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現實主義特色的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦來華強 編著寫的 當代詩歌散文閱讀方法論 可以從中找到所需的評價。

另外網站美學筆記:認識「巴比松畫派」及「寫實主義畫派」! - 美學過 ...也說明:現實主義 是與浪漫主義並駕齊驅兩大思潮,其注重事實或現實;不受理想主義、臆測或感傷主義影響的客觀過程;客觀地而不憑感情地去處理思想和行動,反對一切 ...

國立臺灣藝術大學 視覺傳達設計學系 張國治所指導 何曉屏的 《森態迷宮》-以超現實風格表現松菸原生植栽插畫創作研究 (2015),提出現實主義特色關鍵因素是什麼,來自於超現實風格、松菸、原生植物、插畫。

而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 王松木所指導 呂婉甄的 論柳宗元永州時期山水遊記的「幽深峻峭」風格:從文體學的角度分析 (2011),提出因為有 柳宗元、永州、幽深峻峭、偏離的重點而找出了 現實主義特色的解答。

最後網站超現實主義則補充:特別在美國,超現實主義的自動性技巧直接剌激「抽象的表現主義」發生。 超現實主義代表畫家 ... 作品有四大特色:(1)所有作品均為少年時故鄉--俄國之風物。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了現實主義特色,大家也想知道這些:

當代詩歌散文閱讀方法論

為了解決現實主義特色的問題,作者來華強 編著 這樣論述:

文章摘錄:第一章 詩歌閱讀的一般方法 詩是人類精神活動的一種高級形式,只有對生命有所感悟才可能產生詩。一個對生命的痛苦和美好沒有深刻感悟的人,不是一個完全醒覺的人;一個沒有完全醒覺的人,不可能承擔對於生命的全部責任,也不可能享受生命所給予的所有歡樂。對生命的感悟是水無止盡、生生不息的,表達這種感悟的詩也是永無上盡、生生不息的,經常讀一點優秀的詩歌作品,雖然不會有功利┅L—的作用,但只要持之以恆,積以時日,它卻可以增進對於生命的感悟能力,喚起催發「一種善於感興的富於聯想的活潑開放的更富於高瞻遠矚之精神的不死的心靈」(葉嘉瑩語),逐漸養成一種看待生命的詩意的眼光和詩意的生活情調,從而使人變

得更加優美,更加高尚,更加充實,度過一個有意義的人生。 詩是文學的一種高級形式。和其他文學樣式相比,詩顯得更謹嚴、更純粹、更精微。重要的是,詩的精神———作家的思想和藝術高度融合,達到美的極致時一種呼之欲出的感覺;一種回旋著的深沉的感情韻律,一種具有強烈感發力量的生命的光輝一—廣泛地存在於一切優秀的文學作品中,一切優秀的文學作品在這個意義上都是詩,都可以當作詩來看。因此,對於詩歌作品的閱讀學習,可以較為直接地把握到詩的精神,培養出純正的文學趣味,進而由詩而人文學的其他領域,在更高的層次上,領略到各類作品中那些詩意的幽微精妙之處。若能如此,在文學欣賞上,便達到了「會當凌絕頂,一覽眾山小」的

佳境,一通百通,對其他文學樣式的欣賞也就迎刃而解了。這正如朱光潛先生所言:「第一流小說家不盡是會講故事的人,第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架,用處只在撐持住一園錦綉燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事以外的東西就是小說中的詩。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩,就像看到花架而忘記架上的花。要養成純正的文學趣味,我們最好從讀詩人手。能欣賞詩,自然能欣賞小說戲劇及其他種類文學。」(湖南人民出版社《朱光潛美學文學論文選集·談讀詩與趣味的培養》)。 對於任何一首詩,不同的讀者有不同的讀法,這是不能也無法強求一律的,但如同任何事物的運動總有其規律性一樣,這里所謂詩歌閱讀的「一般方法」,是我在多年

的閱讀實踐中,抽象出來的一點帶有規律性的東西,我把這個「一般方法」介紹給大家,是希望它能夠在充滿個性的具體閱讀中,產生帶有共性的普遍指導意義。這個「一般方法」,可以簡單記憶為四個字,即:情,理,象,力。下面就分為四節來進行探討。當然,以下四節的內容,彼此之間是既有區別又有著密切的聯系的。希望讀者在閱讀詩歌作品時,能夠給予整體性的認識。 P1~2 第一章 詩歌閱讀的一般方法第一節 要注意到詩中的感情是典型深刻的感情第二節 要善於領會詩中深厚微妙的意蘊第三節 要善於把握詩中准確生動的意象第四節 感發的生命和感發的力量推薦

書目第二章 當代詩歌閱讀概要第一節 中國當代詩歌創作簡況第二節 志士之詩——「七月詩派」與三位中年詩人的創作第三節 一代風流——新時期青年詩人述評第四節 關於上世紀九十年代初一個戀戀不舍經現象的思考推薦書目第三章 艾青詩歌閱讀示例第一節 《大堰河——我的保姆》——抗戰之前艾青的詩歌他作第二節 《雪落在中國的土地上》——抗日戰爭和解放戰爭時期艾青的詩歌創作第三節 《南美洲的旅行》——建國初期與文革時期艾青的創作與生活第四節 《光的贊歌》——社會主義新時期艾青的詩歌創作推薦書目第四章 流沙河詩歌閱讀示例第一節 人生就是奮斗——《鋸齒嚙痕錄》中的流沙河第二節 真實的體驗 深沉的歌唱——流潷沙河詩歌的

現實主義特色第三節 以賦為主 兼容其他——流沙河詩歌的基本表達方式第四節 深厚的文化意蘊 感人的傷時主題——流沙河的《就是那一只蟋蟀》解讀推薦書目作品附錄:《蝶》第五章 散文閱讀的一般方法第一節 真、善、美的境界第二節 深層哲理意蘊和非凡的襟懷第三節 精湛的細節描寫第四節 語言的白描之美推薦書目第六章 當代散文閱讀概要第一節 中國當代散文創作簡況第二節 新時期散文九家創作漫評第三節 邁向人生的理想境界——讀《傅雷家書》第四節 文學中的微雕藝術——筆記小品推薦書目第七章 孫犁散文閱讀示例第八章 傳記文學閱讀的一般方法後記

現實主義特色進入發燒排行的影片

詳情請至幸福空間網站www.hhh.com.tw。位於香港諾士佛階的帝樂文娜酒店巧妙地將虛幻與現實世界結合,展現西班牙建築大師高更與超現實主義達利的藝術手法,從大紅氣派的中式大門到時尚雅緻的達達酒吧,將中西元素精粹交揉釋放豪邁的視覺饗宴,讓往返於此的旅客無不驚嘆這超乎想像的奇幻旅程!

《森態迷宮》-以超現實風格表現松菸原生植栽插畫創作研究

為了解決現實主義特色的問題,作者何曉屏 這樣論述:

都市化始終是人類歷史的演變驅勢,觀看臺灣歷經多種結構性的歷史變遷,尤其身處於現今民眾意識高漲的社會氛圍內,當下的我們怎麼能不思考這些切身關係呢?以臺北市為例,座落在東區一座橫誇時代又具多重歷史的松山菸廠,其特殊身份及豐富生態條件,無疑是臺北城發展中最好的歷史見證之一。 近年來松菸的歷史建築、自然生態及生活空間種種的議題讓它成為新聞囑目焦點,本創作研究將以松菸植栽為題進行研究創作,希望本創作研究為這片都市森林提供不一樣的想像空間,讓這片成為民眾心靈短暫休憩的綠洲,猶如都會中的綠寶石依舊閃爍它的光芒。 本創作研究主要分為文獻探討及插畫創作兩部份:文獻探討將以超現實主義風格的手

法歸納出原則,以馬克斯‧恩斯特Max Ernst (2 April 1891 – 1 April 1976)、雷內·弗朗索瓦·吉蘭·馬格利特Rene Francois Ghislain Magritte (21 November 1898 – 15 August 1967) 等多位古今中外代表性畫家的作品為主要創作研究範圍。應用文獻探討,綜合所有資料加上歸納、整合分析方法切入討論。創作部份,將以親身感受觀察描繪隱身在菸廠內的巴洛克式風格庭園建物及多樣園藝植栽為題,藉由「超現實」風格創作手法以暗喻、諷刺幽默或幻想的想像力將臺灣多樣性及生命力的植物與松菸建物的結合呈現於創作中。 透過本次創作

研究希望形塑出有別於以往的松菸印象,在插畫技巧上藉由強烈的視覺圖像,力求以不同的面向繪製北臺灣文創基地-松菸不一樣面貌,最終作品除了期待讓更多人了解這個地方的文化特色和感受自然界豐富的趣味性外,也希望喚起那個年代最美好的記憶片段,反思當前松菸與自然環境共生面對的窘境及傳達歷史文化所遺留存在的意義,期待未來能將作品落實於文創商品中,為正在轉型發展中的松菸留下記錄及地方文化行銷的可能性。關鍵字:超現實風格、松菸、原生植物、插畫

論柳宗元永州時期山水遊記的「幽深峻峭」風格:從文體學的角度分析

為了解決現實主義特色的問題,作者呂婉甄 這樣論述:

關於柳宗元散文,歷來論述甚豐:有就其整體詩文概而論之,亦有就其議論文、寓言、遊記、雜文……分別析論。然而不論是整體風格的概括言之,或是特定體裁的研究分析,多半予以一概括性籠統的評價,如精絕、雄深雅健、沉鬱凝斂、冷峻峭拔、閎肆奇古、儁傑廉悍……。然而什麼樣的文創表現可稱「精絕」或是「雄深雅健」,則未能明白。筆者統整歷代學者對於柳宗元永州時期山水遊記文評述,大致以「幽深峻峭」為最突出者。於是進一步從文體學角度,逐一分析其詞彙、語音、句式節奏、結構,剖析柳文「幽深峻峭」之風格表現。 全文共分六章。首章為緒論,概略回顧柳文風格研究現況、說明現代文體學之發展,及本文之主要理論依據;第二章介紹柳宗

元生平、歷代文論評述及其寫作技巧;第三章彙整歷代文評了解「幽深峻峭」為柳之永州時期山水遊記之最顯明風格,並探討「幽深峻峭」之源起及內涵;第四、五章就文體學理論分析柳文中詞彙、語音、句式節奏、結構「幽深峻峭」之表現;第六章則為結論。