理想混蛋建廷的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

生存革命

為了解決理想混蛋建廷的問題，作者楊志良 這樣論述：

台灣社會正持續崩壞中 當危機威脅到生存，就應該及時革命 從個人、社會乃至於國家，重建公平與公義   　　為何民主未必帶來幸福快樂？為何窮者愈窮、富者愈富？為何台灣醫療水準高，國民健康卻比不上別人？   　　前衛生署長楊志良觀察到台灣社會當前的問題：政府施政無能又貪腐，為了選票亂放民粹式的福利政策；權、錢、媒結合，社會資源跟財富愈益集中，貧富差距擴大，階級固化；高齡化與少子化速度愈來愈快，社會及健康醫療保險都面臨破產；用意識型態防疫，造成無辜人命的犧牲，以及經濟的重大損失；種種因素交疊加成，終將引爆生存危機！ 　　 　　有鑑於此，楊志良決定發起新一波的革命，從國家、社會、健康三大議題切入，提出具

體有效的解方： 　　‧針對罷免與公投修法，還權於民 　　‧公營事業股票全民配股，還錢於民 　　‧調漲公立學校學費，資源公平分配給學子 　　‧支持稅改，讓社會福利能夠永續 　　‧推動第三家庭以因應超高齡社會 　　‧重視預防保健，醫療體制更完善   　　如果你也關心台灣的未來該何去何從，這本書將為你揭示政治與社會的亂象，以及新冠疫情肆虐全球的影響，並回到實務層面，提出保健、社福、政治制度的改革與重建，以及如何落實分配正義，讓社會福祉的效用極大化，進而讓這個民主國家回歸「民有、民治、民享」的核心價值。 作者簡介   楊志良   　　1946年生，師大衛生教育系學士、台大公共衛生研究所碩士、美國密西

根大學公共衛生博士。曾任台灣大學公共衛生系所科教授、所長；亞洲大學榮譽講座教授；參與經建會全民健保規劃小組；柳營奇美醫院執行長；行政院衛生署署長等。目前擔任多項公益社團理事長及董事長。   　　個性鮮明，說話直率，勇於面對困難，以實踐社會公義為人生目標。對台灣最大貢獻是規劃、推動全民健保，也監督、改革全民健保。   　　曾是台大公衛所破格任用的最年輕所長，也曾是經營績效佳的醫院管理者。擔任衛生署長時，不改快人快語作風，嚴辭批判時局，痛斥惡質媒體，多次挑戰立法院及監察院權威，是民調滿意度最高的內閣成員，被譽為「非典型政務官」、「台灣最有guts的歐吉桑」。   　　另著有《拚公義，沒有好走的路》

、《台灣大崩壞》（天下文化出版）、《分配正義救台灣》（時報出版），《中華民國如何不亡！？》。 序一知識份子裡的一軍　王惠珀 序二用心、用腦、用愛寫出的作品　馬以南 序三胸懷國事，執著發聲　蘭萱 自序求生存，非革命不可   第一部　生存，充滿了危機 一、國家分崩離析 1世界危矣！台灣危矣！ 2二十年目睹之怪現狀 3台灣大崩壞「進行中」 4「這個國家」的「這個總統」 5蔡政府的滅國大計 6台灣徹底崩壞──1450萬碎 7横遭暴政，人民當如何？ 8獨裁防疫必敗 9雖未蓋棺，早已論定 10台灣民主進步了嗎？ 11國家使人變愚蠢？ 12民眾偉大，政府混蛋 13誰是統派，誰是獨派？ 14誰撕裂了兩岸三地

的華人？ 15新冠肺炎是中國的陰謀？   二、社會困境重重 161993年世界銀行的忠告 17人類是否「進化」了？ 18科技造福或禍害了人類？ 19信仰的善與惡 20人類能否超脫？ 21台灣人真幸福？ 22台灣社福制度的困境 23信任：台灣幸福之鑰 24勞保費率，高一點好，低一點好？ 25超前關懷，不是只有萊豬及疫苗 26假如我是年輕人 27是女不嫁，還是男不娶？   三、健康危在旦夕 28失控的WHO與疫情 29如果疫情大爆發，要先救誰？ 30新冠肺炎肆虐救人類？ 31疫苗政治學 32上窮碧落下黃泉的健康照護 33台灣從未實施「全民健保」 34稅制不公有害健康 35該不該進口日本核食？  

第二部　革命，是唯一辦法 一、重塑政治典範 36馬克思的陰魂必將再起 37見證世界霸權的殞落 38後疫情時代的世局預測 39疫情當前，要錢還是要命？ 40失敗的團結 41政客們，為了國家，請去死吧！ 42政府應還權於民、還錢於民 43分配正義救台灣 44建交狂想曲   二、擘畫社福願景 45推動《超高齡社會發展法》迫在眉睫 46攜手共老：第三家庭的倡議 47超高齡社會的銀髮商機 48長照服務的未來 49願景工程：台灣的幸福與挑戰 50以社會儲蓄代替個人儲蓄 51如何讓社會福祉的效用極大化？ 52社會福利該不該排富？ 53教育資源再分配 54拿了社會資源，就該服務社會 55非懲罰單身，而是照顧家

庭 56健康員工，幸福國家 57請聆聽基因的呼喚 58關懷一下周遭的人吧！ 59吃人一口，至少還人半口 60建立我為人人、人人為我的祥和社會   三、完善保健醫衛 61控制疫情的重要關鍵 62學習與新冠病毒共存 63為何高端疫苗不應取得緊急使用授權？ 64健康政策需要宏觀改革 65健保未來只能減，不能加 66建立就醫準則與倫理，提升醫療品質 67衛福部瀆職，民眾健康大倒退 68增進病友參與權 69我們都是病友 70死能如願，才是尊重生命 71酒駕防制尚須努力 72烈酒捐，此其時 73請響應新「節食」運動 74幫助別人是利他還是利己？ 75奉獻的人，最快樂健康   附錄追求公平正義：楊志良教授　

江東亮、林佳霈、牛傑薇 序一   知識份子裡的一軍 王惠珀   　　幾年前楊志良教授致贈《台灣大崩壞》，這本書從公共衛生與人民健康福祉出發，暢談社會問題，敲開了人人關心的生命、生活及生存議題，聽說刷了九版。    　　這本書敲響了公共事務治理的思維及共識嗎？顯然沒有。因為往後多年，專業在台灣成了政治傾軋中的棄兒。於是九年後的今天，楊老師又有了《生存革命》一書。   　　筆者很榮幸獲邀為《生存革命》寫序。這本書以時間為軸，縱向切入，從包羅極多的研究資料及作者參與的國家治理經驗裡，寫出了台灣的國家治理與政治擺盪對社會的影響，是一本屬於社會寫實的歷史文獻。    　　楊老師的研究生涯是幸福的，因為

台灣有著集權式的戶政、勞保及健保制度，人民為楊老師提供了科學研究的一手資料。本書以厚實的數據，鉅細靡遺探討政策對社會變遷造成的影響，也陳述了迫不及待需要解決的亂象，是一本實踐「格物致知」、具有全方位視野的鉅作。    　　做為一個生命科學家，楊老師的書裡充滿人道思維。例如他說台灣「只有醫保，沒有健保」，發聾振饋，一針見血。他憂心「不婚、不生、不養、不活」的社會趨勢及生命傳承的斷鏈，將使不婚一族到老時無所依歸。於是在書裡針對國家政策、社會結構、經濟走向及個人的生活規畫，有著超前部署的先見之明。在我看來，楊老師已將朱熹理學「居敬窮理」的天理運行之道，做了完整的哲學思維詮釋。   　　為台灣民主自由

放言高論   　　思維導引作為，作為決定命運。領導人的思維決定著台灣的命運，也決定著一個世代年輕人的命運。當下的領導人沒有胸襟要當全民總統，注定了是個井底之蛙，以三軍統帥四軍、五軍的政權，井蛙見少識淺，在回聲的加持下，個個不可一世，自然失去反省能力。台灣缺乏范仲淹「憂於未形，恐於未熾」的識見，亂象就在國人眼前一一呈現，一晃20年。而思想禁錮、失去知識基底的人群，也注定走向感官反射式的理盲濫情。    　　台灣的社會發展給了我們因果論的臨場教育，在對「天反時（選錯人）為災，地反物（不公不義）為妖，民（進黨）反德為亂，亂則（台灣）妖災生」無感的時候，能做「寧鳴而死，不默而生」的一軍，需要有「不怕被

出征」的勇氣。展讀本書，楊老師愛這塊土地，護台灣人民，氣政客糟蹋台灣，以及表達「苦難就在離我們不遠的前方」的心情，躍然紙上。   　　托爾斯泰說：「老天有眼，暫時不語。」就以歷史學家余秋雨在《千年一嘆》所說：「無知或未知不是愚蠢，真正的愚蠢是對無知或未知的否認。」向志良大哥致敬。   　　1975年，志良大哥、文成與我同時到了密西根大學安娜堡分校，文成在統計系，志良大哥在公共衛生系，我在藥學系。外子洪永泰以政治系背景，在文成的建議下跨系主修統計，終身從事社會科學調查研究。我當了文成結婚時的伴娘，志良大哥是我結婚時的介紹人，一群年輕人在安娜堡分校時，實踐著志良大哥書中所說的「友善家庭」，互相提攜

與照應。   　　這本鉅著讓我好驕傲，因為過了45年，志良大哥仍是那位在密大校園為台灣走向民主自由、生活共好而放言高論，綻放著理想主義風采的知識份子。   　　（本文作者為前行政院衛生署藥政處處長）   序二   用心、用腦、用愛寫出的作品 馬以南   　　2021年，新冠病毒（Covid-19）疫情在台北非常猖獗的7月，有天忽然在line的訊息裡，看到楊志良前署長送來他的短篇作品檔案，準備集結成書，要我讀後寫序推薦。我感到非常驚訝，也非常光榮，於是就答應了。給人出書寫序，可是本人「大姑娘上轎，人生頭一遭」。   　　楊前署長擔任衛生署長的時候，我就聽說過他，但是從來沒有接觸。我原在藥廠研發部

門工作，藥品登記許可證等歸衛生署藥政處監督管理，不過楊署長接任時，我已經退休了，只知道他為健保制度做了改革，讓這個舉世稱道的健康保險能夠繼續經營。這幾年來，我常在新聞上看到許多他的批評言論，都感到心有戚戚焉。   　　例如他重視預防醫學，稱「台灣只有醫保，沒有健保」。2000年我回到台北定居，享受到健保的福利，當時就覺得如果健保可以包含「健康促進與預防疾病」這部分，可能節省的費用還比較多。再例如他談到教育與健康的關係，很多民眾之所以缺乏公衛常識與健康觀念，都是因為缺乏教育。   　　還有他主張「善終」，不要做無效醫療，我也認真做到了。2014年，先夫因自體免疫問題而藥石罔效，最後忍痛移除多項支

撐生命的儀器，現在回想起來，當時的決定是對的。    　　2021年的農曆年初，我碰巧參與了由楊前署長贊助發起的台北市街友熱便當公益活動，在萬華區與中正區親手分送熱便當到街友手裡，這才見到他的廬山真面目。我看過他寫的許多評論，也讀了他的作品，感覺他不只是心直口快的學者，也是對自己的國家、社會與人民非常關心的長者。他常把自己的想法表達出來，並對執政當局提出建議與批評。    　　為民喉舌，直言無隱   　　如今拜讀楊前署長的七十多篇文章，涵蓋2008～2021年這13年間的散文與評論，從馬克思主義到兩岸三地的未來；從宗教信仰到對執政當局經濟與社會政策的當頭棒喝；還有對台灣人口老化與少子化現象的憂

心，以及長照保險、男不婚女不嫁、不生不育等社會現象的解決辦法；對勞工勞保的關心；對食安問題的建議；指出當前政府防疫政策的錯誤⋯⋯ 引經據典，針砭時事，旁徵博引，為民請命，深入淺出，下筆有愛。   　　直覺楊前署長就是一個為民喉舌的好公民，嚮往著「老有所終，壯有所用，幼有所養」的大同世界。而在嚴肅的題目底下，也不失幽默。他說「奉獻的人，最快樂健康」， 自認是「資源回收」，還幽默說七十而從心所欲不踰矩是因為「有些事想做也做不來了，所以不會踰矩」！   　　雖然心中明白這些呼籲有如「犬吠火車」，但在今天的政治環境與社會氛圍中，像楊前署長這樣還願意不斷直言無隱的人，實在不多。他不是政客，沒有任何政治意

圖；他不是名嘴，沒有收視率的壓力；他只是一個公衛專家，一個大學教授，一個學者，他真正用心、用腦、用愛寫出的作品，值得一讀。   　　（本文作者為退休生技人員）   序三   胸懷國事，執著發聲 蘭萱   　　這是一個國家紛擾撕裂，政治社會去權威、去精英化，鍵盤民主當道、草根言論火光四射的時代。人人可以出聲批評，卻無人能有效監督。    　　在這種氛圍下，楊志良老師在出版十年內第五本為國燒腦、臧否時政的書之前，曾經猶豫再三，並私下要我老實回答他，出書還有意義嗎？   　　我知道楊老師的考慮，當前書市如浩瀚大海，多數書籍付梓上架，猶如小石頭丟進海裡，縱使激起短暫漣漪，很快便如涓滴化為無形。   　

　楊老師的直言評論素有大砲之稱，自然不只是小石頭；但政治言論近些年還有分眾化的明顯趨勢，同溫層裡的震耳砲聲，傳到不同立場者耳中，已彷彿遠方部落的稀微鼓聲，有時甚至阻絕在外。更不用說，就算砲彈狠狠擊中施政要害，民進黨政府因為外建「自我感覺良好」金鐘罩，一如他們過去嘲諷馬英九傲慢以對、充耳不聞，將可能是楊老師最討厭看到的結果。   　　良心與使命感終究勝利   　　倘若如此，還要多砍幾棵樹，何苦來哉？倘若如此，徒然引來藏身鍵盤後方1450的下流圍剿，何來執著發聲的理由？我想，這是許多真正胸懷國事、憂戚時政，不僅是想打知名度、騙選票，或是賺主持費、通告費和版稅的人，需要自我說服和心理建設的罣礙所在。

  　　思索至此，我腦中突然跳出陶淵明在魏晉南北朝亂世所寫，東方文人心中最佳理想國的〈桃花源記〉；想起文藝復興時期天文學家哥白尼，明知會觸怒教廷卻依舊堅持追求真相，發表地球非宇宙中心的《天體運行論》；又或者一部我很喜歡的現代小說《莫斯科紳士》，主角羅斯托夫伯爵在沙皇時期因文字被軟禁，雖囚於一方天地，猶堅守知識份子應有的良知自尊，試圖保有不被箝制的心靈與思想自由。   　　擁有身為知識份子、公衛學者不平則鳴的使命；不寫文章之餘，更多時間協助病友、關懷弱勢、專注政策，像是不曾卸下衛生署長的責任，我對楊老師最終的由衷之言是：「覺得該做的事就去做。一如一路走來，您只做對得起自己、對得起良心的事！」

　　2020年夏天，經常採筍東籬下的楊老師，家中筍子盛產。套句老師常說的「吃人一口，還人一斗」，為感謝老師慷慨贈筍，自封老師「最佳筍友」的我，斗膽將老師和我之間的討論對話寫成序。   　　若你看到這篇序文，就表示在老師的天人交戰中，知識份子的使命感終究勝利。   　　（本文作者為資深媒體人） 自序　求生存，非革命不可 2012年初，本人出版《台灣大崩壞》一書，以冰冷的數據凸顯台灣不婚、不生、不養、不活（自殺）、年輕人沒有前景等，嚴重的社會解組現象。近十年過去了，前述的現象只有更加嚴重，而沒有任何舒緩的跡象；加上突如其來的疫情，更凸顯今日政府施政的腐敗與無能，讓庶民陷於民不聊生及驚恐之中。 求

生存是所有物種的本能，但由於個體不能永生，故均努力延續繼起的生命。台灣社會逆天道而行，是因為邪惡力量當道，少數人錢、權一把抓，以致萬民苦不堪言，故非進行生存革命不可。 分裂及弱化台灣的民粹政府 台灣從威權逐漸走向民主，再倒退到民粹化的敗壞，是從李登輝主導的修憲開始，造就超越美國的超級總統制。總統大權在握，甚至不必對國會負責。在陳水扁總統任內，朝小野大，尚有若干制約；馬英九總統對總統權力相對自制，常高度回應民眾及媒體的批評。但蔡英文總統則完全顛覆原創黨精英「自由、民主、愛台灣」的基本觀念，對權力為所欲為，將行政、立法、司法、監察一把抓，更不用說考試權，濫用人事到不知廉恥的地步。 更可怕的是行政權

與立法權，本應分立而平等，但蔡政府的行政權經常凌駕立法權，綠營立委政黨意識高於國會意識，完全自我馴化而全力配合1450及網軍，針對在野黨及民間針砭時事者，發動「認知作戰」。 新冠疫情更顯出執政黨七分從事政治鬥爭，不及三分從事防疫。他國是獎勵接種，台灣則是處罰「超前接種者」，疫苗分配更造成台南、雙北市長互控「占便宜」；接種順序分九類，造成各階層及世代間大內鬥；BNT疫苗拖延一年餘，最後仍回到原點，由民間公益團體與上海復星醫藥子公司簽約購買。 更可惡者，永齡基金會、台積電、慈濟基金會購買疫苗捐給政府，竟要「感謝蔡總統的恩准」，她忘了這是政府的責任，總統只是公僕而已。呂前副總統直言民進黨執政時死亡那

麼多人，「最好相信閻羅王會跟你算帳」。陳時中這位多次對國會說謊的政務官，公開承認3+11是他的錯，後又改稱3+11不是防疫破口，至今居然好官自我為之，而蔡總統仍然力挺，可見她是敗壞官箴之人。

理想混蛋建廷進入發燒排行的影片

新聞自由與司法獨立之衝突－以犯罪新聞報導之媒體公審現象為核心

為了解決理想混蛋建廷的問題，作者林永翰 這樣論述：

作為民主法治社會中獨占強制力的紛爭解決機制，司法獨立一直是政府分權制衡的重要指標，也是我國憲法明文規定的基本要求。但另一方面，為了促進公共事務的資訊流通、滿足知的權利並對政府的權力運作形成公共監督，新聞自由亦是我國憲法所保障的對象。當司法個案成為聚光燈的焦點、媒體與輿論試圖將影響力伸入法庭之際，上述的兩大憲法價值便可能形成彼此衝突的緊張關係。透過近年來多起重大刑事司法案件的觀察，我們可以發現：「輿論法庭」或「媒體公審」的現象一再衝擊了事件關係人的權利、甚或是社會對司法的整體信賴，尤其「人民參與審判」已經是當前我國司法改革的主力方向，隨著未受過專業法學訓練的一般大眾進入法庭、開始掌握判決的權力

，媒體公審對個案形成的「預斷」效應更會是一個越來越不容我國忽視的重要議題。有鑑於此，本篇論文將從「媒體公審」及其相近概念的定義出發，試圖釐清媒體、大眾，與司法之間複雜的交互作用關係，並透過歷來案例探討此一現象的影響及其背後的成因，進而在現行法制下找出可能的應對手段。

關於資治通鑑的100個故事

為了解決理想混蛋建廷的問題，作者歐陽文達 這樣論述：

比歷史更好看，比小說更真實 　　一樣的歷史，不一樣的「悅」讀；1362年中華命運，人物悲喜，盡在100個故事裡。 　　《資治通鑑》—— 　　一部講述「中國式」奮鬥的羊皮卷， 　　一部揭秘帝王將相成敗興衰的枕邊書。 　　從戰國到五代，讀歷史就是讀故事。 　　歷史不會重演，但歷史卻常常驚人的相似; 　　我們現在所經歷的一切，N年之後，也是歷史，也是故事。 　　大多數人都會覺得歷史是枯燥、難懂的，但是你換一個角度去看歷史，用一個個生動有趣的故事來解讀，感覺就會大不同。 　　說到底，講歷史就是講故事。 　　正如陸遊一首詩所說：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。身後是非誰管得

？滿村聽說蔡中郎。」 　　《關於資治通鑑的100個故事》這本書的宗旨就是：故事好看，歷史經典，讓歷史鮮活起來，不再枯燥、艱澀。 　　讀完這些有趣的故事後，再來看《資治通鑑》，一定會讓你眼前一亮：原來歷史可以這麼有趣、易懂！ 作者簡介 歐陽文達 　　歷史系導師、資深文化學者。自幼酷愛歷史、文學，當前致力於中國古代史研究，主張人性化寫史方式，以現代視角審視和解讀歷史。目前任職於香港某媒體。 　　著有《一本書還原歷史真相》。   第一章　帝王和權臣都不是一般人 一根木頭的功效——商鞅取信於民 向野蠻人學習——趙武靈王胡服騎射 千金買骨——燕昭王築「黃金台」求賢

會管人不如會用人——漢高祖的領導藝術 都是迷信惹的禍——漢武帝求仙屢遭欺騙 親民天子——節儉孝順的漢文帝 背上有根刺 ——霍光的威嚴 野心家都是「影帝」——王莽的政治秀 膽小鬼正名——光武帝昆陽之戰 豺狼當道——梁冀的專橫跋扈 滿腦子都是生意經——漢靈帝賣官斂財 殺豬的請來了殺人的——董卓的「魔獸世界」 躲在幕後指手畫腳——曹操挾天子以令諸侯 酒香不怕巷子深——諸葛亮的明星效應 樂不思蜀——後主劉禪明哲保身 皇帝是個笨小孩——晉惠帝的荒誕人生 虎毒也食子——後趙暴君石虎骨肉相殘 「全盤漢化」的不歸路——北魏孝文帝改革 皇帝也造反——東魏孝靜帝挖地道殺權臣 殺戮是

最開心的娛樂——「無愁天子」的血腥遊戲 信佛也救不了自己——「菩薩皇帝」餓死台城 槍桿子裡出政權——隋文帝北擊突厥 本是同根生——唐太宗相煎太急 不光榮的「革命」——仇士良欺君弄權 戲裡戲外——後唐莊宗先智後昏 第二章　戰國到五代時期的名將和名士 名人的另一面——吳起殺妻求將 超級屠夫——嗜殺成性的西楚霸王 胯下之辱——大丈夫韓信能屈能伸 真將軍的風采——周亞夫細柳治軍 關鍵時刻走背運——「飛將軍」李廣一生難封侯 史上最厲害的外交家——班超出使西域 一根光禿禿的符節——蘇武不辱使命 打仗要動腦——虞詡用計敗羌兵 被人活活「看」死的帥哥——衛玠的美貌與才學 最驕傲

的「嬉皮士」——嵇康越名教而任自然 等不到的九錫——桓溫的流芳百世和遺臭萬年 大人物有 「大心臟」——謝安處變不驚 洛陽紙貴——醜男左思的成名之路 自由的代價——陶淵明隱居田園的喜與憂 歷史自有公道——孫盛直筆著《晉陽秋》 功蓋諸葛第一人——王猛捫虱談天下 山中宰相——陶弘景小隱於野大隱於朝 鬥不倒的「反佛鬥士」——范縝批判有神論 從棋童到戰神——陳慶之的魔幻變身 把話說到心裡——狄仁傑機智勸諫 一人勝過百萬兵——郭子儀單騎退敵 白衣山人——李泌的入世與出世 大唐的「格林斯潘」——劉晏理財常以養民為先 太監裡也有諸葛亮——張承業「吝嗇」治國 政壇「不倒翁」是如何煉

成的——馮道的為官之道 第三章　女人是天生的政治動物 中國歷史上第一個掌權治政的女人——秦宣太后羋八子的多面人生 女人中的最強者——最惡毒的「毒婦」呂后 黃老之學的忠實擁躉——好運氣的竇太后 一切為了兒子——漢景帝皇后王娡的「美人心計」 北方有佳人——李夫人色衰愛不弛 去草原尋找幸福——王昭君出塞 豪門法則的踐行者——趙飛燕長袖善舞 娶妻當娶陰麗華——中國歷史上第一個擁有諡號的東漢光烈皇后 最好的後母——馬皇后的賢德和遠慮 給天下女人定規矩的女人——史學大家班昭和她的《女誡》 一曲成名的才女——蔡文姬的亂世浮沉 「黑」顏也是禍水——貌醜心狠的西晉皇后賈南風 「皮影」

皇后——政治漩渦中身不由己的褚蒜子 嫁錯了老公——才女謝道韞不如意的婚姻 北魏第一「辣妹」—— 「太和改制」真正的主持人馮太后 她的理想是當妓女——北齊胡太后縱情聲色 坐在皇帝腿上的「女秘書」——美人張麗華禍亂朝綱 我的野蠻女友——史上最大的「醋罎子」獨孤皇后 第一夫人的典範——長孫皇后的溫情政治 成功的聯姻——文成公主遠嫁吐蕃 唯一的女皇——武則天的詐謀和鐵腕 女強人背後的女強人——最厲害的「剩女秘書」上官婉兒 差點成了接班人——太平公主不太平 脂粉堆裡出現的清秀女子——虢國夫人的素面之美 眼裡只有錢——後唐劉皇后貪婪誤國 第四章　說不完的陰謀和陽謀 孫龐鬥智——

看誰笑到最後 有退路才有活路——孟嘗君「狡兔三窟」 縱橫之術——戰國最厲害的兩張嘴 最高明的溝通術——觸龍說服趙太后 奇貨可居——天字第一號的買賣 放下武器的後果——白起長平殺降 歡迎罵我——王翦和蕭何自汙免禍 逃不掉的內訌——陳平用計除范增 置於死地而後生——韓信背水一戰 賞一安百——張良計封雍齒 吹起「枕邊風」——漢高祖白登解圍 老實人不好欺負——公孫弘「寬厚」的背後 千萬別得罪小人——兩個太子之死 只說你愛聽的——正直的龔遂拍馬屁 裝傻是一門藝術——司馬懿智鬥曹爽 功再高也不能「蓋主」——王濬低調止讒言 用貪官反貪官——蘇綽談權術的精髓 假裝的藝術——楊

廣的奪嫡表演 我知道你想什麼——封德彝官場左右逢源 大棒加胡蘿蔔——唐太宗馭人之術 惡人還需惡人磨——酷吏的整人與被整 豆腐嘴刀子心——「整人大師」李林甫口蜜腹劍 「禮」多人不怪——安祿山行賄升官 別把好惡寫在臉上——誰都惹不起的「青面獸」盧杞 出其不意的奔襲戰——李愬雪夜入蔡州 編輯序 　　歷史就是講故事 　　《資治通鑑》是一部空前的編年史巨著，上起周威烈王二十三年，下止於後周世宗顯德六年，全書分為二百九十四卷，三百多萬字，記錄了一千三百六十二年的歷史。全書敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，宋神宗賜名「資治通鑑」，意為此書是一部有助於治國，能發揮借鑑作用的通史。

　　全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。 　　內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是透過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。 　　作者司馬光，字君實，陝州夏縣人，宋仁宗時進士，傾注畢生心血編撰《資治通鑑》。當時，國家內憂外患嚴重，朝廷內部鬥爭激烈，總結治國經驗以鞏固封建政權成為現實的迫切要求。在這種社會背景

下，司馬光以史學家和政治家的視角系統闡述了如何以史為鑑治國用人。書中的許多歷史事件、名言警句非常精闢，有著很好的啟發意義。 　　這部史書之所以從周威烈王二十三年寫起，是因為這一年中國歷史上發生了一件大事，或者說司馬光認為這一年中國歷史上發生了一件大事。這年，周天子命韓、趙、魏三家為諸侯，這一承認不得了，使原先不合法的三家分晉變成合法，司馬光認為這是周室衰落的關鍵。「非三晉之壞亂，乃天子自壞也。」選擇這一年，這件事為首篇，真是開宗明義，與《資治通鑑》的書名完全切題。下面做的不合法，上面還承認，看來，這個周天子已沒有原則，沒有是非，當然非亂不可。這叫上樑不正下樑歪。所以，司馬光才說：「禮義廉恥

，國之四維； 四維不張，國乃滅亡。」 　　司馬光採用了編年體的體例，相較於紀傳體更能讓人有一個時間上的概念。所熟悉的歷史人物、事件隨著時間的推移一個一個串聯起來，對於瞭解歷史事件前因後果，人物關係變化也有了更直觀的認識。而且跟紀傳體史書最大的一點不同就是，隨著書一頁一頁地翻過，歷史在你的手中不斷地推進。這個對讀者來說有時是非常震撼的，你會見證一大批神一樣的人是如何從一開始逐步到達事業的頂峰，會為他們的智慧、勇氣、魄力等一切人類所可能擁有的偉大力量所折服。但是，就在你還沒來得及細細回味他們這些偉大創舉的時候，隨著歷史車輪的飛轉，這些人又一個一個消失在塵埃之中。無論他之前如何偉大，如何睿智，如

何勇猛，翻不了幾頁書，都無一例外地化作了雲煙。 　　還有一點印象比較深的就是，你會看到很多人做很多的錯事，犯這樣那樣很傻的錯誤。幾年以後、幾十年以後，甚至幾百年以後，另一批人，或許在另一個地方，或許在另一些事件裡，不斷地一次又一次地重複前面已經重複過無數次的錯誤。 　　這也是讀史書可以明智的最直接作用。 　　我們之所以讀史書，就是希望我們在自己身臨其境的時候能更多一點洞察和智慧。 　　《資治通鑒》是一部值得讀的好書，政論洋洋灑灑，戰爭血脈賁張，尤其是講朝代興替，更是讓人覺得中國就是一個輪迴的帝國。它雖然是寫給皇帝看的教材，但不論是從國家治理的宏觀角度，還是從個人生存的微觀角度，

我們遇到的問題和歷史上並無太大差別。 　　有人說，《資治通鑑》是最好的影視劇和最好的小說，不同的是，這一切都是真實發生過的。前人的血，依然埋藏在我們腳下的土地裡；我們自己，也終將歸於同一片土地。 　　如果說《資治通鑑》是一部濃縮了中國古代政治運作、權力遊戲的歷史巨著，那麼，《關於資治通鑑的100 個故事》就是以另類視角切入，以故事的形式解讀這部偉大著作的好書。 　　一部《資治通鑑》濃縮成一百個故事，在這裡面，你總能找到自己的影子，無論是正面還是反面，也能找到別人的發展態勢。我們應該怎麼想、怎麼做，在這些故事裡，你都會找到答案，還能順便反思一下自己。 　　小故事，大道理。 　　

歷史並不深奧，歷史其實就是故事。 自序 　　夜裡讀書，翻到「情僧」蘇曼殊對劉半農說的一句話：「半農，這個時候，你還講什麼詩，求什麼學問！」便不由得一愣，自問道，讀書到底是為了什麼？ 　　古人講讀書是為「修身，齊家，治國，平天下」，現在看早已不合時宜。曾國藩說：「剛日讀經，柔日讀史」，那是封疆大吏的文武之道，像我們平民百姓，也就賺點話題而已。然而，我偏偏喜歡讀書，並常常自詡「雪夜閉門讀禁書」是人生最大的樂事。 　　去年讀《資治通鑑》，厚厚四大本，整整三千七百多頁，若堅持每天都閱讀的話，也要一年半載。倒也是不愁讀，畢竟是好書，但這種文章篇幅眾多的書籍，真正考驗讀者的耐心。 　　「

奇文共欣賞，疑義相與析。」讀書人最大的毛病就是獨樂樂不如眾樂樂。當我想要把《資治通鑑》介紹給愛讀書的朋友們時，不免會遇到這樣的問題：如果愛讀書的人是個大忙人怎麼辦？或者是，他對古文很感冒怎麼辦？有沒有一種方法讓讀者朋友在最短的時間裡，用最輕鬆愉悅的方式瞭解這部偉大的著作呢？ 　　有，那就是用講故事的形式來讀《資治通鑑》！ 　　大多數人都會覺得歷史是枯燥、難懂的，但是你換一個角度去看歷史，用一個個生動有趣的故事來解讀，感覺就不一樣了。 　　說到底，歷史就是講故事。正如陸游一首詩所說：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。身後是非誰管得？滿村聽說蔡中郎。」 　　《關於資治通鑑的100 個

故事》的宗旨就是：故事好看，歷史經典，讓歷史不再枯燥、艱澀。 　　書中所有的故事，都是從細節入手，用生動的語句將故事和歷史串聯起來。讀完這些有趣的故事後，再來看《資治通鑑》，一定會讓你眼前一亮：原來歷史可以這麼有趣、易懂！ 　　《關於資治通鑑的100 個故事》一共分為四篇： 　　第一篇講述的是帝王與權臣。 　　在這些「一把手」中，雄才大略者如漢高祖劉邦和曹操，混蛋白癡者如漢靈帝劉宏和晉惠帝司馬衷，野蠻血腥者如趙暴君石虎和大軍閥董卓。這樣的人，僅僅為了一己之私，他們會讓成千上萬的人一下子喪失生命而了然無愧。 　　權力能改變人性、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的權力毒酒，美女都會變成

青面獠牙。遺憾的是，我們已經對這樣的歷史習以為常了，並沒對此做出太多有價值的反思，而是把這些慘劇淡化成了一個個狹隘的英雄主義的審美行為。 　　第二篇講述的是名將與名士。 　　他們或風流倜儻，或耿介自守，以神武英勇之力、凌雲萬丈之才，或拯救危亡，或放浪形骸。 　　歷史因為有了這些人，才有了真性情。 　　第三篇講述的是女人與政治。 　　政治意味著征服。一個女人透過征服一個男人征服世界是值得驕傲的；而一個男人透過一個女人征服世界則是可悲的。翻開《資治通鑑》，能留名青史的女人，大多與政治有關：中國歷史上第一個掌權治政的秦宣太后羋八子，女人中的最強者呂后，給天下女人訂規矩的史學大家班昭，北魏第

一「辣妹」馮太后，唯一的女皇武則天，差點成了接班人的太平公主．．．這些「有幸」在政治舞臺上亮相的女人們，也因政治光輝的照耀而千古留名。 　　第四篇講的是陰謀和陽謀。 　　翻開《資治通鑑》，除了殺伐，就是謀略，怎樣排除異己，怎樣消滅敵人，用鮮血寫成的經驗教訓歷歷在目。 　　讀過此書，你會發現，制度、人事，還有人性自身的種種難以克服的弱點，都會形成一個時代的時勢和世運，在國祚已盡的蒼涼回聲中，便只有把這一切稱之為悠悠天意了。 　　歷史不會重演，但歷史卻常常驚人的相似。 會管人不如會用人---漢高祖的領導藝術 漢高祖劉邦以一介布衣提三尺寶劍崛起於亂世，誅暴秦、抗強敵、定天下，創立了中國

歷史上延續時間最長的統一王朝漢朝。他的成功，與其有高超的領導藝術是分不開的。 劉邦手下的人，來自各行各業，張良是貴族，陳平是遊士，蕭何是縣吏，樊噲是屠夫，灌嬰是布販，婁敬是車夫，彭越是強盜，周勃是吹鼓手，韓信是待業青年．．．可見，劉邦用人不拘一格，並且能將每個人的長處發揮到極致。 就是這樣的一支「雜牌軍」，硬生生把不可一世的西楚霸王打敗了。 這是一場不可思議的爭鬥，強大無比的項羽，到頭來美人、天下全丟盡，自己連個全屍也未保住；而原本勢單力薄、痞氣十足的劉邦卻獨攬乾坤，穩坐江山。 西元前二○二年，劉邦在洛陽南宮內大擺慶功宴席，大臣們紛紛前來恭賀。席間劉邦一改平日的流氓習氣，顯出少有的莊重和儒雅，

舉杯道：「諸位將軍，我想讓大家說說，為什麼我劉邦的勢力遠不如項羽，卻得了天下，而項羽那麼強大卻一敗塗地呢？大家盡可暢所欲言，我赦言者無罪。」 劉邦的話音剛落，大殿中一片譁然，群臣們眾說紛紜。議論過後，都武侯高起和信平侯王陵同時起身代表眾臣說道：「這都是因為陛下仁而愛人，領兵打仗攻城掠地，善待歸順的人，獎勵有功的人，勝利的成果與大家分享。而項羽傲慢自負嫉賢妒能，對有功者百般挑剔，對忠賢者無端猜疑，有了戰功也不與人分享，這樣的人怎能不失敗呢？」這席話得到大家的一致贊同。 劉邦認為他們的話很有道理，但並不完全贊同，他說：「你們只知其一，不知其二。論運籌帷幄，出謀劃策，我不如張良；治理國家，安撫民生，

籌儲糧餉，我不如蕭何；帶兵打仗，橫掃千軍，我不如韓信。此三人都是傑出人才，我都用了，還能不奪取天下嗎？而項羽連范增都不用反對其生疑，哪有不敗之理呢？」 事必躬親的領導絕非好領導。做為一個領導，你只要掌握了一批人才，把他們放在適當的位置上，讓他們最大限度地發揮自己的積極性和作用，你的事業就成功了。這個根本道理劉邦懂，所以他成功了。