瑪莉珍的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

黃金的傳奇史：拜金6000年，黃金如何統治我們的世界

為了解決瑪莉珍的問題，作者RebeccaZorach 這樣論述：

是財富的象徵，還是癲狂的印記？是至善至美的化身，還是致禍的根源？ 為什麼我們至今仍離不開黃金的誘惑......？ 錢、權與血，翻轉人類歷史走向的祕密關鍵 重磅推薦 臺灣吧執行長 蕭宇辰 Podcast節目歷史下酒菜主持人 Wendy 知名Youtuber cheap 雲林科技大學工業設計系 楊彩玲助理教授　   迷戀、信仰與爭奪， 一部燦爛輝煌的黃金文明史 從金融貨幣到地位象徵，從藝術到科技，從追求到控制，從夢想到貪欲......  黃金是一種元素、重金屬，科學家相信宇宙裡存在的黃金很有可能是由恆星死前（超新星）碰撞而產生，最大的金塊就是在地底礦坑中發現的。黃金如此珍貴，讓人趨之若鶩地遍

地尋找，為何黃金長久以來可以深得人心，它有什麼特性呢？為什麼我們長途跋涉、費盡千辛萬苦，就是為了把它弄到手？金特有的原子屬性，使黃金在光線反射時呈現出特殊光澤。另外，黃金穩定性極高，不會褪色、不會生鏽，使人覺得純淨高潔和完美無瑕，彷彿永不腐朽。此外，它的延展性長久以來備受推崇，因此可將它變成極細的金線，但也因其太軟、太容易改變形狀，而無法用來製作成工具；即使用來鑄幣，也必須使用含有其他堅硬耐用金屬的合金......黃金難道就是這般明明毫無用處卻價值高昂的金屬嗎？ 當我們探討黃金在歷史沿革和人類的想像當中，扮演了哪些角色時，我們發現這金屬很難用某種眼光去簡單理解。因此我們逐一抽絲剝繭，從六個部

分：飾品、信仰、貨幣、藝術、科技、貪欲等來深入研究人類從古至今渴求的黃金，寫下一部令人難以言喻的傳奇歷史。

瑪莉珍進入發燒排行的影片

第四號空間 －以實驗動畫呈現自體的解構與重組過程

為了解決瑪莉珍的問題，作者鄭容安 這樣論述：

本文為作者回顧自己於研究所時期的創作，重新梳理三年內每項作品的創作過程，逐個闡述現實生活與作品間的關係。以撿拾自身回憶中所有碎裂的情緒感受為創作的開頭，作者將個人經驗與個體關係分析解構，再透過象徵手法、與神話般的描繪方式來呈現內在空間。作品多圍繞死亡、靈性與神祕主義。而在研究所這三年期間所做的作品，主題皆圍繞自我認同感與過往的成長經歷，以自身真實情緒事件為基石，延伸探索潛意識與夢境意象。作者以分析心理學與存在主義哲學作為理論基礎，更進一步探討負面情緒與創造力之間的關聯。以形同自由聯想法(Free Association)般的創作模式：從個人經驗出發，解構自我與他者之間的關係，最後建構出一個內

在空間。並且在創作過程中反覆向內溝通、向外體驗，梳理主觀感受，進而達成潛意識的脈絡化。由此來完成自我分析式的創作。而影像作品多為結合動畫與實拍影像的非敘事動畫，以魔幻寫實的調性來呈現現實中的心靈幻象。讓觀者在觀看作品的時間中，逐漸步入這個位於意識與潛意識之間的內在空間。

地球就是諮商室：超越人類中心主義，邁向生態心理治療

為了解決瑪莉珍的問題，作者瑪莉-珍‧羅斯特 這樣論述：

人類必須收回投射給大自然的陰影 才能找回與大地母親的和解之道   　　生態心理治療（Ecopsychotherapy）是新興的心理治療形式，它將治療從人與人的關係，擴展到人與地球、歷史與其他物種之間的關係。   　　榮格分析師、生態心理學重要推手瑪莉-珍．羅斯特，繼《失靈的大地》反思生態心理學之理論及倡議行動之後，在本書中探索生態心理治療的實務工作。   　　西方文明所主導的世界，產生了「人類中心主義」，人類自認優於所有物種，對自然產生疏離。而現代人的許多心理疾病、對環境的濫用及生態危機，多源自於此一心態。但生態心理治療發現，沉浸在「自然」中，與土石、動物或樹木

擁有緊密連結，就可以改變思維方式和感覺，調和人們與內在本質和外在自然的關係，進而感覺到「完整」。   　　本書探討生態心理治療的種類及歷史、思想和爭議，反省人類中心主義，並提出在這動盪的時期，我們該從哪裡找到希望。   　　生態心理治療師的使命是透過療癒人心，達到復育地球的終極目標。將視野擴大，以行星為諮商室，療復整個人與環境的大局。   　　當心理治療開始納入人與地球的共苦視野，心理治療也可以成為回應地球眾生苦痛的實踐途徑。   　　絕望時代中的希望。不論未來結果是如何，也許我們將在地球上重獲新生，或許許多物種在本世紀結束前會滅絕，我們仍盡可能致力邁向重建平衡

。——本書作者瑪莉-珍．羅斯特   本書特色   　　★生態心理學重要著作，關心環保、成癮、生態焦慮、少子化、人際疏離、集體創傷、世代創傷，以及對綠色療護、冒險治療、靈性療癒、榮格心理學有興趣的助人工作者必讀！   　　★在末日感愈加強烈的今日，生態心理治療將療癒視野提升至我們的行星層級，在絕望的時代中找出希望。   誠摯推薦   　　王浩威∣華人心理治療研究發展基金會執行長、精神科醫師、作家 　　呂旭亞∣國際分析心理學會（IAAP）榮格分析師 　　李偉文∣作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長 　　林一真∣前國立陽明大學教授兼諮商中心主任、台灣森

林保健學會監事 　　徐堅璽∣臨床心理師、高山森林基地共同創辦人兼課程總監、亞洲體驗教育學會理事兼冒險治療委員會召集人 　　康琇喬∣國際分析心理學會（IAAP）榮格分析師 　　張達人∣天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院院長 　　黃盛璘∣園藝治療師、台灣園藝輔助治療協會理事長 　　蔡怡佳∣輔仁大學宗教學系教授 　　謝智謀∣臺灣師範大學退休教授、海越國際教育基金會董事長 　　 　　按姓氏筆劃排列

當人遇上蓋婭：都會環境教育志工的自然意識之開啟與轉化

為了解決瑪莉珍的問題，作者吳慧倩 這樣論述：

　　人類在幼兒時期對於自然萬物有著大地之愛，然而這份情感卻隨著年紀增長而逐漸消逝。另一方面，年輕人看輕生命的重量，自殺、他殺的案例層出不窮，突顯了行之有年的校園生命教育效果不彰，使得「以生命影響生命」的自然教育顯得刻不容緩。本研究透過與身為環教志工的研究參與者之訪談，梳理出人與自然疏離的因素；人在與自然的關係斷裂之後，如何重建與自然的關係並開啟自然意識；在自然意識開啟了以後，那份對自然的情感如何影響研究參與者的所言、所行，與所想。研究結果發現：一、造成人與自然疏離的原因包括：升學壓力、時間有限、缺乏共遊同伴、可支配的預算不夠、體力欠佳等。二、在自然意識開啟之前，對於進入自然的觀念是：需要刻意

安排假期到風景名勝觀光；對自然抱持的是「消費」的心態。三、自然意識能夠藉由他人的引導而開啟；對於打開了自然意識的研究參與者而言，隨處皆自然，且能感大地之所感。四、在自然意識開啟之後，研究參與者會依循內在的認知而在個人觀念、思想、行為等方面發生轉變，且這些轉變都具有宗教性。　　根據上述結果，本研究建議：一、施行「自然觀察終身教育」。二、設計符合國情的自然體驗引導教案、日常生活實踐課程，以及由自然體驗切入的生命教育。三、探究人與自然疏離之結構性因素。四、探究人如何從疏離自然或面臨重大環境危機的負面感受中獲得醫治。五、從傳統宗教進行宗教交談以合力推動生態靈修。