生辰時間的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

最美的國文課【唐詩╳宋詞】：絕妙串聯音樂、電影、哲學與流行文化，跨界浪漫全解讀(雙冊套書)

為了解決生辰時間的問題，作者夏昆 這樣論述：

國文課之神 │ 央視中國詩詞大會「金牌擂主」　夏昆 絕妙串聯音樂電影哲學，跨界品唐詩╳宋詞 用最唯美的詮釋、最深情款款的洞見，邂逅唐宋的千古流韻、浪漫深情！ 作家祁立峰、凌性傑、北一女教師徐秋玲　大力推薦！ 　　《最美的國文課【唐詩】：融合電影、音樂、哲學的唐詩跨界全解讀》 　　４０位唐朝重量級詩人　X　超過１００首課本必收唐詩　X　３００年大唐絕美時光！ 　　夏昆還原詩人精神性靈，打通詩詞任督二脈， 　　栩栩如生重現從初唐、盛唐、中唐，到晚唐歷史長河之上， 　　時代的浪漫與瀟灑、詩人的英豪與情長， 　　帶你走一場意料之外、精采絕倫的唐詩盛宴！ 　　▌優美開講１：用小說般的故事，讓詩

人從悠遠的作品中，走入你的生活 ▌ 　　●「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」乍看之下以為是情傷故事，其實是張籍自比作妾，絞盡腦汁婉拒叛亂軍閥招攬的詩作，藉此逃離死劫呢！ 　　●「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。」杜甫遭逢安史之亂，險歷殺身之禍，他的潛台詞是：老夫登的不是高臺，老夫登的是寂寞和淒涼，悲的是夢想成空、韶華白頭啊！ 　　▌另類開講２：漫談唐代詩人之「狂」，走進詩人的靈魂▌ 　　●李白登高官（北海太守）家門自薦，卻坐冷板凳，氣得大放狂詞：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。」我要是哪天遇見伯樂，必能高飛直上九萬里！到時振

臂揮翅，還能把你個小小北海搧乾！ 　　●唐朝風氣之開放寬鬆，讓李商隱狂妄地寫詩諷刺皇帝的愛情結局「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」，譏諷唐玄宗遭馬嵬禁軍要脅，誅殺貴妃，遠遠比不上平民夫妻能一輩子相守相伴…… 　　▌跨界開講３：哲學、音樂、電影、流行文化，都可以與詩融合 ▌ 　　●【哲學】以佛洛伊德三個自我理論，剖析李白「舉杯邀明月，對影成三人」，月亮＝超我，影子＝本我，李白＝自我，三者共飲，對比出靈魂與肉身的衝突，也解釋了李白孤寂的源頭…… 　　●【歌劇】先聽華格納《女武神》樂章，再讀高適「校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山」，大戰在即、眾神高亢的氣氛中，秒懂詩句中血腥的屠殺修羅場：「沙漠軍

使急傳書信，單于練兵火光映天」！ 　　●【電影】岑參筆下「紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻」，飄動的紅旗在寒風中瞬間凝固，不就是基努‧李維在《駭客任務》中的「子彈時間」特技？ 　　●【搖滾樂】中國搖滾樂團「唐朝樂隊」的〈夢回唐朝〉一曲「菊花古劍和酒，被咖啡泡入喧囂的庭院……今宵酒醒無夢」，精準點出唐詩精神的三大關鍵字──「詩、酒、劍」！ 　　《最美的國文課【宋詞】：融合音樂、電影、哲學的宋詞跨界全解讀》 　　２５位宋朝重量詞家 X １００＋首精緻宋詞 X ３００年兩宋絕美時光！ 　　夏昆還原詞人精神性靈，提煉古文背後精采生命， 　　栩栩如生重現晚唐、五代、北宋到南宋歷史長河之上， 　　時

代的浪漫與瀟灑、詞人的落寞與情長，帶你走一回璀璨宋詞的浩瀚年華！ 　　▌帝王開講１：李煜，用生命成就一幕大悲劇 ▌ 　　他是中國史上做得最不情願、也最窩囊的皇帝，前半生沉溺於皇后「一曲清歌，暫引櫻桃破」的閨房之樂，又與皇后妹妹深夜偷情「剗襪步香階，手提金縷鞋」；後半生淪為「夢裡不知身是客，一晌貪歡」的亡國君主，至死都是「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」的階下囚徒。命運指定他搬演悲劇，但也因此爆發出強大生命力，將宋詞從脂粉和酒精中喚醒，走向蒼茫壯闊的黃金時代。 　　▌愛情開講２：那些剪不斷、理還亂的愛恨痴纏 ▌ 　　問世間，情為何物？是秦觀「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」的永恆戀愛，還

是陸游「一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯」的今生不再？是辛棄疾「眾裡尋他千百度」的寧缺勿濫，還是李清照「倚門回首，卻把青梅嗅」的兩小無猜？是張先「何處認郎蹤」的相思成災，還是柳永「為伊消得人憔悴」的深情滿懷？ 　　▌跨界開講３：音樂、電影和流行文化，都能與詞緊密結合 ▌ 　　●【古典音樂】蘇東坡三度被貶，表面雖淡定，「寂寞沙洲冷」卻寫出實際上的痛徹心扉，如同柴可夫斯基第六號交響曲《悲愴》所言：讓人一眼看出的是悲哀，讓人無法一眼看穿的，才是悲愴。 　　●【經典電影】秦觀「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」的堅貞愛情，950年後幻化成電影《麥迪遜之橋》中，梅莉‧史翠普（Meryl Louise S

treep）與克林‧伊斯威特（Clinton Eastwood, Jr.）一眼定情的激情愛戀。 本套書特色 　　1.特別繪製唐詩╳宋詞分期長河 　　兩書目錄將唐詩╳宋詞各劃分為四大發展時期：初唐、盛唐、中唐到晚唐；晚唐、五代、北宋到南宋，將６５位風格迥異的詞人，按照生辰時間排序列入，並為每位詩人、詞人總結一句最切合性格特質的深情短語。這條歷史長河，能讓你迅速理解唐詩╳宋詞的遞嬗流變！ 　　2.最獨具新意的解讀視角：結合哲學、音樂、電影、西方文學品宋詞 　　夏昆視角獨特，能獨闢蹊徑從常人不能的思考角度入手，巧妙運用現代藝術，跨領域解讀古意濃厚的詩詞文學，讓蘊藏在宋詞裡的悲傷貪歡，自意想不到

之徑，走入每位讀者的生命！ 名人推薦 　　▌全國各級國文教師浪漫推薦！▌ 　　祁立峰　《讀古文撞到鄉民》作者 　　凌性傑　作家 　　徐秋玲　北一女中國文教師  

生辰時間進入發燒排行的影片

誕生石的十二個月份象徵之飾品視覺創作研究-以十月誕生石為例

為了解決生辰時間的問題，作者江鈺盈 這樣論述：

在本篇研究中探討飾品在東方與西方的歷史演變，接續探討誕生石的發展歷史與其所代表的文化，及各個月分誕生石所代表的各個語意進行意涵及情感分析，在透過收集目前市面上較具有特色的誕生石飾品以及其設計進行探討時鈄所代表的語意及如何透過形狀符號做設計連接，並透過情感轉化為設計基礎做資料分析得到設計元素。本研究以十月份做案例研究，以十月份所代表的誕生石-蛋白石與粉紅碧璽進行發想設計，透過資料分析出其所代表之情感語意，蛋白石為希望、純潔、友誼，將其發展出兩個系列五款作品，粉紅碧璽為寬心、貞潔、深思熟慮，將其語意轉化發展出兩個系列四件作品。透過本研究主題的發想，開始進行資料收集，並針對資料做歸類進行研究與分析

，並透過相關案例收集，皆可以了解到傳統工藝與現代科技的結合與其所能得到的成果，不僅僅是減少了單純使用傳統工藝將有可能消耗過長的製作時間並也能大大減少傳統工藝在製程時錯誤的機率，而傳統工藝也透過科技技術進化出更能在現代所長久流傳的意義。

靜物畫的高度：西方名家作品精選

為了解決生辰時間的問題，作者焦燕清江南 這樣論述：

以靜物畫如何在西方美術史上從一種附屬的地位發展成獨立畫種為線索，大致按藝術家的生辰時間排序，循著從古典到現代的發展歷程，向讀者展現靜物畫的多彩面貌。 前言 圖版 靜物畫的形成和發展時期西元前到16世紀 漢斯·美姆林 巴斯勒梅·德·艾克 雅克布·德·巴爾巴里 漢斯·荷爾拜因 彼特·阿特森 約阿希姆·帕提尼爾 靜物畫的成熟時期17世紀到18世紀 桑切斯·科坦 喬治·弗萊格爾 揚·勃魯蓋爾 米開朗琪羅·梅裡西·德·卡拉瓦喬 安布羅斯烏斯·博斯查爾特 弗洛裡斯·範·迪克 羅朗·薩弗裡 費德·加里茲亞 弗朗斯·斯奈德斯 奧薩斯·比爾特 小弗朗斯·弗蘭肯 雅各·凡·胡斯德諾克 高特福德

·凡·瓦迪格 弗洛裡斯·凡·舒登 約翰尼斯·特倫圖斯 丹尼爾·塞蓋爾斯 法蘭西斯科·科迪諾 彼得·比諾特 巴爾薩澤·凡·德爾·阿斯特 克拉拉·皮特斯 威廉·克拉茲·海達 揚·德·烏勒 薩巴斯蒂安·斯托斯高夫 彼得·克拉茲 艾綴因·凡·烏特勒支 漢斯·博蘭格 帕魯斯·博爾 以撒·索瑞爾 倫勃朗·哈爾曼松·凡·萊因 揚·大衛茨·德·希姆 揚·利文斯 西蒙·呂蒂奇 阿爾伯特·艾克霍特 約翰尼斯·費特 安東尼奧·德·佩雷達 哈曼·斯丁維克 法蘭西斯科·德·布林戈斯·曼提拉 格裡特·德奧 雅各·馬瑞爾 尼古拉斯·羅伯特 弗朗科斯·哈伯特 彼得·德瑞 威廉·卡爾夫 揚·迪文 揚·凡·德·維爾德 亞伯拉罕·

凡·貝耶仁 揚·巴皮提斯特·威內克斯 柯內尼斯·布瑞茲 彼得·伯爾 撒母耳·凡·侯克斯特拉登 威廉·凡·阿爾斯特 柯內留斯·吉斯維奇塔 彼得·凡·羅斯特拉坦 約翰·海因裡希·魯斯 彼得·凡·安拉艾特 德瑞克·德·布萊恩 揚·凡·德爾·海頓 哈伯特·凡·拉夫斯特恩 約翰·斯圖姆 亞伯拉罕·米尼翁 揚·威內克斯 西蒙·弗萊斯特 瑞吉兒·魯希克 艾德里安·柯特 卡爾·威廉·德·漢密爾頓 皮特·索因斯 揚·凡·海因斯 雅克莫·瑟魯提 讓·巴蒂斯特·西梅翁·夏爾丹 靜物畫的多元化時期19世紀到近現代、當代 法蘭西斯科·德·戈雅 威廉·亨利·亨特 費迪南·喬治·瓦德穆勒 約翰·F．法蘭西斯 約翰·威廉·希

爾 讓·弗朗索瓦·米勒 古斯塔夫·庫爾貝 馬丁·詹森·赫德 卡米耶·畢沙羅 愛德華·馬奈 愛德格·德加 約翰·拉·法吉 亨利·方丹·拉圖爾 阿爾弗萊德·西斯萊 保羅·塞尚 奧迪隆·雷東 克勞德·莫内 弗雷德里克·巴齊耶 貝爾特·莫里索 皮耶爾·奧古斯特·雷諾瓦 喬瓦尼·博蒂尼 古斯塔夫·卡耶博特 保羅·高更 伊娃·岡薩雷斯 文森特·凡·高 詹姆斯·恩索爾 華金·索羅拉亞·巴斯蒂達 阿列克賽·凡·約連斯基 皮埃爾·博納爾 愛德華·維亞爾 亨利·馬蒂斯 古斯馬·派特羅·沃德欽 保羅·克利 恩斯特·路德維希·凱爾希納 亞歷山大·卡諾德 巴勃羅·畢卡索 喬治·布拉克 查理斯·德穆斯 菲利斯·卡索拉蒂

查理斯·希勒 埃裡希·赫克爾 馬克斯·貝克曼 卡爾·施密特-羅特盧夫 馬克·夏加爾 喬治·德·基裡科 喬治·莫蘭迪 柴姆·蘇丁 喬安·米羅 菲力浦·德·皮西斯 弗蘭茲·萊克 魯菲諾·塔馬約 阿爾貝托·賈克梅蒂 迪克特 哈伯特·普羅伯格 讓·赫裡翁 柯爾尼留·巴巴 弗裡達·卡洛 巴爾蒂斯 瑪麗·傑克遜 雷納托·古圖索 基斯·沃恩 奧加·科斯塔 尼古拉斯·德·斯特爾 盧西安·佛洛德 羅伊·裡奇特斯坦 伯恩哈德·海希格 沃爾夫岡·馬托伊爾 阿曆克斯·卡茨 安迪·沃霍爾 希拉·芬妮利 阿維格多·阿利卡 瓊安娜·卡林頓 費爾南多·波特羅 米開朗琪羅·皮斯特萊托 康納德·克拉菲克 安東尼奧·洛佩茲·加西亞

大衛·霍克尼 喬治·巴塞利茨 安妮·威廉姆斯 瓦·庫拉科夫 裘蒂·莫里斯 安塞姆·基弗 查理斯·蒙德 衛維恩·蒂爾菲爾德 威廉·C．懷特 湯瑪斯·舒特 麗莎·勃克 梅勒尼·萊克 內德拉·托尼 克雷爾·斯徹文·沃比斯特 附錄／畫家介紹

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決生辰時間的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。