現象界的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦慧光法師寫的 光師父說心經4 讓生命更豐富 和慧光法師的 光師父說心經2 清淨的信心都 可以從中找到所需的評價。
另外網站現象界 - 中文百科知識也說明:佛學術語,謂現象界所有一切之存在互有差別,互不融合。現象界系由本體界所顯現者,故現象界若攝於本體時,其一一之事相無有差別;然若僅就現象界而論時,則視為互有 ...
這兩本書分別來自維摩舍文教事業有限公司 和維摩舍文教事業有限公司所出版 。
國立臺北科技大學 化學工程與生物科技系化學工程碩士班 蘇淵源所指導 廖婉婷的 非等溫複合纖維之界面不穩定模擬分析 (2021),提出現象界關鍵因素是什麼,來自於共擠壓成型、複合纖維、溫度效應、包覆現象、界面不穩定。
而第二篇論文國立中正大學 化學暨生物化學研究所 王崇人所指導 黃昱甯的 啞鈴型金奈米圓柱-硒奈米球複合結構之合成:硒顆粒數操控與大幅度光譜偏移 (2020),提出因為有 金奈米圓柱、表面選擇、表面催化成長、數目操控、啞鈴型金奈米圓柱-硒奈米球複合結構的重點而找出了 現象界的解答。
最後網站佛教生死觀則補充:“生死”做為這現象界中自然生滅的過程,一直是宗教最重要的課題。今就佛教來談談。世尊最初捨棄一切榮華富貴,乃至皇位,就是要對生命的苦難尋求一個圓滿的答案和解決 ...
光師父說心經4 讓生命更豐富
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為了解決現象界 的問題,作者慧光法師 這樣論述:
心不煩惱,才能快樂。 上一冊談了六度波羅蜜的布施、持戒、忍辱,本書接續談精進、禪定、般若: 精進——修任何善法都必須要精進。愈認識煩惱,你就愈有動力去消滅它;愈不認識煩惱,你就愈可能認敵為友、任它擺布。精進度懈怠。 禪定——一般人的眼睛都是向外看的,鮮少有另一隻眼能看見自己。心安住於法上,就是禪定,禪定的心具有專一、安穩、敏銳及清淨的性質。禪定度散亂。 般若——樂,沒有永遠的樂;苦,也不是永遠的苦。只要因緣改變,它就產生變化。般若,就是智慧;智慧是一切善法的根本。般若度愚痴。 一件事情做久了,就可以看到自己的心。什麼是功德?什麼是生命中最大的功課
?《心經》的智慧將帶我們前往更清淨自在的境地,更靠近自己的心。 本書特色 《心經》短短二百六十字,是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心,慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力,既深且廣地闡釋了《心經》,並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧,《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者,直指人生問題的根源,並展開真正解脫的旅程。
現象界進入發燒排行的影片
歡迎光臨~我是樂筆!
前陣子因為疫情關係買了Netflix。
但為了避免自己過太廢,所以規定自己只能看十集以內的劇,免得因為看劇變成一灘爛泥耽誤生活(當然已經破戒這只是安慰自己……)。這次跟大家分享的《火神的眼淚》與《我是遺物整理師》分別是台灣、韓國2021年5月同期推出的職人劇,都是十分滿分的十集劇喔!
兩部劇都是從「大眾不熟悉甚至有很多誤解的職業」切入,進而帶出複雜、值得深思的社會議題。
很多時候,我若只站在自己的角度去思考、只相信眼睛看到的,很容易被現象界蒙蔽,試著把眼睛閉起來,學會「用心」去溝通、傾聽,那麼人與人的心就會更靠近。
世界好複雜,但我們永遠可以選擇多一點真誠、尊重與擁抱!歡迎帶包衛生紙,一起來了解這兩部賺人熱淚的好劇吧!
Welcome to Sunlight~
Recently, I subscribed to Netflix due to Level 3 COVID-19 alert.
To avoid becoming a couch potato, I restrict myself to watch dramas which are within 10 episodes, or I'll waste too much time in them(Of course I break the rule so it's only for comforting myself......).
Topic today, "Tears on Fire" and "Move to Heaven" are Taiwanese and Korean drama of craftsmen, respectively, released in May, 2021.
They're ten out of ten, with 10 episodes!
The two dramas draw on occupation that the public is unfamilliar with or even misunderstands, and then bring out some social issues.
Most of the time, if I don't think in a different light and only believe visible things, I'll be blinded by material universe.
Try to close your eyes, and use your heart to communicate and listen to others, so that our hearts can be closer.
The world is not simple, but we can always be sincere, respectful and embrace everyone's differences more!
Prepare a box of tissues, and watch the two tear-jerker dramas!
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非等溫複合纖維之界面不穩定模擬分析
為了解決現象界 的問題,作者廖婉婷 這樣論述:
界面不穩定及包覆行為時常是分割型複合纖維中的一大罩門,本研究著重探討兩大研究問題,材料採用聚丙烯及聚醯胺,並選擇PTT model作為本質方程式來探討黏彈性流體之各項參數對其影響,除此之外,結合了能量方程式,使用Arrhenius law描述各項材料之溫度的影響,分別探討等溫及非等溫之間的差異,並一一說明黏度效應、彈性效應、剪切應力、流量比值等各項參數在兩大問題中所影響的程度。我們發現到,溫度的加入與高分子的黏性效應有個不可分離的密切關係,而彈性的增長可以帶來包覆情形的額外助力,且不需依靠黏度的差異即可達到預期效果。另外,在界面變化上面,模具的尺寸則使剪切應力的影響更加明顯,特別在兩者流體剛
匯流的位置與進入最小截面積之紡口直管時,波浪型界面不穩定最為顯著,故可以依照溫度的加入來改變黏度、彈性、剪切應力等參數來使不穩定的情形減弱,讓包覆現象的趨勢也能達到所需結果,使塑料得以順利在出紡口後分離,且為共擠壓成型加工上帶來更實際的參考依據。
光師父說心經2 清淨的信心
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為了解決現象界 的問題,作者慧光法師 這樣論述:
「解脫要從心下手,因為苦不從外來,而是來自於我們的心。」 《光師父說心經》第二冊談信心的建立,以及思惟和觀察的方法。 在我們領會佛證悟的真理之前,必須具有學習和實踐的信心,如果只是停留在情感上的信仰,很容易因為結果不如預期而受到動搖,無法碰觸到佛法真正的智慧。 「將我們自心本性的佛叫醒,這就是佛法,讓我們生起清淨的信心。」 本書特色 《心經》短短二百六十字,是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心,慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力,既深且廣地闡釋了《心
經》,並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧,《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者,直指人生問題的根源,並展開真正解脫的旅程。
啞鈴型金奈米圓柱-硒奈米球複合結構之合成:硒顆粒數操控與大幅度光譜偏移
為了解決現象界 的問題,作者黃昱甯 這樣論述:
本研究主要展示在包含金奈米圓柱(gold nanorod; AuNR)的奈米複合結構中操控硒奈米球之顆粒數與展示其光譜特徵波帶大幅度偏移的現象。為了達成大幅度的光譜偏移,以在每個AuNR兩端成長兩顆硒奈米球而得啞鈴型金奈米圓柱-硒奈米球複合結構(Dumbbell Au nanorod-Se nanosphere; D-AuNR-SeNS; 結構具兩顆硒奈米球)為目標,合成策略是採實驗室新開發的「打開與生長」兩階段合成方式,首先暴露AuNR之兩端,再仔細操控硒的表面催化成長於AuNR的裸露端點而得。我們證實導致D-AuNR-SeNS或Q-AuNR-SeNS(Q-tip AuNR-Se na
nosphere; 棉花棒型金奈米圓柱-硒奈米球複合結構,僅具一顆硒奈米球)的結構成因,除了與硒的表面催化成長速率有絕對的關係之外,金奈米圓柱兩端裸露之(100)晶面面積的差異率亦為其本質上的關鍵因素。 過去我們嘗試將硒奈米球成長於電化學法製備的AuNR(EC),但只能獲得Q-AuNR-SeNS,我們懷疑AuNR(EC)兩端(110)晶面面積的差異,是造成兩端長硒速率差異的主因。為了挑戰D-AuNR-SeNS的合成,我們使用化學合成法製備直徑更粗的AuNR(C),同時提高兩端點SeNS生長速率,使端點間的選擇性差異可被忽略。結果顯示D-AuNR-SeNS產率確實與AuNR直徑呈正相關,且在直
徑16.7 nm的AuNR中,可利用前驅物濃度操控D-AuNR-SeNS產率介於0%至60%之間。除此之外,硒在不同直徑AuNR上也觀測到不同的成長機制,在直徑16.7 nm的AuNR硒會先生長上其中一端點,另一端才開始長出,且過程始終維持著約30 nm粒徑差,最終產物亦可觀察到兩端硒奈米球一大一小的不對稱啞鈴型,產率為60%;直徑26.1 nm的AuNR兩端幾乎無時間差地同時生長硒,且D-AuNR-SeNS產率可達90%,驗證了直徑愈大的AuNR,愈適合用於合成D-AuNR-SeNS。 一個高產率且具良好粒子分散性的D-AuNR-SeNS系統能展現下列兩項SPRlong光譜特性:維持起始物
AuNR的高吸收強度與極大幅度的特徵波帶紅偏移。相較於Q-AuNR-SeNS僅紅位移130 nm,D-AuNR-SeNS展現了285 nm極大幅度的紅位移且維持高吸收強度;這與之前硒生長於長軸上的複合結構表現出強度弱且波帶極寬的SPRlong有所不同。此外,我們以古典靜電場搭配Mie/Drude理論模擬驗證了此光譜大幅度偏移,同時校正了由兩端點SeNS所貢獻給AuNR的介電環境,得到ϵm=3.3的合理估值。最後,由Q-AuNR-SeNS及D-AuNR-SeNS的位移量證實了SPRlong會隨著SeNS數目增加有更大的紅位移,且金奈米圓柱對其端點周圍的介質改變反應相當敏感。
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#1.由胡賽爾「現象學」再探華嚴宗的「法界觀」
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1、一個現象界由一個個體所單獨創造時,只有個體意志程序。 · 2、改變的容易性,使個體現象界很不穩定,感覺像是幻界,大家認為是所謂的「幻相世界」。 · 3、出神到靈界時, ... 於 www.ifuun.com -
#3.現象界 - 中文百科知識
佛學術語,謂現象界所有一切之存在互有差別,互不融合。現象界系由本體界所顯現者,故現象界若攝於本體時,其一一之事相無有差別;然若僅就現象界而論時,則視為互有 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#4.佛教生死觀
“生死”做為這現象界中自然生滅的過程,一直是宗教最重要的課題。今就佛教來談談。世尊最初捨棄一切榮華富貴,乃至皇位,就是要對生命的苦難尋求一個圓滿的答案和解決 ... 於 www.tccf.org.tw -
#5.日文字典- 現象界| げんしょうかい| 現象世界是什麼意思? - Mazii
現象界 | げんしょうかい| genshoukai :現象世界. 查看句子中げんしょうかい的更多示例,聽發音,學習漢字,同義詞,反義詞,學習語法。 | Mazii是日語字典免費下載。 於 mazii.net -
#6.宗教現象學與佛學對「自我」看法的探討 - 水利技師公會
此引文表示觀音菩薩必須修習甚深的般若. 法門很長的一段時間,用如實現量直覺的智慧,明澈的照見所有現象界的一切色心諸法. 都是空的,他超脫一切自我的種種苦痛和災厄。 於 www.hydraulic.org.tw -
#7.佛學與科學論文集-RBL001_03 - 圓覺文教基金會
本文就是在人類生活經驗中抽取一些光學現象,來說明佛法的精義。 ... 結論:科學是在追求現象界的真理,佛法則是追求現象界及超現象界(世出世間)的究竟真理。 於 www.obf.org.tw -
#8.張振宇:當代佛教藝術 - 佛光山佛陀紀念館
電腦科技之核心「晶片」,成了張振宇搭起法界與現象界的靈性橋樑,也是他近期作品中常常出現的元素。 在藝術形式及風格上,張振宇從早期全身佛像圖像發展到「臉書」 ... 於 www.fgsbmc.org.tw -
#9.一貫道銓釋儒家經典之—關鍵性觀念的考察2
而在宇宙論上,王氏轉化卲雍《皇極經世書》「元、會、運、世」週期之說,認為宇宙每十二萬九千六百年即一循環,「理天」乃主宰一切之生滅,故永遠存在,「象天」是現象界的 ... 於 www.1-kuan-tao.org.tw -
#10.玄學- 教育百科| 教育雲線上字典
【例】玄學研究的對象是本體界的存有、本質和結構,而非現象界的事物。1.魏晉時代,何晏、王弼等發揮道家老莊思想,融合周易等儒家經義而形成的一種思潮。 於 pedia.cloud.edu.tw -
#11.妄心之研究-賴耶現象論與心理論的源起與發展
大乘佛法現象論的特色即「唯心所現」,一切境界之相皆心識所變相。 ... 一是賴耶的現象論:說明賴耶如何提供現象─識變的歷程。 ... 賴耶所開展的現象界究竟如何? 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#12.佛教如來宗禪行週報12期
依如來法則,在一切世間,過去諸佛、現在諸佛,他們的金剛弟子,絕大部分法眼都未開啟,看到的只是肉眼看到的現象界,因為看不到法界,所以不了解諸相 ... 於 www.rulai.org -
#13.11不要在這個現象界裡,去求無上阿耨多羅三藐三 ... - 牟尼精舍
11不要在這個現象界裡,去求無上阿耨多羅三藐三菩提,求無上的道心,因為現象三心都在變化。 11不要在這個現象界裡,去求無上阿耨多羅三藐三菩提,求無上的道心,因為 ... 於 mouniassn.pixnet.net -
#14.【中台世界】 佛性與法性
法性是指一切現象界所具有的真實不變的體性,諸法的實相。佛法上講,一切眾生佛性本具,佛性是本性本空,又講一切諸法緣起性空。佛性是空,法性也是空,但是意義不同。 於 www.ctworld.org.tw -
#15.神界派駐人間的里長伯-土地公信仰的社會現象
隨著社會變遷,從土地公及其廟宇的造型變化,可以發現土地公信仰的社會現象也充滿趣異色彩,值得觀察和理解。 關鍵詞:福德正神、自然崇拜、土地公、伯公、后土. 於 emuseap.nmns.edu.tw -
#16.我們感知到的世界,是真實的世界嗎?—《留心你的大腦》
晚年於1630 年出版《Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano》(關於兩大世界體系——托勒密和哥白尼——的對話), 在最後一章裡用潮汐現象 ... 於 pansci.asia -
#17.個體現象界與集體現象界 - Wix.com
1、合神于本源的觀察:自由意識(Freewill/Spirit精神)通過想像(/思想)創造了一切世界的景象。創造過程是自發性的(Spontaneously)。 於 leilei45226.wixsite.com -
#18.<玄學> 辭典檢視- 教育部《國語辭典簡編本》2021
源自亞理斯多德的哲學系統,探討所有現象、事物的存在基礎及理則特性。為超越物質而存在的基本問題。今多稱為「形而上學」。[例]玄學研究的對象是本體界的存有、本質和 ... 於 dict.concised.moe.edu.tw -
#19.“天人合一”新解 - 澳門文化局
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#23.內容精要
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#24.张志伟:康德关于现象与本体的区分 - 爱思想
前者如“本体”(noumena)虽然在汉语学术界耳熟能详,但却是使用最混乱的西方哲学概念之一,有些人往往根据汉译而望文生义,以为“研究存在的理论”( ... 於 www.aisixiang.com -
#25.第二章異化的概念
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#26.作為過渡現象界與本體界的康德美學
現象界 是經過五官感覺(Ästhetik) 與知性(Verstand)[3][3]認識的世界,也就是說,人的經驗感性(Sinnlichkeit)與概念(Begriffe)合成的世界。感覺像瞎子, 知性像瘸子,瘸子背 ... 於 www.taiwannet.de -
#27.現象
現象界. [zh] xiànxiàng jiè. [ko] 현상계. [ko] hyeonsang gye. [ja] ゲンゾウカイ. [ja] genzō kai. Basic Meaning: phenomenal world. 於 glossaries.dila.edu.tw -
#28.意根非假名施設有,是攝歸現象法界十八界之一法(一)
歡迎大家收看佛教正覺同修會所為您製作的三乘菩提系列電視弘法節目。這個單元是探討《三乘菩提之識蘊真義》,今天探討題目子題是〈意根非假名施設有,是攝歸現象法界十八界 ... 於 www.putishuxia.cn -
#29.從現象學解析禪修樣態轉換 - 法鼓山全球資訊網
對於從現象學來解讀禪修體驗,心理學與佛教學者各有什麼看法? ... 李維倫用現象學的概念重新把意識現象界域化或層次化,變成和語意、圖像、體感有關 ... 於 www.ddm.org.tw -
#30.現象界_百度百科
現象界 是18世紀德國古典哲學家康德的基本概念,它的意思是指人類意識的物質世界,也就是人們所認識的實在界。 於 baike.baidu.hk -
#31.【月界二手書】世界怪異現象破解_陳列_中國哲學文化協進會 ...
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#32.現象界 - 華人百科
18世紀德國古典哲學家I.康德哲學的基本概念,它的意思是指人類意識的物質世界,也就是人們所認識的實在界。康德認為,人的知識不是與對象一致,卻是對象與人的認識能力 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#33.讓我們從認識現象界開始
另外,也是不輕易相信宗教理論的學者, 面對現象界,深入現象界,由現象界中了解人的角色和處境, 提出了四諦,十二因緣, ... 於 a12com.com -
#34.康德超驗心理學與形上學的統合
儘. 管兩派學者持相反立場,但他們都同意康德的形上學與心理學. 之間有難以疏解的矛盾。本文正是要疏解這個矛盾,透過論證. 康德的認知能力,根本並非屬於現象界或本體界, ... 於 www.ea.sinica.edu.tw -
#35.「業」(Karma)是一種學習方式、發展的機會 可能產生的九 ...
人類可能會產生的九大負面核心信念(修煉的過程/現象界都是流動的)⋯⋯ 「藉外觀內」,跟著情緒走,覺察、檢驗思維。 審查自己的信念的本質。 於 blog.udn.com -
#36.生物界中巧妙的共生現象
根據近年的研究,顯示生物共生的現象可能就是推動生物演化的原動力;而不是達爾文所倡議的「生存競爭」。 就在人類忙碌終日以求溫飽的同時,其他生物也莫不由遺傳本能及 ... 於 lib.cysh.cy.edu.tw -
#37.時空を超えて生きる―潜象界と現象界をつなぐ | Kan. |本 | 通販
AmazonでKan.の時空を超えて生きる―潜象界と現象界をつなぐ。アマゾンならポイント還元本が多数。Kan.作品ほか、お急ぎ便対象商品は当日お届けも可能。また時空を超え ... 於 www.amazon.co.jp -
#38.1951-1978中國文藝界現象輯略- 朱汝瞳 - 秀威書店
書名:1951-1978中國文藝界現象輯略,語言:中文/繁體,ISBN:9789862219102,頁數:188,出版社:新銳文創(秀威資訊),作者:朱汝瞳,出版日期:2012/03/01, ... 於 store.showwe.tw -
#39.1951-1978中國文藝界現象輯略 - 博客來
書名:1951-1978中國文藝界現象輯略,語言:繁體中文,ISBN:9789862219102,頁數:188,出版社:新銳文創,作者:朱汝瞳,出版日期:2012/03/18,類別:文學小說. 於 www.books.com.tw -
#40.论坛| 华严法界观在现实社会的起用
经云:愿一切众生,作修行无相道法师,以诸妙相而自庄严,则相无相无碍,曾其类也。 理事无碍法界是指本体界和现象界具有一体不二的关系。本体为无自性, ... 於 www.lingyinsi.com -
#41.佛教詞典- 本體【佛光大辭典】 - 佛弟子文庫
在部派佛教各派中,如犢子、法上、正量等部,肯定主觀我體之存在(非即非離蘊之我),亦肯定現象界諸法,屬於「法我俱有」之宗。另如說一切有部,認為宇宙萬有之體性通 ... 於 m.fodizi.tw -
#42.教育的美學問題
他把世界分為現象界和實體界,認為美育是引導人從現象世界過渡到. 實體世界的橋梁,其對往後的知識體系有很大的影響。蔡元培對於美感的界定. 於 www.wunan.com.tw -
#43.建構以四聖諦為綱領的佛法知識體系
部派佛教將構成各類現象界的要素分為五位七十五法、五位百法,這是屬於哲學上的多元論者;在發展上,大乘佛教則將宇宙萬物的本體稱之為真如、法性、實相、佛性、如來 ... 於 www.gaya.org.tw -
#44.從現象界看空性的展現 - 喇嘛網
可是我們要問:修行人為什麼能觸景開悟?悟到什麼?現象界有佛法的空性嗎?又在哪裡?怎樣認知? 受禪宗風氣的薰陶,中國的 ... 於 www.lama.com.tw -
#45.現象界(げんしょうかい) とは? 意味・使い方 - goo国語辞書
現象界 (げんしょうかい)とは。意味や使い方、類語をわかりやすく解説。人間の感覚によって知覚できる世界。経験の世界。 - goo国語辞書は30万8千件語以上を収録。 於 dictionary.goo.ne.jp -
#46.華嚴「十玄門」的哲學意義
小乘依業感緣起,而認為現象界是人受苦的,而另有一超現實的「常樂我淨」的世界,這兩者並無聯繫。空宗要破除現象界的一切,在破除之後才可以顯現出「真如實相」,這 ... 於 www.chibs.edu.tw -
#47.形質說(Hylo-morphism)在聖多瑪斯哲學中的釋義
西洋哲學從古希臘開始,之所以能「究天人之際」,而哲學家又能「成一家之言」,可以說皆起因於能「通現象之變」。古希臘哲人,在「現象」界生成變化的探究中,從「變」 ... 於 www.airitilibrary.com -
#48.有幸已完成初階班的佛學班。我自己覺得可以在這短暫無常的 ...
... 那個智慧去學習,即使是人類有這樣的機會都不見得會想去了解關於「現象界,心 ... 為根本的正信道場,現時香港不少佛教界佛學導師都是以出自佛學星期班的學員。 於 www.instagram.com -
#49.现象界-哔哩哔哩_Bilibili
解释康德现象界和本体界的区分-《西方哲学史》随心笔记Day47. 南瑭southtown. 240 --. 活在<em class="keyword">现象界</em> 1:22 ... 於 search.bilibili.com -
#50.從「體性用相」的角度來談「現象界」 - Snmr Miri的部落格
純粹只是指「現象界」本身的「體性用相」而已,先不要認為那個「體」和「真如界」有什麼關聯。 也就是說,這裡的體,就只是指「現象界」的東西或事件或 ... 於 snmr9999.pixnet.net -
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入世則兼善天下,自利兼他,結果福慧雙修,終成佛道。現在,讓我們先討論世間現象界的苦樂,再研究出世的意義,及入世的精神。 一 ... 於 book.bfnn.org -
#52.衲衣絮語:: 雲心禪話:: 佛法介紹 - 千佛山全球資訊網
世間現象是相對的,凡所存在的現象紛冗而雜遝;學佛乃認識世間現象,依於佛陀所證 ... 理論上,佛法談現象界的存在,不外源於意識的流變,三界輪迴,六道(眾生之正報 ... 於 www.chiefsun.org.tw -
#53.慧律法師:現象界與本體界 - 每日頭條
再來,色就是哲學裡面所講的現象界,空就是哲學裡面所講的本體界。什麼叫做現象界呢?就是有形的東西,所產生變化的現象。 於 kknews.cc -
#54.【末日號角聲專欄】末世現象與趨勢(六)玄學探索盛行
人們因著對「過去」的來源無法理解,對「現在」的現象界無法掌握,對「未來」永恆性不能預知,產生焦慮、恐慌、沒有安全感…於是踏進各種玄學的領域去 ... 於 www.cdn-news.org -
#55.香港「薯粉現象」的啟示| 台灣新社會智庫全球資訊網
在第三界別,由於漁農界、勞工界、體育演藝及文化出版界都不是以個人票為主(以勞工界為例,選民基礎是工會而不是工人),中共可以依靠長年的統戰工作和 ... 於 www.taiwansig.tw -
#56.從《小王子》談生命教育
小王子愛玫瑰花卻不知道怎麼去. 愛她。在現象界裡,我們常常看到這. 樣的情感,不論是親子還是情人,我. 們愛著他人, ... 於 www.ater.org.tw -
#57.现象界_搜狗百科 - Sogou
现象界. 1. 朗读段落. 意见反馈. 基本内容. 18世纪德国古典哲学家I.康德哲学的基本概念,它的意思是指人类意识的物质世界,也就是人们所认识的实在界。 於 baike.sogou.com -
#58.蘊處界三概念之分析研究
107頁引言在佛教哲學之中,「蘊」、「處」、「界」三概念是基本而重要的 ... 「一切行」或「諸行無常」的「行」是最廣義的「行」,意謂現象界全體,一切「有為法」皆無 ... 於 ccbs.ntu.edu.tw -
#59.佛語典故--森羅萬象 - 人間福報
【典故】又作參羅萬像。「參羅」同「森羅」,形容樹木繁茂並列的狀態。宇宙間各種現象森然羅列於前,稱為參羅萬像;於佛教,特別指與本體相對的現象界,以現象界的 ... 於 www.merit-times.com -
#60.康德对物自体和现象界的区分 - 知乎专栏
但是,康德又认为,由人的主体所建立起来的这种科学知识是关于现象界的知识,仅仅局限于在人面前所呈现出来的有关对象的现象,而不能深入到对象自身的本体,这个本体他称之 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#61.佛教後設倫理學初探 - 玄奘大學
principle),但佛法卻依於「實然」之現象與法則,藉諸經驗檢證與理性分析, ... 指出:像上帝存在、自由與靈魂不朽等,皆非現象界的事物,而已經超出了人. 於 www.hcu.edu.tw -
#62.現象界- 最新文章- The News Lens 關鍵評論網
現象界. Related Tags:. 你的煩惱,哲學家早有答案 外遇 康德 小林昌平 義務倫理學 現象界 More. 於 www.thenewslens.com -
#63.关于一点点的契诃夫 - PAR 表演藝術雜誌
契诃夫从未更多或更细地掌握客观现实或人生真相,他也及早地脱离了抽象性思维对于现象界之芸芸众生所框架出来的道德教诲,他花了更多的力气去控制自己对道德或宗教问题 ... 於 par.npac-ntch.org -
#64.從世足賽醜聞看兒少體育界的恐龍家長現象 - 親子天下
美國足球明星喬瓦尼·雷納的媽媽,因為不滿教練格雷格·貝哈爾特沒有在世足賽中給雷納更多上場機會,向媒體爆貝爾哈特的料,引發熱議,因為雷納媽媽的 ... 於 www.parenting.com.tw -
#65.《現象學十四講》 - 心靈工坊
到底現象學要封存在哲學界,還是開放到所有人類經驗的人文社會學科的領域?蔡錚雲教授、政大哲學系汪文聖教授就是持著開放的想法,他們認為只有將現象學推出去,與當代美學 ... 於 www.psygarden.com.tw -
#66.意根非假名施設有,是攝歸現象法界十八界之一法(二)
歡迎大家收看佛教正覺同修會所為您製作的三乘菩提系列電視弘法節目。這個單元是探討「三乘菩提之識蘊真義」,今天題目子題是〈意根非假名施設有,是攝歸現象法界十八界之一 ... 於 video.enlighten.org.tw -
#67.現象界, げんしょうかい, genshōkai - Nihongo Master
the phenomenal world - Meaning of 現象界, げんしょうかい, genshōkai. See complete explanation and more examples and pronunciation. 於 www.nihongomaster.com -
#68.現象界恐怖冤結‧琉璃光大吉祥法化解|藥師琉璃光佛 - 痞客邦
現象界 恐怖冤結‧琉璃光大吉祥法化解|藥師琉璃光佛 · 有一年不小心遺失五千元,心中真不捨,但是心不痛。 · 姊姊結婚多年,生育一男一女,可是姊夫身體一直 ... 於 a0972939770.pixnet.net -
#69.無生法忍」一詞的語意
大乘佛教認為:現象界的一切人、事、物,雖然表面上有生滅現象,但是這種生滅是一種由因緣引起的幻現,不是實有自體的實生實滅。透過禪修,可以透視到這些現象的本質 ... 於 www.mst.org.tw -
#70.現象界(げんしょうかい)とは? 意味や使い方 - コトバンク
〘名〙 経験または感知される世界。現象のあらわれた世界。 ※日本文学史骨(1893)〈北村透谷〉二「政治の現象界に於て旧 ... 於 kotobank.jp -
#71.禪堂開示錄 - 佛光山
從現象界的因果法則來看,確實有眾生在受苦;然而從本體來看,眾生如幻如化。 我們渴望成佛,想要一下子進入畢竟空,是不容易的。因為凡夫的心被欲念、妄想等雜染包得 ... 於 www.fgs.org.tw -
#72.“出人出戲出效益”是怎麼做到的?——中國戲劇界“浙婺現象”調查
“出人出戲出效益”是怎麼做到的?——中國戲劇界“浙婺現象”調查. 2023-05-04 來源:半月談. 半月談記者謝雲挺. 婺劇,一個地方戲曲劇種,近年來因浙江 ... 於 big5.news.cn -
#73.不可見的(梵)是整體; 可見的(現象界)... 来自idiota7 - 微博
可見的(現象界)也是整體; 從整體(梵)之中, 整體(可見宇宙)出現。 整體(梵)始終不變, 即使在整體 ... 於 weibo.com -
#74.俗民方法論、結構功能論、符號互動論
Garfinkel把社會實在界的真實本質視為是社會學的根本現象,也就是一種在日常生活 ... 故是可說明的,這就是俗民方法論研究的主要方向,而對這個根本現象的反省性,正是 ... 於 www.nhu.edu.tw -
#75.純粹力動現象學 - 第 571 頁 - Google 圖書結果
柏拉圖把世界劃分界線,劃成二界:理型界與經驗事物界。柏氏以價值的眼光來看這二界,認為理型界的理型( Ideas )是絕對完美的,經驗或現象界的事物只是理型的製品而已, ... 於 books.google.com.tw -
#76.心經
現象界 就像一場夢,夢中的情節毫無規則可言,因為這些情節都只是心意識的反射罷了,可是如果我們不明白這層道理的話,我們就會把這些紛云的情節,當作千真萬確的事實來對待 ... 於 itchen.class.kmu.edu.tw -
#77.觀世音菩薩普門品講話 - 星雲大師
原始佛教又稱為小乘佛教,後期佛教又稱為大乘佛教。在小乘佛教中,又有種種的分派,不管他們的分派是如何的多,只要是小乘,必然都是著眼於宇宙的現象界,認為這個現實世間 ... 於 www.masterhsingyun.org -
#78.「現象界」の意味や使い方 わかりやすく解説 Weblio辞書
現象界 (げんしょうかい)とはイマヌエル・カントの哲学によって用いられている概念である。これは人間の主観的形式によって構成された対象からなる世界ということで ... 於 www.weblio.jp -
#79.一切物質現象都不是真的|淨空老法師開示・佛學篇2
因為我們看電影的底片,這個膠片沒有一張相同的,相似相續相。整個宇宙的現象,遍法界虛空界,不但是六道、十法界是這麼個現象,諸佛的實報莊嚴土也是這 ... 於 www.amtb.tw -
#80.《精神現象學》:通過這條道路,精神成為純粹知識或絕對精神
康德至多只是停留在自己跟自己的規定(現象界)打交道,尚留下一大片神秘之域(本體界/物自身/自在之物)未被理性的光芒所覆蓋,理性仍未貫穿和瀰漫 ... 於 www.hk01.com -
#81.叔本華-無關個人的實在@ 上善若水:: 隨意窩Xuite日誌
叔本華還進一步說:本體界不可能是現象界的原因,因為康德自己已證明了「時空的因果關聯只存在於現象界中」,所以因果性不可能將現象界及其之外的事物串連 ... 於 m.xuite.net -
#82.現象界恐怖冤結‧琉璃光大吉祥法化解
现象界 恐怖冤结‧琉璃光大吉祥法化解(简) 有一年不小心遗失五千元,心中真不舍,但是心不痛。因不幸遭遇,遗失了人性尊严…不受别人尊重,让我心更痛!更痛。 於 www.medbuddha.tw -
#83.現象界恐怖冤結‧琉璃光大吉祥法化解
現象界 恐怖冤結‧琉璃光大吉祥法化解. 有一年不小心遺失五千元, 心中真不捨,但是心不痛。 因不幸遭遇,遺失了人性尊嚴…不受別人尊重,讓我心更痛!更痛。 於 www.vaidurya.org.tw -
#84.16 Rogers 認為「人是活在自己的現象界裡」,這個概念深刻的 ...
16 Rogers 認為「人是活在自己的現象界裡」,這個概念深刻的影響到Rogers 提出怎樣的治療思維? (A) 人是透過個人與他人互動的經驗場域,重新修正自我存在的表現方式 於 yamol.tw -
#85.阿賴耶識是緣起法的根本因,是真如,但不是現象界的有為法
阿賴耶識是緣起法的根本因,是真如,但不是現象界的有為法】 作者:王同標題所說的都是佛法的基本常識,亦是根本大法,是無人可以推翻的, ... 於 plhg6816.pixnet.net -
#86.文學義界的探索——歷史、現象、理論的整合 - 月旦知識庫
中國文哲研究集刊 ; 本站僅提供期刊文獻檢索。 【月旦知識庫】是否收錄該篇全文,敬請【登入】查詢為準。 最新【購點活動】 · 文學義界的探索——歷史、現象、理論的整合. 於 lawdata.com.tw -
#87.現象界 - English translation – Linguee
Many translated example sentences containing "現象界" – English-Japanese dictionary and search engine for English translations. 於 www.linguee.com -
#88.現象- 维基百科,自由的百科全书
現象 (古希臘語:φαινόμενoν;英語:phenomenon,複數型:phenomena)是指能被觀察、觀測到的事實。通常是用在較特別的事物上。 「現象」一詞源為「可見的東西」,英文 ... 於 zh.wikipedia.org -
#89.後現代詮釋學背後的哲學觀(二) - 基督教週報
康德區分了「現象界」與「本體界」這兩者,而又認為「物自身」是不能用命題來講論的,藉此對傳統形而上學提出尖銳的批判。他所列舉的十二種範疇是不能被運用在「物自身」, ... 於 www.christianweekly.net -
#90.中觀今論-第九章現象與實性之中道
緣起是側重於現象的,性空是側重於實相的,本性的。依佛法來看,現象與本性的中道,是甚深 ... 這因為,他們以為現象界,不能甚麼都沒有,若一切皆無,則墮斷見邪見。 於 yinshun-edu.org.tw -
#91.現象界- 維基詞典,自由的多語言詞典 - Wiktionary
本詞中的漢字 · 現 · 象 · 界. げん 五年級, しょう 五年級, かい 三年級 · 音讀. 讀音編輯 · IPA:[ɡẽ̞ɰ̃ɕo̞ːka̠i]. 名詞編輯. 現 ( げん ) 象 ( しょう ) 界 ( かい ) ... 於 zh.wiktionary.org -
#92.藝文界青貧現象, 待解/有解/無解?
藝文科系的學習歷程從來就是耗費金錢與時程,然而一踏出校門卻常被質疑真正的工作能力與專業度為何?在產值相對有限的藝文圈,新鮮人做為基礎的文化 ... 於 artouch.com -
#93.[轉錄] 我的出神經驗----個體現象界與集體現象界- 看板soul
2、出神進入各界的觀察:創造的現象界(景象世界),粗分有兩種: “個體現象界”和“集體現象界”(Individual Reality and Collective Reality)。 於 www.ptt.cc -
#94.時空を超えて生きる 潜象界と現象界をつなぐ - Alcance Vitoria
433円 時空を超えて生きる 潜象界と現象界をつなぐ/Kan. 公式ショップ 本・雑誌・コミック. 於 www.alcancevitoria.com -
#95.現象界 - 中文百科全書
現象界 是18世紀德國古典哲學家康德的基本概念,它的意思是指人類意識的物質世界,也就是人們所認識的實在界。 康德認為,人的知識不是與對象一致,卻是對象與人的認識 ... 於 www.newton.com.tw -
#96.論柏拉圖《蒂邁歐篇》之時間概念* - myweb
同樣地,從斷簡亦無法得知,側重現象界觀察的赫拉克利突斯 ... 的種類,亦會有造成包容一切物的Chora 與空間自身有別卻在同一理型界的問題。 於 myweb.scu.edu.tw -
#97.1706「現象界」的狀況… - 修行的第一手資料- 痞客邦
這是「識」,剛才講的那個「形而下本體界」範圍。 那麼,到現象界以後,它就不是「當體記憶 ... 於 haiyun.pixnet.net