生生世世49的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

圖解無上瑜伽：金剛乘脫離輪迴的最高修行密法【暢銷經典版】

為了解決生生世世49的問題，作者張宏實 這樣論述：

深入探討藏傳佛教「祕密修行」的重要著作 解說大圓滿法、大手印、無上瑜伽共通的關鍵認識   邀請對藏傳佛教有興趣的朋友， 從「開始的認識」（生起次第）與「進階的學習」（圓滿次第） 來進行無上瑜伽密續的「基礎閱讀」   　　無上瑜伽教法的修行關鍵在於「轉化」，把「迷妄能量」轉化為「證悟的能量」，把「粗重意識」消融轉化成「細微意識」，這個過程同時著重心理層面的觀想及生理層面的操作，目的是等待臨終死亡的那一刻來臨時，能透過自己這一世的身軀，瞥見並體悟根本明光而脫離輪迴，達到清淨解脫的境界，這就是藏傳佛教所說的「即身成佛」。   　　掌握關鍵詞則是學習金剛乘與無上瑜伽的開始。作者張宏實先生從三千多個

藏傳佛教詞條中，篩選出學習無上瑜伽必須認識的關鍵用語，並採用問題的形式來學習。諸如大家耳熟能詳的：雙修、本尊、壇城、生起次第與圓滿次第、拙火瑜伽、氣瑜伽、氣脈明點、意識與氣的關係、二諦圓融、空樂圓融等等，都是無上瑜伽的核心概念，在本書均有詳盡圖解分析。   　　無上瑜伽的修學除了要有「基礎認識」，也要有「真實體驗」，缺一不可。「真實體驗」必須仰賴每個人的修行與上師的指導，而這本書則是一本提供「基礎認識」的工具書，對於有志要「真實體驗」的人也一定會有很大的助益。   　　【精彩單元】 　　1.認識金剛乘 　　金剛乘被視為大乘佛教的奧祕教法，它跟小乘、大乘有何差別？到底是如何發展出來？有什麼樣的主

張？包含了哪些密續典籍？又有什麼樣的修行特質呢？   　　2.無上瑜伽密續的思想基礎 　　金剛乘的修行是在「充分認識空性與意識」的基礎之下，透由「無上瑜伽密續」的技巧，轉換人生的各種體驗成為覺悟的因子。如果能夠認識中觀學派的空性與唯識學派的意識系統，對於無上瑜伽密續的修習將有極大的助益。   　　3. 臨終是「無上瑜伽」脫離輪迴的關鍵 　　從「無上瑜伽密續」的教法來說，所有瑜伽行者生前精進努力的目的，都是為了在「臨終」的那一刻有機會進入意識的最深處。那是什麼？就是與生俱有的根本淨光心，就是佛性，就是覺醒的能力。   　　4 無上瑜伽行者的最高密法 　　在密乘系統，「脈輪」結合身體就是一座「壇城

」，再配合「六大」（地、水、火、氣、脈、明點），使得密續整個生理運作的概念更加完備。而最後是透過各類瑜伽禪定技法，啟動心靈及生理的轉化，達到即身解脫的境界。   本書特色   　　※除了有字詞的解釋之外，更透過「圖解方式」、「群組結構」，來比較歸納、認識重要的藏傳佛教思想。   　　※十大關鍵主題：(1)金剛乘、(2)無上瑜伽的核心主張「即身成佛」、(3)無上瑜伽最祕密的「雙修」、(4)「無上瑜伽密續」的思想發展、(5)無上瑜伽的核心力量「轉化」、(6)「本尊」與「壇城」、(7)「生起次第」與「圓滿次第」、(8)五大金剛的教法、(9)引動「氣、脈、明點」進行無上瑜伽修行、(10)「慈悲」能加速

無上瑜伽的學習   　　※以圖解方式比對「五大金剛」的教法：《密集金剛》、《勝樂金剛》、《吉祥喜金剛》、《大威德金剛》和《時輪金剛》。   　　※有系統的整理藏傳佛教從顯入密、由淺入深的修行理論和儀軌依據，闡示金剛乘修行的次第：「四部密續」，即從淨化外在行為的「事部」，歷經「行部」、「瑜伽部」，一直到最高階段轉化內在意識與能量的「無上瑜伽部」。   　　※初版原書名：《圖解無上瑜伽：金剛乘最高密法‧脫離輪迴的關鍵途徑》

生生世世49進入發燒排行的影片

《大般若波羅蜜多經》與 《大般涅槃經》涅槃義理研究

為了解決生生世世49的問題，作者萬伶芳 這樣論述：

摘要本文以涅槃做為一個概念，從界說與釐清入手，接著鋪陳論題，著重正確觀念與修行，引發生死遷移課題，進而以「如來常住」與「眾生皆有佛性」概念打開涅槃之生命解脫哲學。論文研究主題是涅槃的義理研究，主要的文獻依據是《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》，鋪陳當中重大的論題。嘗試從《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》所設計的內容，爬梳經典在論題上的思辨條理，扣緊經典的論旨，進而闡明其論旨之意義。論文章節，首先，將涅槃的背景觀念定位在修行的宗教型態，藉以打造如來專業的內涵。其次，針對涅槃相關概念界說做一整理，並藉由涅槃與大般涅槃關鍵概念，透過語詞分析與經證義理提示，做為論文重點核心前的鋪陳。佛教經典談到

涅槃的範圍廣大，涉及的課題眾多。本文就以多樣的眼光，紮根於經典為依據的涅槃探索，藉由涵蓋《大法鼓經》、《央掘魔羅經》、《中論》之解脫有色與涅槃用捨離相對概念來理解，做為解明涅槃的一組參考架構，有助於後續的探討與鑽研。其次，《大般若波羅蜜多經》以「解脫、增語、不作證、非縛非解、法性本然、空性、相續不斷的修行」做為涅槃之要件，透過智慧去觀看與超脫，當中關聯於大般涅槃，以假名施設、空性、不二、真如來認知，並形成對於世界適切的考察，如此的考察與理解，涵蓋的範圍稱為最極廣大，就用廣大如虛空、無量無數無邊來談。因此就可形成兩套的看法，「世俗言說」和「勝義」的看法，而勝義的看法就要透過修行，尤其是修行當中的

禪修。觀看一切法往無上菩提的道路，往廣大的世界，往生生世世的無限時空去觀看。因此，世界一貫都是空性、緣起、不二、真如，當能夠把世界開通去觀看了解，並且在十個波羅蜜多、菩薩十地能夠學有所成，所做的事情就往無上正等覺不退轉，而且越來越接近大般涅槃。之後《大般涅槃經》涅槃的義理，同樣以觀看做為超脫的契機，和導向生命出路的修行界面，最重要的就有「涅槃之樂的角度、智慧的角度、時空的角度、生死出路的角度」做為涅槃之要件。以「涅槃之樂的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是對於涅槃快樂的考察，切入佛教緣起業報，不迴避地面對世間的困苦與破毀，以身語意三方面的造作或造業為關注的焦點，以因緣變化的網絡、流程、機制為著眼

，從而形成生命體之所以受苦受難的一項解釋理據，與離苦得樂的扭轉契機。以「智慧的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是以正確的智慧而優良地觀看，透過對於生命歷程的思惟與智慧的開發，導向生命的解脫。以「時空的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是以佛教為視角對於世界與眾生的檢視，觀看世界與眾生是無始無終、非過去、非未來、非現在、時空平等，來帶動格局廣大的解脫修行。以「生死出路的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是對於生命世界的來龍去脈能如實了知，生命體走在生命相續開展的實踐，來經歷、鍛鍊、增進或改善生命眾多的層面，從而引發生死遷移而得以超脫。以「如來常住」與「眾生皆有佛性」做為修行上的重要指標。因此，無始無終相續

不斷的生命顯現，眾生都有覺悟覺醒的要素，就以「如來常住」與「眾生皆有佛性」之拓展生命探索與實踐，藉由設定高超的成佛目標後，走上菩提道的修行，因此透過修行，任何的修行者都可以成就大般涅槃。綜上，進行《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》涅槃的比較。《大般若波羅蜜多經》用假名施設、空觀、不二中觀、真如觀，來形成對於世界適切的考察，如此的考察就往無上正等覺前進，進而發趣大般涅槃。而《大般涅槃經》用涅槃顯示在現象而打開一切法，一切法深入通達，成為法性，用解脫有色「雙非、雙即」形成自在切換，因此世界就是大般涅槃，世界就是法界。最後，本文透過涅槃義理的詮釋，從而對生命解脫的特色，建立以經典為依據的思辨與認識

，並且奠定從事涅槃的專門研究。透過這篇論文，不僅讓我們正視宗教的議題，是一種生命淬鍊的實踐課題，結合學術研究與宗教修行，讓我們對佛教經典所設計打造的涅槃專業有一份視野與把握。關鍵詞：涅槃、大般涅槃、如來常住、眾生皆有佛性

七真史傳：白話演說(增訂版)

為了解決生生世世49的問題，作者明德出版社 這樣論述：

　　成書於明朝（一三六八~一六四四）的《七真史傳》，以流行小說形式描述七真的修行歷程。內文中每個生動有趣的章節，一一道盡吾人來到世間的糾葛因緣，以及最終要完成的目的。每一位真人的境遇，正是我們心中的各種無明與障礙，藉由每一世相遇、相處的人事物，一一琢磨化盡。 　　七真年紀最輕的邱長春，受的苦與考驗最多，但最後卻證得第一名的「天仙狀元」。邱祖涕淚交流說：「道本難學，仙不易成。後世修行學道的人，要像臣這樣受盡千萬苦而不退初心的人，是萬中難選一！」吾人修道在事中磨、苦中修，若經得起磨，不是神仙也是神仙！ 　　本書在不離本意的原則下，將原文做了白話潤飾，比原來的流通版，更易讀易

懂。但願此書能幫助各位同修照見那顆「初心本性」，徹底覺醒、即時修行，立志做個離苦得樂、不再玩「生死苦樂輪轉遊戲」的人，也不再枉受生生世世的苦。 　　庚子年的增訂版中，收入了五篇文章，分別是清·黃永亮的《重刻七真傳序》、《論命》讓本書復刻完整，另外增加民間鸞訓《馬丹陽仙翁降—在家修行法要》及白陽道場《郝太古大仙慈訓—八覺省於身》、《天仙狀元邱長春祖師慈訓—修道大忌》，以證修道這件事不分年代，更沒有宗教差異，仙佛慈悲以過來人的智慧，諄諄教誨，啟化眾生。雖然新增的篇幅不算少，但為怕誤導讀者，所以仍然沿用原來的書名。然內容發生在那個遼金元環伺、連年戰事、天災不斷、社會失序的環境裡，但七真的修行要義不

也正好符合了現在亂世人心的需要。願此書帶領世人修道入門，更鞏固道念、堅定道心，一代人辦一代事，一世真修一世成！

國小慈濟教師生命意義感之探析

為了解決生生世世49的問題，作者何佩鈴 這樣論述：

本研究旨在從V. E. Frankl意義治療法的觀點，探討國小慈濟教師在生命歷程中所獲得的人生經驗以及參與志願服務經驗，從中了解其對生命意義的深刻體會，並分析影響生命意義感之形塑因素。以立意取樣選擇三位國小慈濟教師為研究對象，主要對國小慈濟教師在生命自主與負責、苦難與死亡的接納、求意義的意志、生命目的與實踐等層面，透過文獻探討、深度訪談、省思札記及文件資料等多元方式蒐集研究資料，進行資料分析與歸納，本研究之結果如下：一、國小慈濟教師之生命歷程 （一）國小慈濟教師的生命故事是人與環境多元互動的歷程 （二）國小慈濟教師歷經生命中的重大事件與重要他人 （三）善的循環 （四）縮小自己，成就他人

（五）以慈悲心付出，更要發揮智慧二、國小慈濟教師之生命意義感 （一）人存在的本質是選擇與負責 （二）由因緣果報觀接納苦難人生 （三）以正向的態度面對逆境與死亡 （四）透過實踐發現存在的意義與價值 （五）從利人利己找到生命之目的 （六）以「同理心」展現關懷生命之態度與方法三、影響國小慈濟教師生命意義感之形塑因素 （一）從生命脈絡中看見個人獨特的價值 （二）正向宗教觀、證嚴法師的期勉與教誨、思維轉念，以及經驗學習幫助慈濟教師面對苦難人生 （三）生死教育的意義，珍惜能付出的時刻 （四）視助人工作是本份事，且承擔必定完成的使命 （五）宗教義理及典範學習是慈濟教師探尋生命意義感的契機 （六）從行善助人

歷程中，促使慈濟教師尋獲生命意義感 最後，根據上述結論，分別對國小教師與未來相關研究可進行的方向提出建議。關鍵字：生命意義感、慈濟教師