生生世世敏鳳的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦書涵云冰寫的 香水人生路 和曾益冰,張玉妹,黃翠玉,劉榮欽,許國連,柯國壽,林淑嬌,邱淑姿,簡珠香,黃國忠,張淑宜,施金魚,林雪花,林淑懷,林淑緞,張麗雲,的 惜地:中區慈濟志工環保口述歷史都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自城邦印書館 和經典雜誌出版社所出版 。
國立中正大學 企業管理研究所 艾昌瑞所指導 張麗鴻的 非營利組織志工參與動機、服務學習歷程與生命價值觀之研究—以慈濟基金會為例 (2011),提出生生世世敏鳳關鍵因素是什麼,來自於慈濟、非營利組織、志願服務、服務學習、生命價值。
而第二篇論文輔仁大學 兒童與家庭學系碩士班 陳富美所指導 吳采晴的 猜猜我有多愛妳—高風險家庭單親母女情感表達之探討 (2010),提出因為有 高風險家庭、高風險家庭單親母女、情感表達、生態系統理論、微視系統觀點的重點而找出了 生生世世敏鳳的解答。
香水人生路
為了解決生生世世敏鳳 的問題,作者書涵云冰 這樣論述:
一本探索人生靈慧心悟的全方位散文集! 身處耳順黃昏之年的人們, 應當好好與自己的心靈對話, 用智慧思索,以邏輯抉擇, 無欲無求回歸自我,也坦然面對真實自我, 彙整出明明白白的人生紀錄, 對自己的人生做一個總交代。 所謂「香水」心態, 就是一種美好的生活意趣。 香水心態造就香水人生。 你的取捨、你的質地、你的居心, 都定下了你的生之價值。 人生的幸福之道無他,盡在感恩惜福而已, 亦即用正面的心態、生香的心境, 面對人生的好好壞壞! 人必自香而後能香人, 且讓我們香心、香人、香活、香人生! ◆關於親情的思維…… 親情
是一首唱不完的歌, 永遠的香水心態,帶來幸福處處感。 因為感恩惜福,特別能察覺幸福、享受幸福。 老萊子娛親妙方── 首先不能隨悲情起舞,要讓長輩感染歡樂氣氛, 其次對症下藥,找到老人家的憂心源頭。 要哄老人開心,自己得先有勁; 倘若一籌莫展,老人也會跟著沒氣沒勁。 酷媽咪教子良方── 教育子女千萬別窮追猛打、嘮叨數說。 後輩最希望長者幽默開心、無壓無求。 開心而無憂無求的父母,才能讓子女輕鬆自在, 願意親近你,對你敞開心。 ◆關於文學的思維…… 處在萬鬧俱寂的時代, 太多太快的蜉蝣情事與藝文資訊, 很難讓人細品慢嚥
「別人的文字思緒」。 透過一眾文學知音的交流唱和, 彼此互相「深情賞識,仔細評論」, 漸漸明白文人文心、文字記錄, 在歷史長河中,凡寫下過的必留下痕跡, 日後總有人暗自動容、心生感觸⋯⋯ 屬於寫作人善感善悟的同溫層, 絕對是心靈互相取暖的故鄉。 ◆關於出書的思維…… 書成萬事安,翻閱知乾坤! 處於黃金年代的你我他, 都值得寫下各自的故事, 解套人生的愛恨情仇真事理。 每個人的人生中都隱藏著一本書, 有人寫得出一本又一本的人生書, 有人終生都是無形無聲的心裡書, 然而,落筆方成真歷史、真存在。 生之印記,還
是書中留,才落實, 願你也有屬於自己的人生書。 ◆關於旅遊的思維…… 你,是旅人還是遊客? 旅人是行旅之人,多半為目的而行, 或因公或因私,多半獨行, 寂寞、思索較易隨行。 遊客的行徑與心態, 為今日大多數度假出遊之人的樣貌, 吃喝、賞景、購物都有勁! 一個人既可擁有遊客之輕鬆放縱感, 也能化為承受文化衝擊而感思悠悠之旅人。 不妨讓視覺與靈魂交叉成點線面, 為自己帶來一趟「慧者行旅」! ◆關於疫情的思維…… 生活從來就不容易, 唯有獲得非常經歷、非常體悟, 方能「苦中甘甜勝白甜」! 在這段長長的
避疫生活, 反倒令人顯得心靜自然怡。 居家、工作、社交,單純得像一直線, 線路不再糾結得難以理得清,弄得齊。 亂世見人世,身心俱安然, 豈止深化了人生視野, 深化了悲憫、同理與重整心態, 更珍惜身邊尋常人事物,也是另一種值得。 幸福,不一定在好境况下才會有的! 無論置身任何人生階段,處在任何境遇, 都要掌握自己擁有的最大資源, 過自己所能過的最好生活, 同時懂得感恩惜福,才會有真正的「香水人生」。 本書特色 1、走過黃金年代的作者,從親情、藝文、教育、政治等面向,以輕鬆有趣的筆調,如話家常般述說她對生命中人事物的種種感慨,提供
讀者另一種察看世界的眼光。 2、全書搭配近三百張彩照,圖文並茂呈現出作者走過、路過、感過、想過、變化過,以及現在進行中的人生路,邀你細細斟酌。 知心推薦 在這本看似輕鬆的書後,其實隱藏著作者要討論的人生話題,那就是身處耳順黃昏之年的我們,該不該或要不要回歸自我,面對真實的自我?也就是對人生做一個總交代。我和作者都是以教育為業,談不上古人的「立德」、「立功」、「立言」,只能做到如她所說的:「與自己心靈對話,讓一生有了整理過的心路歷程,擁有明白的人生紀錄。」那麼,這本書的定位應是「人生靈慧心悟」的「回憶錄」。──程玉凰博士
非營利組織志工參與動機、服務學習歷程與生命價值觀之研究—以慈濟基金會為例
為了解決生生世世敏鳳 的問題,作者張麗鴻 這樣論述:
本研究之目的在於瞭解非營利組織志工參與志願服務之動機,探究參與動機與生命價值觀之關係模式、志工所體驗之服務學習歷程及影響服務學習之因素動力,進而分析志工經由服務學習歷程之領悟、成長及生命價值觀之影響與轉變。本研究藉由質性研究之文獻整理分析及深度訪談方式,針對六位已授證之慈濟志工進行訪談,以瞭解志工參與之動機、具體之服務學習歷程及對生命價觀之思惟,並根據文獻資料及訪談內容所整理之逐字稿,進行歸納、分析,獲致以下結論:壹、慈濟志工參與慈濟志業志願服務之動機呈現多元化,依據訪談資料大致可分為利己動機、利他動機及社會情境動機等三個層面。貳、有關慈濟志工的參與動機與價值觀之間的關係模式,大致可分為:一
、因歷經不同之生命淬煉而啟發為人服務之生命價值觀;二、在醫院中領悟病苦為最觸發以病為師觸發助人理念;三、乃期望藉由投入慈濟尋求彌補生命之缺口,藉以追求家庭幸福美滿;四、因體悟不知是否有明天而積極把握今天,開拓生命的深度與寬度等四項。參、在慈濟志工所體驗之服務學習歷程及工作態度方面,研究顯示六位志工會因個人之家庭狀況、經濟能力及時間之限制而投入不同之慈濟志業,從中亦產生不一樣之體驗服務學習歷程。而在工作態度上,部分志工會受到家庭因素或人事間的互動磨擦因素之影響。肆、關於慈濟志工服務學習所面臨的逆境考驗、轉化及持續服務學習之因素動力分述如下:一、在志工所面臨的境考驗方面有(一)家人不支持;(二)時
間不夠;(三)身體健康因素;(四)家庭問題;(五)人事艱難與琢磨等五項因素。二、志工面臨逆境考驗之因應調適與轉化則有(一)自我調適心境;(二)逆境視為逆增上緣,凡事自我超越;(三)研讀證嚴上人著作及看大愛電視台;(四)學習證嚴上人的精神等四種因應方式。三、影響慈濟志工持續志願服務學習之因素動力分為:(一)增進持續參與志願服務學習之因素動力有1.得到自我之成長。2.家人的支持鼓勵。3.看慈濟月刊及大愛電視台。4.慈濟師兄姐感人之分享。5.證嚴上人之精神感召。6.自覺「責任與承擔」 一輩子認真做一件事。7.慈濟家風無言身教令人動容等七項因素。(二)減低持續參與志願服務學習之因素有,1.未具正確理念
。2.家人阻礙及人事紛擾兩項因素。伍、對於志工經由體驗服務學習歷程之領悟、成長及生命價值觀之影響與轉變,依研究資料分述如下: 一、志工經由體驗服務學習歷程之領悟成長有: (一)自我個性心境之轉化,改善家人間互動關係;(二) 找到人生的定位與使命,發揮生命的價值;(三)領悟佛法生活化;(四)慈濟人文潛移默化 家庭更為溫馨和樂;(五)從服務學習中自我成長與肯定;(六)承擔越多收獲成長越多等六項。二、生命價值觀之影響與轉變方面涵蓋(一)自我生命意義價值觀之轉變(二)生命態度的轉變(三)社會關係價值觀之轉變等三個層面。 最後,本研究根據上述結論,分別針對慈濟志工、慈濟基金會及
後續研究提出相關建議事項。 關鍵詞:非營利組織、慈濟、志願服務、服務學習、生命價值
惜地:中區慈濟志工環保口述歷史
為了解決生生世世敏鳳 的問題,作者曾益冰,張玉妹,黃翠玉,劉榮欽,許國連,柯國壽,林淑嬌,邱淑姿,簡珠香,黃國忠,張淑宜,施金魚,林雪花,林淑懷,林淑緞,張麗雲, 這樣論述:
出於一分疼惜大地的心。環保志工用雙手膚慰大地,認為這是正確的方向,對的事情,做就對了。 環保,時下最夯的議題,卻是慈濟志工已力行三十年的生活日常。本書十位主角過去都不了解環保,直到投入慈濟做資源回收,才正視當代生活對大地的攫取與破壞,進而體悟證嚴上人所說「惜地」的重要。他們透過口述分享生命經驗,期待人人為守護地球,共行簡約生活,珍惜資源,才能福蔭代代子孫。 本書十位主角都是落實環保生活的慈濟志工,有人是參與三十年前的「吳尊賢社會公益講座」,聽到證嚴上人呼籲「用鼓掌的雙手做環保」,回家後就投入環保,並在鄰里間開枝散葉的「先行者」;有人是追隨先行者的腳步,繼而在社區帶動與推
廣的「共鳴者」;有人是默默投入,不遺餘力的「小螞蟻」。他們的口述不談學問、不論地位,只有疼惜物命、守護大地的用心,以及充分發揮人身使用權的生命價值觀。 承擔訪談記錄的慈濟人文真善美志工,平常負責記錄慈濟的社區歷史,此次藉由口述歷史方式,從訪談、聽打、聽校、整稿及考據的嚴謹作業中,記錄環保志工在中臺灣走過三十年的菩薩足跡,豐富慈濟史料,同時,為人間留下人品典範。 愛天惜地 感動推薦 「垃圾變黃金,黃金變愛心,愛心化清流,清流繞全球」。三十年前不經意地呼籲,三十年後的現在,環保已經成為國際大事,慈濟人做出來了,在全球十九個國家地區,有逾十一萬位環保志工,人人都是以臺灣為典範,
環保做得最好就是臺灣。臺灣無以為寶,以環保、善與愛為寶,這都是因為有一群環保菩薩的付出無所求,真正是覺有情的人間菩薩。每一位環保菩薩都有豐富的生命故事,都值得說出來,記錄成書,留下歷史紀錄。這是要為我們生生世世留歷史,成為後人的學習典範,是為了替後代子孫造福、植福,為了清淨大地;每一個人要「從我做起」。──證嚴法師(佛教慈濟功德會創辦人) 世界各地有許多為環境獻身的志工團體、保育中心,慈濟大家庭也在上人的帶領下,透過具延續性的環境活動,引起更多人們關注環境議題、響應環境保護,正視自身與環境間的相處之道。如同上人所說,期許人心虔誠,愛心凝聚,透過每一個人的力量去改變,減輕地球的負擔。──
林佳龍(前臺中市市長) 他們共同的特質就是樂觀、感恩、惜福、毅力及永不放棄的精神;他們都不是大人物,卻都是以自己一生成就環保的大英雄。他們是「善護念的環保菩薩」!──張皇珍(財團法人商業發展研究院副院長)
猜猜我有多愛妳—高風險家庭單親母女情感表達之探討
為了解決生生世世敏鳳 的問題,作者吳采晴 這樣論述:
愛是什麼?在不同型態的家庭中,愛所呈現的外貌有何不同?近年來,因著社會事件頻傳,使得高風險家庭的相關議題受到愈來愈多的注目;再者,經由傳播媒體的渲染,經常呈現高風險家庭中危險、沉重、破碎和無法挽回的愛。然而,一體總有兩面,本研究嘗試從正向情感層面著手,探討高風險家庭單親母親與女兒相互情感的表達和展現情形。本研究主要運用生態系統中的微視系統觀點,以質性研究為取向,採半結構式的深度訪談,並輔以黃金三角理論、社會支持理論、角色理論以及優勢觀點等來進行資料的收集與分析,研究對象為三對新竹縣市的高風險家庭單親母親與其正值青少年期女兒之互動狀況。現將研究者在本研究中最重要的發現以及引發研究者省思的議題分
享如下:1. 愛要大聲說出口:高風險女性單親家庭母親的情感表達因歷經家庭波折,逐漸以直接的方式來表達對青少年女兒的愛與關心。2. 愛在心裡口難開:高風險女性單親家庭的青少年女兒對母親的情感表達深受家庭中微視系統的影響。3. 愛之深也責之切:高風險女性單親家庭中的母女因對彼此的期待很高,因此有的會發生以責備來表達情感的方式,然而,雙方其實都不希望以這樣的方式來表達對彼此的情感。是故,本研究引起研究者的一些省思與覺察。高風險家庭的愛到底有沒有風險,在愛的表達中,誰給的多、誰又給的少,到底有多愛,雙方是否能夠感覺到對方的心意?文後,本研究依據以上研究結果與發現提出建議,希望作為相關實務工作者以
及對此議題有興趣者參酌。
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