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這兩本書分別來自寂寞 和獨步文化所出版 。

國立臺灣大學 農藝學研究所 郭華仁所指導 郭菁菁的 論植物品種之智慧財產權保護及其對農產業之影響 (2015),提出異形聖約線上看關鍵因素是什麼,來自於植物品種、智慧財產權、農產業。

而第二篇論文國立政治大學 國文教學碩士在職專班 丁敏所指導 戴欣怡的 《酉陽雜俎》神異僧人敘事與教學設計之研究 (2014),提出因為有 段成式、《酉陽雜俎》、神異佯狂、敘事、教學設計的重點而找出了 異形聖約線上看的解答。

最後網站異形:聖約- Movieffm電影線上看則補充:《異形:聖約》故事發生在《普羅米修斯》10年後,一群新的宇航員乘坐著「契約號」飛船前往遙遠的星系尋找殖民地,他們來到一處看似天堂般的星球,實則是黑暗、危險的 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了異形聖約線上看,大家也想知道這些:

UBIK尤比克【這部小說無所不能,《銀翼殺手》菲利普.狄克傳世經典】

為了解決異形聖約線上看的問題,作者菲利普.狄克 這樣論述:

《時代雜誌》百大小說,你借錢都該買   《銀翼殺手》之後,菲利普.狄克又一殿堂神作   他的作品一再被改編,人稱好萊塢故事寶藏 《駭客任務》《全面啟動》《汪達幻視》都源出於他!     ◎隨書附:   菲利普.狄克簽名印刷扉頁   菲利普.狄克演講稿:如何建構一個不會在兩天後分崩離析的宇宙     「科幻小說之魔」菲利普.狄克精心打造多重現實絕妙風味小說!     你所能想像的不確定,本書盡數展現!     這個年頭,人類已移民月球,心靈超能者是個日常行業,幾乎像是人資幹部,很多公司都需要他們。     超能事務所老闆葛倫為了生意上的麻煩,前往瑞士的半活賓館諮詢妻子艾拉,因她正處於「半活中

陰」態──死後冰凍,偶爾解凍接上儀器,可與活人溝通。接著葛倫拿下一筆大案子,要帶手下前往月球工作。這群人當中領頭的是窮哈哈的心靈偵探,喬.奇普。     甫抵月球,一行人就中了埋伏,奇普等人帶著剩一口氣的老闆葛倫撤退,但怪事卻接連發生──周遭世界開始時光逆流:香菸過期、咖啡發霉、電話資料是幾年前的、銅板成了過時貨幣,僅存收藏價值。甚至同伴也快速衰老、乾枯死去,隊上新來的女孩,竟聲稱有能力回到過去改寫歷史?     然後,死去的老闆葛倫在一些詭異小地方顯靈,留言竟是:你們全死了,我還活著!!      不管如何,奇普必須設法前往這世界的葛倫葬禮,以尋找真正的答案。而顯靈的葛倫再次來訊催促:去找一

罐尤比克噴霧劑,抵擋時光倒流就靠它,至少暫時可以……   名人推薦     臥斧\文字工作者──專文推薦   盧建彰\導演   鄭國威\泛科學知識長   楊士範\The News Lens關鍵評論網媒體集團共同創辦人   陳國偉\中興大學台灣文學與跨國文化所所長   冬陽\文學評論人   馬立軒\中華科幻學會常務理事   曾瑞華\台東大學英美語文學系副教授   龍貓大王通信   一頁華爾滋Kristin   Faker冒業\科幻推理評論人及作家   希米露\影評人   TEEPR 叭啦叭啦研究室   林新惠\作家   ──熱烈推薦   各界好評     ▲ 各類沉浸式體驗、線上遊戲等等「虛擬現

實」越來越普遍之後,人對於探問「現實」越來越好奇;又或許,在這樣的「現實」裡,人對「我是誰?」也有越來越切身的思索。而這是菲利普.狄克在半世紀前就寫在小說裡的提問。──臥斧,文字工作者     ▲ 如果你喜歡《銀翼殺手》,你借錢都該買這本書看。對,我可以借你。從第一頁就激發你的想像力,這樣促進國家競爭力的書,我怎能不投入? 科幻迷無法錯過,不,該是無力錯過吧。除非有人出錢不讓你讀這本,而且價錢要夠高,否則我想不出你家會沒有這本書的理由。──盧建彰,導演      ▲ 半生半死,半神半鬼,半虛半實,半夢半醒。菲利普.狄克創作於二十世紀六○年代末的《尤比克》,卻預視了我們這個世紀在虛擬世界中尋找真

實、在物質商品中販賣心靈寄託的真實現況。穿越虛實壁壘的《尤比克》不僅無處不在,跨世紀的長效適用性更證明《尤比克》無時不在。閱讀《尤比克》,就是與神同在。──曾瑞華,台東大學英美語文學系副教授      ▲ 菲利普.狄克(Philip K. Dick,PKD)是多數對西方科幻有所了解的讀者都熟知的大師,但多數讀者可能是透過改拍的經典電影如《銀翼殺手》《關鍵報告》《關鍵下一秒》而知道他的故事。PKD的小說有時候並不好讀,因為他是用小說在提問,也就是他在〈如何建構一個不會在兩天後分崩離析的世界〉這篇演講裡提及的(見本書附錄)──「什麼是真實存在的事物?」以及「真正的人由什麼要素構成?」這種哲學討論會

帶出一本好小說,但不見得會是討喜的小說。無怪乎,他的小說偶爾會讓人讀起來有點辛苦,但是後座力滿滿。《尤比克》描述的一九九二年,放到三十年後的今天來看,仍有很多科幻想像未能成真,但是在科技大廠和媒體不斷高呼「元宇宙」、更加鼓吹虛擬世界和現實世界模糊化的二○二二年,書中所探討的生死界線、世界和思考/靈魂本質,依然值得我們花上好些時間,咀嚼思考「什麼是真實存在的事物?」──楊士範,The News Lens關鍵評論網媒體集團共同創辦人      ▲ PKD的小說是獻給不嗑藥者的合法不傷身毒品──這個說法雖然矛盾且負面,但可能是我能給予最貼切且崇敬的讚美詞,否則無法解釋閱讀後那輕飄飄的暢快愉悅、超脫但

卻基於現實的理解,而這世界也越來越如他所言的瘋狂失控……──冬陽,文學評論人      ▲ 如果你知道《尤比克》是菲利普.狄克於一九六九年所撰寫的小說,肯定驚呼於他的想像與預言。這是部集合科學與宗教、生與死,還有虛擬與現實的小說,其敘述的未來、交通於現實與虛擬的人際互動、虛擬世界的寡頭掌控等,根本就是今日網路的寫照。──希米露,影評人      ▲ 我剛剛還在電腦上打博士論文。但在我思索詞句之際,電腦變成了打字機,接著稿紙在我面前粉碎;所以我只好放棄,一屁股坐在尤比克上,倒一杯尤比克提神、播一首尤比克放鬆,接著開始閱讀尤比克。我推薦尤比克,只要依指示使用,就安全無虞。──馬立軒,中華科幻學會常

務理事      ▲ 什麼是尤比克?讀完這本《尤比克》,你會發現自己比以前更搞不清楚尤比克!超能與反超能、友情與仇敵、生命與死亡、未來與過去、真實與虛假……《尤比克》無所不包,更包括尤比克。它是集合的集合(自然也包含自己),一本悖論小說!──Faker冒業(科幻推理評論人及作家)      ▲ 菲利普.狄克寫於一九六九年的《尤比克》故事發生在一九九二年,過了三十年讀來,科幻小說已經不是單純的科幻,而是充滿哲學與神學的寓言。或者,這也是作者的本意。書中有許多PKD獨特的構思及語言,對譯者而言,是極度燒腦的挑戰。──蘇瑩文,本書譯者      ▲ 一個極度令人不安的存在主義恐怖故事,一個你永遠無法

確認是否已經從中醒來的噩夢。──萊夫.葛羅斯曼,暢銷小說作家

論植物品種之智慧財產權保護及其對農產業之影響

為了解決異形聖約線上看的問題,作者郭菁菁 這樣論述:

世界各國農作物產量的巨幅度提升,大都依賴作物品種的改良。台灣位於北回歸線上 ,地跨熱帶及亞熱帶不同的氣候,因此植物資源豐富;就單位面積上的物種歧異度而言,在世界上可謂名列前茅。過去不但充分供應國內所需糧食,穩定工資與物價,亦有大量農產品外銷賺取外匯,以進口工業設施與原料,對於工業與總體經濟的發展貢獻至巨。台灣農業環境條件複雜,仍能夠在育種及提升農作物生產及品質的能力上,創造出台灣經驗的農業奇蹟;皆因台灣植物繁殖與育種技術發達,且農業研發人才興盛,從中游的亞蔬中心、農改場、農試所,至下游田間的農民,皆具有世界第一流的農作技術。為使我國植物品種研發跟上國際,近年政府研擬由經濟部提出專利法修正草案

,開放動植物專利,強化研發成果之保護機制;然而是否應開放植物專利,已造成極大爭議。 本研究先從知識經濟為出發點,探討專利權的本質;由於資本主義的全球化,造成「經濟活動的國際化」;由專利權的歷史沿革來看,專利制度起源於重商主義的社會,在競爭對抗的過程發展。所以專利制度與社會的經濟環境、政治制度有密切的關係。然而在很多創意工業,專利往往成為打壓他人的創新的工具。近代農業之所以能滿足爆增的人口,最重要的因素在於綠色革命催生「高產品種」。由於綠色革命的農業模式成本昂貴,產能卻逐漸走下坡;已開發國家呼籲發起「第二次綠色革命」--也就是「基因革命」,擴大生物科技的應用,以因應氣候異常及人口成長。近世

紀來植物的科學育種加速了作物種原的侵蝕;人類過去賴以維生的糧食種類,在過去一百年間,已經消失了一半以上。然而基改作物經過多年推廣得知:基因改造作物既無助於產量的提升,亦無助於抵抗病蟲害。不但破壞生態環境,促使植物品種單一化,導向規模經濟益趨擴大;且糧食缺乏的區域無法負擔基改種子的高額授權費用,反而多半以有機農耕方式維持生活溫飽。 為了鼓勵育種家努力推出新品種 ,提昇農業發展,確保其農業競爭力,各國都訂有法律來保障育種家的智慧財產權。由於種子之於傳統農作物生產,不僅是個起點 ,也是技術移轉的重要媒介;對於環境而言,更是生物多樣性的關鍵;國際上最常見的植物品種保護方式為「植物育種者權」(Pl

ant Breeders Right, PBR)。國際植物品種權保護的國際組織係植物新品種保護國際聯盟(International Union for the Protection of New Varieties of Plants, UPOV)。我國已於2002年1月1日正式加入世界貿易組織 (The World Trade Organization,簡稱WTO)成為其會員後,須遵守相關規範及履行入會談判承諾,以執行包括與貿易有關之智慧財產權協定(Agreement on Trade Related Aspects on Intellectual Property Rights,簡稱TRI

Ps )在內的各種規範。為順應此世界潮流,我國早於1988年即參酌UPOV公約1978 年版本,制定及實施「植物種苗法」品種權利登記制度,後為因應國際植物品種保護趨勢及彌補法規之不足,參酌UPOV 1991年公約及歐美日等相關法規,於2005 年6 月30 日修訂為「植物品種及種苗法」。歐美等科技強國近年來基因工程(genetic engineering)技術發展,其植物新品種之培育已跳脫傳統的育種方式;因此育種家、種苗或生化公司轉而尋求獨占性與排他性更強的專利權保護。因為只要經過育種程序,就可以將從原來屬於「人類共同資產」的作物材料,創造出一個並非新的但是屬於公司的私有財。即使如此,多數國家

於專利法中大多明列植物品種不能取得專利,其主要原因為傳統的植物選拔過程為一已知技術,並非新的發明。而發明的創新性為取得專利保護要件之一。專利法對植物的過度保護,不但會在大型農企業間引發不公平競爭的官司,更會讓全球種子國際貿易七成掌握在大財團手上,扼殺許多小公司及農民的研發空間。 本研究發現:植物實用專利係為滿足企業需求所發展出來的制度,並非為一般育種家所設立的。現今跨國種子公司巨頭不再是普通的商業性公司,大到像孟山都這樣的公司,不僅可以操控全球市場體系,而且通過這種全球市場體系形成了一種「全球層級的新權力形態」。孟山都的基因戰略,也就是美國國家戰略的一部分:他們用《WTO農業協定》和實施

的「和貿易有關的智慧財產權法」(TRIPS),強行打開了國家之間的所有壁壘;加上種子專利這個武器,不但使許多農產富饒的國家失去糧食自給能力,經濟決定權也落入跨國企業之手。孟山都拿著基因專利和種子專利做擋箭牌,不允許農民留種及獨立的研究;這些規範限制了農民的習慣及作物的遺傳資源。 智慧財產原本設計的目的,是回饋並引起對知識及創造力的重視,並非如同全球化平台上所討論的GATT、TRIPS、或是近年來我國擬加入的TPP,都顯示出智慧財產權是為了單一化的知識而存在的法規;藉此取代其他獲得知識的途徑、以及其他知識共享的模式。植物實用專利保護的擴張,與美國法院有意拓展生物專利的使用,已造成過去十多年

來全球獨立運作種子公司的蕭條。由於已開發國家對於生物科技專利核准有漸趨浮濫的趨勢;造成許多專利技術閒置的「反公用悲劇」。為了解決這種專利技術利用不足的現象,國際間正在推行「開放生物技術」的觀念。許多主張基因資訊應公開、保留於公有領域(public domain)的論者,更進一步提出生物資訊應仿效軟體程式的自由、開放模式,並以「開放基因碼」(open source genomics)的方式保持基因資訊的公開取得與自由流動;免除潛在壟斷者假智慧財產權保護之名,行獨占市場之實的可能性。其法律的基礎,都在於不放棄既有智慧財產權架構的保護,僅放棄部分作者的獨占權利,但以契約的方式擴張、確保後續使用者的開

放式授權。 植物專利保護的是基改作物;單一化的基改作物是生態多樣性的殺手。在小農精耕系統下,若考慮生物多樣性,其系統的產出高於單一作物。「綠色革命」所使用的化肥農藥嚴重破壞環境,而友善環境的「綠化農業Greening agriculture」則不但可以增加小農的利潤,也能提供生態多樣性而有助於克服氣候變遷。研究發現:我國農業發展利基為「小農制」;農業典範轉型就是由綠色革命(Green revolution)與基因革命(Gene revolution),轉換到草根革命(Grass -roots revolution)。草根革命的範疇乃是提倡小農、有機/自然/生態農業的生產體系。國內並無如孟

山都之大型跨國農企業,許多先驅型的發明早被外國廠商取得專利,因此本研究的結論為:以專利保護農業研發成果不利我國植物品種的創新。

獨步文化恐怖小說精選套書

為了解決異形聖約線上看的問題,作者乙一,蘆澤央,宮部美幸,三津田信三,薛西斯 這樣論述:

《白井小姐》/乙一 女大學生山村瑞紀,目睹好友香奈暴斃。聊天時,香奈突然尖叫倒地。翻過她的身體,臉上竟只剩兩個血紅窟窿。 青年鈴木春男,接到久未聯繫的弟弟來電,有種不妙的預感,匆匆趕往弟弟的住處,卻發現他已身亡,脖子沾滿眼球的碎屑,像是臉孔塞滿鞭炮再引爆。 從臉書上得知有人與弟弟死因相同,春男到校園打探消息,遇見了瑞紀,決定一起進行調查。原來,香奈、弟弟及打工的同事詠子,不久前曾去溫泉勝地旅行,偶然聽聞一則奇異的怪談。 詠子轉述當天的情況後,居然趁瑞紀和春男不注意上吊自殺。多虧春男及時搶救,但意識模糊的詠子低喃著「SHIRAISAN來了」。好不容易清醒,她啞聲懊悔地說:「對不起……你們被詛

咒了……」 「聽完有她登場的恐怖故事,就會受到詛咒,爆眼而死。」 「那是怎樣的故事?」 「聽了就會死,沒人知道啊。」 《神樂坂怪談》/蘆澤央 「要不要以神樂坂為主題,寫篇怪談?」 作家「我」從《小說新潮》的編輯那裡接到了這樣的邀稿。 我想起八年前,曾經有位女性找我商量一件怪事── 那位女性和論及婚嫁的男友一同前去拜訪素有盛名的算命師。 算命師竟鐵口直斷兩人不可能幸福,必須立刻分手。聽到這句話的男友反應激烈到彷彿變了一個人。 看到男友性情大變,女性的愛戀之情瞬間冷卻,馬上提出了分手。男友警告她「如果要分手,他就要去死」,不斷騷擾勒索她。 身心俱疲的女性,最後決定無視男友的聯絡。某天晚上,她得知

了男友的死訊,那是一場說是自殺也極有可能的事故。 女性對男友的死亡耿耿於懷,內心充滿自責。有一天,她在客戶的電車廣告上發現了奇怪的汙點。 這個汙點居然是由密密麻麻的「道歉!道歉!道歉!」組合而成,從這樁怪事開始的發展實在過於駭人,甚至還有人失去了性命。 不知道該如何是好的我,決定將此事深埋心中,卻因為這次的邀稿,下定決心提筆寫下這篇怪談。 然而彷彿怪談會呼喚怪談似的,披露了這件往事之後,我收到許多怪談。 卻隱約察覺到這些怪事中,似乎有種難以言喻的連結。 事情愈來愈詭異,這些怪談將會把我引向何方…… 《怪》/宮部美幸 看不到「鬼怪」,是否證明了一個人的善良? 然而,說不定活得像個「人」,才能看

見鬼怪…… 自小幫傭的少女,在即將遭到辭退之際,收到筆墨店「笹屋」老闆的聘禮,一夕成為商家夫人。 其實,她肩負照顧婆婆的責任。據說婆婆獨具慧眼,是生意繁盛的祕密。 只是,接近婆婆的人,有的會失聲尖叫,有的會聞到野獸的臭味,陷入瘋狂…… 雙手靈巧的啞巴少年,失去相依為命的母親,只好到提袋店當學徒。 以為得咬牙撐過嚴苛的生活,店裡的人卻極為親切。 一日,他在儲藏室發現血淋淋的女人頭,驚恐大哭,店主夫婦竟說:看得到那顆頭,代表你就是我們的孩子…… 浪蕩子洗心革面,打算繼承父親的人力仲介事業。 某天,他帶著鮮美的河蜆拜訪父親老友,對方不慎說漏嘴,從事這一行會遇到不可思議的現象:偶爾會有同一張臉的人,每

隔十年便以不同的名字、不同的經歷來找工作…… ★收錄〈打盹殉情〉、〈影牢〉、〈棉被房〉、〈天降梅花雨〉、〈安達家的妖怪〉、〈女人頭〉、〈陣雨惡鬼〉、〈灰神樂〉、〈蜆塚〉,集結宮部美幸恐怖小說精華的九則短篇。 《筷:怪談競演奇物語》/三津田信三、薛西斯、夜透紫、瀟湘神、陳浩基 那是一雙輾轉流落各地的筷子, 數十年間,處處引發了「怪異」…… 日本,少女見到同學於午休時將竹筷插在飯上,合掌對「筷子大人」許願。 儀式共八個步驟,要執行八十四天,神明若同意相助便會前來通知,但記住千萬別被祂「找到」; 臺灣,少年頸上掛著懸有一雙珊瑚筷的銀鍊,筷中寄宿唐朝仙君,據說可以帶來幸福姻緣; 香港,男男女女都在水

潭邊放上一碗腳尾飯,詛咒討厭的人到地府吃鬼新娘的婚宴。 之後,人們的願望一一實現,有情人終成眷屬,憎惡的人如願消失。 然而,願望成真的「代價」究竟是什麼,又是「誰」在付出呢?  日本少女作起被追殺的噩夢、臺灣少年成雙的筷子不吉利地消失了一隻,香港鬼新娘化成網路世界的怨靈。 而在某個我們不知道地點、不知道時間的幽暗房裡,一名妓女正對恩客傾訴自己的人生。 那是殺人犯的犯罪告白,也是一個受到了不知來自何處的力量所詛咒的奇妙故事…… 其中,與一雙「筷子」息息相關…… 本書收錄五則連作短篇〈筷子大人〉、〈珊瑚之骨〉、〈咒網之魚〉、〈鱷魚之夢〉、〈亥豕魯魚〉──這些故事源於臺灣發起的跨國接龍企畫。 臺港日

作家應邀創作在地都市傳說及懸疑故事。五人同台競演,頻出奇招,揉合恐怖、愛情、推理、幻想元素,驚喜織就出環環相扣、詭譎傳奇又難以預料的長篇怪奇物語。 《貪婪之羊》/美輪和音 掐著我脖子的手、絆阻我逃走的腳,全是你嗎…… 你,是無辜的代罪羔羊?還是,披著羊皮的狼? 到處都有饑餓的羊,頂著普通人的臉,普通地談笑,自然融入街頭。 嫉妒、愛情、仇恨、金錢,無一不是美食佳肴,他們卻永遠不飽足。 空蕩蕩的胸口與胃袋需要不停投餵,哪怕犯下不可饒恕的罪…… § 編號一:貪婪之羊 住在豪華宅邸的美麗姊妹,性格迥異,總互相傷害。成長過程中,她們交往的對象紛紛失蹤、祖母意外身亡、父母相繼病逝。 終於,妹妹忍不住向姊

姊痛下殺手。然而,這就是事實的全貌嗎? § 編號二:悖德之羊 白手起家的男人娶得完美嬌妻,只是隨著時間過去,他注意到朋友的兒子,與親生的兒子愈來愈像雙胞胎…… § 編號三:無眠夜之羊 跟母親相依為命的女人,長期受失眠所苦。又是煎熬的一晚,她恍惚夢見自己衝動殺人。一覺驚醒,竟在電視上看到童年玩伴陳屍公園…… § 編號四:斯德哥爾摩之羊 囚禁在高塔的王子,擁有四名忠誠的侍女。不料,一個青春少女的闖入,打破平靜無波的生活…… § 編號五:獻祭之羊 爛醉的女高中生睜開眼,發現被銬在骯髒的公廁。隔壁似乎是二十歲的粉領族,和三十歲的主婦。每響起一次腳步聲,其中一人便憑空消失…… 《營繕師異譚》/小野不由

美 明明是該守護我們的「家」,卻成為生存最大的威脅? 神出鬼沒的另類建築偵探,藉「修繕」解開老屋謎團, 輕巧引領徬徨的心,找到能夠歇息的歸屬之地。 人只要活著,就會碰上許多事情,無論好壞。 一旦選擇繼承房子,意味著兩邊都得接受…… 坐落鄉間的城下町,悠久歲月鋪成迷宮般的街道,洋溢樸實的風情。 隨著四季流轉,從大都會搬來許多新居民。 厭倦人際關係的粉領族、投身手工藝的女子、勞苦一生的老婆婆、轉學的女孩、單親媽媽,都希望在此安靜生活。 然而,事與願違,古舊建築裡匪夷所思的狀況不斷。 堵住出口的和室總不知不覺打開,密閉天花板上響起腳步聲,櫃子和冰箱躲著詭異老人,改造水井卻腥臭瀰漫,車子駛不出車庫,還

有彷彿囚禁在雨天巷弄的報喪女人…… 無處可逃的住戶,備受驚恐煎熬。眼看不幸即將發生,一名外貌乾淨的營繕師傅登門造訪。 沒有任何特殊能力的他,淡淡表示願意提供幫助。面對背負種種「緣起」的人心、 蘊藏陰翳的風土空間,他要如何化解牽引怪異的絲線,「治療」曾經受傷的生命? 《祈禱師鄉內-怪談始末》/鄉內心瞳 為了擺脫永遠不會長大的非人少女,我成為祈禱師。 為了對抗永遠無法說出口的怪事,我成為作家。 然而,唯有這本書被翻閱,此一特殊供養才算完成…… 我──鄉內心瞳,在日本東北的山中當祈禱師,專門為人消災解厄。 白天傾聽預約顧客的煩惱,晚上通常處於急診狀態,還得應付各路異形的戲弄挑撥。 之所以選擇這樣的

生活,是希望了結糾纏半輩子的夢魘。 國中時代,我忽然遭到全班集體無視,孤獨得陷入絕望。 某日,一名長髮美少女「加奈江」出現在我夢裡,並帶來許多朋友。 於是不分晝夜,不管在家或學校,太過痛苦我就閉上眼昏睡。 不知不覺,我彷若徘徊在夢境與現實邊緣的行屍走肉。 趁意識清醒,我掙扎著外出,卻遇見那張再熟悉不過的臉。 目光交會的瞬間,加奈江的小嘴裂至耳邊說「你‧這‧該‧死‧的‧傢‧伙」。 從此她消失在夢中,逐步侵蝕我的人生…… 如今我最害怕生病,一旦身心耗弱,形同卸除所有防備。 生者與亡者,彼岸與現世,失去界線的恐怖異象將毫不留情襲來, 最後等在終點的會是什麼,我根本不敢想像…… 《殘穢》/小野不由美

恐怖小說家募集恐怖怪談,沒想到數件相距多年的撞鬼經驗, 居然發生在同棟公寓之中。 久保小姐搬到岡谷公寓展開新生活,卻常在臥室聽見怪聲,沙沙、沙沙……宛如掃把掃過榻榻米的聲響。 無法忍受的久保小姐寫信給恐怖小說家,兩人受到好奇心驅使,開始調查「怪聲」的源頭。 然而,這不是第一起發生在岡谷公寓的怪事--榻榻米下有「東西」爬來爬去的怪聲、湧出牆面的嬰兒臉龐、 映在水龍頭上的女人面孔、細語:「去死」的聲音、夜半詢問:「請問現在幾點?」的奇妙電話、夜晚坐在丈夫身邊的古怪老人。 無數「怪事」發生在公寓之中,汙染蔓延到所有人的身上。 有人瘋了,有人自殺了、有人殺光家人、有人消失了--引發詛咒連鎖的源頭在哪

?事件的真相,隱隱指向這塊土地上不曾真正沉眠的無數怨魂…… ──可是,真的是這樣嗎? 兩人愈掘愈深,直到「穢」,終於找上了她們…… 《獻給死者的音樂》/山白朝子 乙一說:「這是關於『愛』的短篇集。」 〈長遠旅程的開始〉 某天晚上,某座寺廟的住持收留了一個被強盜襲擊的女孩。 她在寺廟所在的村莊裡住下,不久後生下了一個男孩。不可思議的是,那孩子長大後卻能通曉未曾踏足的土地之事,也能口說未曾瀏覽過的經文…… 〈井底〉 我摔下了水井,卻在井底遇見了一個叫小雪的女孩,她生活在井底的房間裡。 我愛上了她,於是我日夜掩人耳目地去見她…… 〈黃金工廠〉 森林深處有個日夜不停排出有害廢水的工廠,然而那些廢水卻

有點石成金的功效。 一對母子知道了這個秘密,他們做了一個決定…… 〈未完之像〉 一個少女出現在佛像雕刻師的學徒眼前,她說她希望成為佛像雕刻師。 學徒訝異於少女雕出的鳥兒竟如此栩栩如生,決定教導她雕刻佛像。少女能否如願? 〈鬼物語〉 那座山裡棲息著令人膽顫心驚的鬼,每年都會襲擊村莊。 愛哭的弟弟和勇敢的姊姊碰上了鬼,他們能逃出它的魔掌嗎? 〈鳥與天降異物的現象〉 一對父女撿到了一隻受了傷的奇妙鳥兒。鳥兒傷癒後,能夠讀出父女兩人的想法,會幫他們做各種家事。 直到有一天,父親被強盜殺了…… 〈獻給死者的音樂〉 生來就聽力不佳的母親, 一生追尋著一道來自另一個世界的音樂。 她說那是只有臨終前的人才聽得

見的音樂…… 只有死者聽得見的音樂,那是什麼樣的音樂?

《酉陽雜俎》神異僧人敘事與教學設計之研究

為了解決異形聖約線上看的問題,作者戴欣怡 這樣論述:

﹝唐﹞段成式《酉陽雜俎》被清代《四庫全書總目提要》譽為自唐以來「小說之翹楚」。在編纂形式及創作觀念上,此書表現了「奇、幻和博」三種特徵:段成式本著與當時喜奇好異的相同撰作旨趣,故所記者多為新奇怪異之事;並運用不同的敘事角度,對佛教教義及僧人形象做了多種的描寫,其中又以高僧的神異與佯狂表現記載最為豐富。本論文研究主題:在神異高僧方面,以一行為主題,進行「互文性」的分析;在佯狂主題方面,則以凸顯瘋癲表演後所涵攝之意義的僧人形象為主。從雜記《酉陽雜俎》、正史《舊唐書》及僧傳《宋高僧傳》不同屬性的文本中,發掘出三個文本不同的敘事聲音,各自承載著所要表達的敘事意涵;就佯狂的宗教層面觀察,此主題具有擴充

宗教人物內涵、展現遊戲神通及破除執著的用意。此外,與教學相關的主題亦配合《酉陽雜俎》的神異敘述及互文性特色,採用有效閱讀教學策略。透過《酉陽雜俎》神異故事的學習單,讓學生了解小說中的伏筆、段落和結構的獨特安排,落實理論與教學相合的教案設計。