玖 壹 壹 的專輯的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

玖 壹 壹 的專輯的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳律融寫的 躍上主流:創作心流X創造主流 金曲背後的 13 位音樂製作人 可以從中找到所需的評價。

國立勤益科技大學 文化創意事業系 陳湘湘所指導 陳冠綸的 現代臺灣選舉音樂歌曲內容及趨勢研究(1994-2020) (2021),提出玖 壹 壹 的專輯關鍵因素是什麼,來自於選舉歌曲、總統大選、音樂行銷、獨立音樂、2020總統大選。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 須文蔚所指導 黃容的 兩岸高中國語文教科書編撰與意識型態比較研究 以2020年臺灣龍騰版與中國大陸部編版為例 (2021),提出因為有 中國語文、教科書、多元文化、現代化、兩岸的重點而找出了 玖 壹 壹 的專輯的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了玖 壹 壹 的專輯,大家也想知道這些:

躍上主流:創作心流X創造主流 金曲背後的 13 位音樂製作人

為了解決玖 壹 壹 的專輯的問題,作者陳律融 這樣論述:

  各位讀者,可曾想過耳機裡陪伴著通勤、吃飯、度過時光的歌曲是如何產生?   喜歡流行音樂,該從何下手?沒有古典與國樂以外的學系,該從何處開始?想要以音樂作為職業,該如何行進?   一張專輯的產生需經過多道工法,若非特別研究,攸關音樂製作過程與種種細節也較難一言蔽之。音樂製作沒有所謂「最好的結果」,憑藉的是各個製作人本身的創意、美感、技術及經驗。一首好歌不一定得編製出繁複的段落、放入五花八門的招數,如何做到精簡又能明確表達其音樂性,必須經過一段時間的內化與經驗的累積,得以精確掌握和表現心中想像的純粹聲貌。   《躍上主流》以「音樂製作人」為主角,深度訪談了十三位影響作者

製作音樂思維至深的音樂人,本書挖掘了製作人們製作音樂心態上的轉變從複雜華麗到純粹的精簡創作心法。其中八位以幕後歌曲製作為主軸的音樂人:像是鼓手出身、新樂園嘻哈音樂廠牌主理人的米奇,大方分享他與 ØZI 前往韓國、美國體驗不同的音樂製作文化;同是新樂園創辦人、自地下嘻哈音樂攻入主流市場的金曲製作人剃刀;做音樂就像打電動般如魚得水的 RGRY;以 DJ 身份轉戰製作人、加入荷蘭電子廠牌巴龍家族(Baron Family)的 RayRay;好威龍創辦人之一、與頑童 MJ116 一起成長的製作人 TeN;Trap 風格執事、分享自身前往中國發展嘻哈音樂的 JO$H BEAT$;熱愛華語流行音樂成癡、遠

從西雅圖至台灣發展,成功製作高爾宣、陳芳語等人代表作的背後操盤手陶山;歌曲製作擁有豐富音色層次的怪才 Starr Chen。還有五位在台灣歌壇各據一席之地並投身音樂製作領域的歌手,像是從土法煉鋼到專業製作、在玖壹壹團體裡擔任製作人與歌手的洋蔥(陳皓宇);善於寫詞的文字遊戲專家並身兼製作人完成個人概念專輯的熊仔;滿是台客精神其音樂之路直直撞的李英宏;將黑樂結合電子音樂、與荒井十一憑《vavayan. 女人》專輯共獲第二十八屆金曲獎「最佳專輯製作人」獎項的阿爆;以及啟蒙自己對嘻哈與饒舌的熱愛、音樂充滿有機感的蛋堡,個個都是別具強烈音樂風格且以不同武器闖蕩產業的音樂製作人。   《躍上主流》深度訪

問各位製作人,得到這些音樂人不同的觀點與思維,觀察到他們歷程秘辛之處,也進而在思索「如何進入產業」、「如何找到自己的位置?」、「如何在音樂產業生存?」時,得以擁有參考的指標。   翻開金曲背後的 13 位音樂製作人的故事,他們有的能行雲如流水地運用取樣技法製作膾炙人口的流行歌曲,有的則善用各種器樂或電子手法製作嘻哈音樂,或是深耕於個人所出身的音樂文化底蘊,其個個都是別具強烈的音樂風格的音樂製作人。以各自武器闖蕩音樂產業的製作人們,深度探討其產業觀察與自身經驗,以製作人角度共尋音樂產業新方向。透過深度訪談,紀實梳理想法,這些音樂製作人將其音樂產業旅程娓娓道來。期望作為年輕世代音樂人的導讀指南。

閱讀本書的讀者可以嘗試和製作人用一樣的觀點思考,以一線音樂人詮釋音樂新視野。   秉持著相信分享交流能讓音樂市場更活躍才能讓技術更進步。這本獻給年輕創作世代的訪談書讓我更堅信持續分享前輩與自身的音樂製作經驗,亦能創造未來更多「躍上主流」的可能性。 本書特色   ★臺灣第一本音樂製作人引導指南,深度訪談揭露一線音樂人獨到創作心流   ★翻開金曲背後的 13 位音樂製作人,用製作人觀點思考!   ★閱讀體驗再進化:AR擴增實境應用,帶你進入臥室製作的場景 名人推薦   蛋堡Soft Lipapa / 熊仔 /剃刀蔣 RAZOR / 李英宏 aka DJ Didilong / rgry /

米奇林 MCKY / Starr Chen / RayRay / 陶山 Skot Suyama / JO$H BEAT$ / Abao 阿爆(阿仍仍) / 梯依恩 TeN / 玖壹壹 洋蔥   北流董事長 黃韻玲 / 顏社主理人 迪拉 / 饒舌歌手 熱狗 MC HotDog 推薦   音樂人黃韻玲、音樂廠牌顏社負責人迪拉專文推薦

玖 壹 壹 的專輯進入發燒排行的影片

#草屯囝仔 #愛我你會死2018 #台語解說

這是草屯囝仔的台語小教室!
原曲【愛我你會死】歌曲收錄於董事長樂團2010年【眾神護臺灣】的專輯中,2018年由草屯囝仔重製為【愛我你會死2018】,歌曲也即將突破2,500,000的點播次數!

這集除了台語解說之外,有非常多人應該不知道MV裡面的神祕現象...就讓我們邊學邊找MV裡的秘密吧!

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本集介紹歌曲
【愛我你會死2018】

最後一支煙 我就欲來離開
七逃無了時 幸福是啥滋味

蛾仔總是會向光飛
我煞怨嘆走偏的人生只有黑無白
飄撇親像一蕊悲情花
亡命天涯 我愛你 但我並沒啥貨
我甘願一世孤單 浮沉的日子 你的溫存活踮我的心肝
我毋是無愛你 𨑨迌引我心傷悲 現實拆散我共你
早知浪費你的青春 當初咱兩个就莫做伙
如今發生這種局勢 是誰問題攏莫回失禮
攏莫講歹勢 你知影這條路嘛毋是我真正想要選的
桌頂這杯啤酒 咱就鬥陣啉乎乾
喝完咱就做伙放下一切離開這
我甘願一个人孤單 愛我你會死

愛我你會死 (江湖坎坎坷坷的兄弟代)
青春無值錢 (兩隻鴛鴦飛無路啥人知悲哀)
看抉到天光 (心酸) 咱攏是黑暗眠 (我怨恨我恨天)
甲意你的香味 麥問我為啥咪 (我飄撇寫情字)
愛我你會死 (江湖坎坎坷坷的兄弟代)
青春無值錢 (兩隻鴛鴦飛無路啥人知悲哀)
風中的蠟燭 (蠟燭) 捧佇啥的手 (我想呀想)
習慣這個氣味 就要笑笑乎伊去
後世人再提起

別怪我無情無義來離開
你親像花蕊 我的性命早就衰去
亡命的滋味 配不上你的氣味 莫閣提起
我嘛知 社會黑暗兄弟無情 路歹行
七逃人的運命 本來就是底賭命
我恨我甲己 愛你永遠抹快活

愛我你會死 青春無值錢
看抉到天光 咱攏是黑暗眠
甲意你的香味 麥問我為啥咪
愛我你會死 青春無值錢
風中的蠟燭 捧佇啥的手
習慣這個氣味 就要笑笑乎伊去
後世人再提起

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特別感謝|Achia Liu 、劉冠汶

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現代臺灣選舉音樂歌曲內容及趨勢研究(1994-2020)

為了解決玖 壹 壹 的專輯的問題,作者陳冠綸 這樣論述:

1994年,陳水扁使用路寒袖及詹宏達創作的〈春天的花蕊〉作為當時參選臺北市市長選舉歌曲,自那往後,原創選舉歌曲蓬勃發展,無論是縣市首長或總統選舉,候選人多會委由專業音樂人製作專屬的選舉歌曲,作為選戰宣傳工具之一。2016年,民主進步黨(以下簡稱民進黨)首次以歌曲徵選的方式,吸引許多獨立樂團、歌手投件,並共同完成了原創選舉專輯《亮點》。2018年縣市首長選舉,臺北市長候選人丁守中及柯文哲,以當時在年輕族群裡受歡迎的嘻哈曲風,分別製作了〈臺北的未來在手中〉和〈Do Things Right〉,引起廣大討論聲量,選舉歌曲的曲風更添多元。2020年總統大選,中國國民黨(以下簡稱國民黨)及民進黨皆請來

獨立樂團創作選舉歌曲〈耀眼新藍天〉和〈自信勇敢咱的名〉,選舉音樂有「獨立音樂化」趨勢。顯然不到30年的時間,選舉歌曲在創作方式及曲風內容上已經產生巨大的變化,體現政黨對於選舉歌曲的看重,而音樂做為文化傳播的媒介之一,選舉歌曲的未來走向更是值得探討。本文將爬梳1994年至今的重點臺灣選舉歌曲,分析其「製作面」及「內容面」,並以2020總統大選選舉歌曲作為研究終點,亦以深度訪談了解政治歌曲製作過程與理念,藉此研究臺灣選舉音樂的當前現象、探討未來趨勢。

兩岸高中國語文教科書編撰與意識型態比較研究 以2020年臺灣龍騰版與中國大陸部編版為例

為了解決玖 壹 壹 的專輯的問題,作者黃容 這樣論述:

現代教育的奠定起源於學校教育的制度化,而學校教育的核心在於課程,課程的核心在於教材。為展望兩岸國語文教育之交流與溝通,本研究抽取了現行兩岸普通高中國語文教科書的兩個版本──中國大陸部編版和臺灣龍騰版為研究對象,通過比較研究和內容分析法針對其選文內容進行意識型態分析,探索兩岸在國語文教育實踐中的共識與差異。整體言,兩岸社會因為歷史、法制以及社會「共識」等方面的不同,在新自由主義全球化的衝擊下,各自選擇了一條服膺於在地人民意願以及利益的道路:臺灣從適性教育出發,強調個人與自由,中國大陸則立足於集體主義,強調民族復興與國家意志。以最新兩岸普通高中國語文課綱/課標為例,在語文教育理念、課程性質以及學

科素養上各有側重,表現在教科書選文的編撰與意識型態中,則是對於政治態度、國家期待、民族精神、族群關係及敵意態度等五個面向的呈現、描寫方式與態度不同。故兩岸有關多元文化教育理念的本土化與實踐並不一致,對國語文學科定位以及教學方式的選擇各有取捨:臺灣重視議題教學,中國大陸重視整體閲讀。綜上,本研究發現兩岸政治意識型態爭議根源並不在於「國族認同」,而是有關「現代性/現代化」的認識,並由此帶來的政治「去中心化」問題。