觀念而言，本文參考了這一二十年來中、西方學者對於寫實主義的再發現、再詮釋的成果，將寫實主義定義為一種不間斷的「過程」、一個需要不斷加以潤飾修正的文學形式，並且透過這個較為彈性的觀念，選取兩岸代表性的女作家各五位，藉由她們的作品，對兩岸女性文學在八０年代所經歷的從「現實」到「寫實」的過程進行了分析且比較。首先，如果就台灣女性文學而言，從「現實」到「寫實」描述的是女作家與所處的社會之間的互動，即女作家對於轉型時期女性社會「現實」的高度關懷促使她們在不放棄各自

藝術理想之同時有意地選擇「寫實」文學，成為作者與讀者之間主要溝通管道及作家參與、影響社會的工具（甚且社會性愈發強烈的作家／文本，其寫實成分也跟著提高而藝術性相對減少），那麼就對岸的女性文學來講，從「現實」到「寫實」所描寫的則是當時大陸女作家，包括整個新時期文學，從「現實主義」（即社會主義寫實主義）到一般觀念之下的「寫實主義」的轉變過程（把「寫實主義」當作刻意的抉擇要到「新寫實」才出現）──無可諱言，相對於具備了穩固且良好文學個性化與獨特化基礎的台灣（女性）文學，背負了長大幾十年「文學／家為政治服務」的歷史及文化債務之中國新時期（女性）文學，則不得不先經歷一個從「革命／現實主義」到作為創作論而允

許作者發揮自己各自的藝術及創作理想的「寫實主義」之演變過程，我們才在論文中被稱為代表了「個人化」寫作路線的王安憶、池莉及方方的小說那裡看到像八○年代台灣女作家類似，大陸的女作家也開始按照自己所設想的創作目的及創作／審美原則（而不是集體化理想衝動所使然）來選取最為恰當的書寫模式及創作技巧。本論文透過比較視野及文本語境化，分別探討了台、中兩岸女性文學在八○年代所經歷的從「現實」到「寫實」的特定過程，以期勾勒當時女作家的自覺性面向及兩岸女性文學的風貌，並且在彼此對照之下，重新評估八○年代女性寫實小說的價值及其意義。