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臺灣琉璃山藥師信仰實踐研究

為了解決甘露寺蜜璃英文的問題，作者沈宥均 這樣論述：

本文主題為「臺灣琉璃山藥師信仰實踐研究」。以位於臺灣南投縣國姓鄉，專弘揚藥師法門，其「琉璃山」開山始祖 釋體証為研究對象。探究 體証上人以東方琉璃淨土為藍本建設於人間，於社會中推動佛教志業，所創立「琉璃山」——東方淨苑、福臨寺、藥師佛寺三大利他體系，其組織規模與實踐體系，透過「田野調查」深度訪談的考察過程，得以更深層地瞭解志業面貌，於現實人間要如何落實藥師利他精神？以歸結出藥師信仰所呈現並非僅是消災延壽的面貌，強調邁向生命的圓滿和覺悟，是建立在實踐「藥師信仰」(人)菩薩利他行的立足點上，是圓滿自身價值核心之所在。體証上人「藥師信仰」的法行，不但超越自我的生命，提昇自己身心靈的成長，也影響成就

他人，成為自他人生命中的燈塔，此利他人格與實踐精神，勘以作為後人及藥師信行者，所依循修學藥師法門的實修典範作結。

從佛法理念探討自然生態農耕的理論與實踐- 以台灣有機農業為例

為了解決甘露寺蜜璃英文的問題，作者曾若甄 這樣論述：

摘 要 農耕從遠古歷史就是人類主要的糧食來源，農耕文化始終至於現代中佔一個很重要的地位。而文明越趨發展，傳統道德倫理的良知與正念卻越趨退化，各種化學工業發明的進步背後所帶來的負面影響，加上大量畜牧業養殖，造成大自然生態與雨林嚴重崩毀，使地球已一步一步被逼近毀滅。所以近二十年來國際上熱烈探討全球暖化、環境生態保護、動物保護等相關議題，不管是有神論者或是無神論者，對所處的生存環境都會有所關心與擔憂。於是世界上有許多個人或團體使用非宗教性語言，以倫理道德為蘊底，發揮慈悲與關懷的精神，運用他們的專業領域，致力探索並推廣一種融合飲食、自然生態、環境保護等多元層面的良善模式，希望為全球

人類與自然生態中的天地萬物、動物、植物建立永續和諧互依共存共同的生命倫理觀。這些所發展出的普世價值與宗教信仰的理念是無法隔離，反而是緊密相連。 所有宗教與其宗教理念都教人為善，均以倫理道德為基礎，但佛法理念就不只限定在人類，並適用一切有情物種，目前台灣佛教團體「福智文教基金會」以「慈心不殺」理念創辦慈心有機發展基金會；非宗教團體的有「廻鄉有機生活農場」創辦人李旭清女士本著愛與關懷的「宗教情懷」，帶領青年回鄉推動自然生態農耕與自然減碳蔬食。兩者均蘊藏佛法理念的「緣起」與「護生」的大乘佛法思想，全心實踐自然生態農耕，致力發展有機農業不遺餘力。同時更積極推廣自然生態復育，強調生產、生活、生態、

生命的深層有機農業，富含了各種宗教所倡導的愛、慈悲與佛法的悲智願行的菩薩道。並且實踐了結合宗教與非宗教的一種共同的情懷與理念，為這片土地所有生命與非生命體作「覺有情」的永續和諧共存而努力，是當今台灣有機農場當中，做為全方位實踐的一種標竿與楷模，值得我們省思與學習。 因此，在這樣的反思之下，來針對世界各種宗教思想理念中，搜尋對自然生態、農耕文化與宗教理念的倫理道德意涵契合之處，再從佛教理念來探討自然生態農耕的理論與實踐，從當代台灣有機農業為例，探索息息相關的飲食概念、動物保護、自然環境保護與生態保育等層面，再作環環相扣的連結，如何落實到實際行動，體現最全面性地圓滿與正確的實踐。