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鍥不舍齋薪傳錄：陳新雄教授逝世十週年紀念國際學術研討會論文集

為了解決異體字字典的問題，作者unknow 這樣論述：

　　國立臺灣師範大學簡茂發前校長曾讚譽陳新雄教授的學術成就：橫跨經學、小學與文學三大領域，為中文學界共有之國寶；對學術推廣不遺餘力，充分表現其學術社群領導之才華；在刻苦環境中勵學而成就其大學問，充分發揮鍥而不捨之學術精神。有鑑於陳新雄教授的教導之恩，及其生前對學生無所不至的關懷與照顧，在陳教授逝世十週年之際，早期學生弟子們組織動員，籌辦「陳新雄教授逝世十週年紀念國際學術研討會」，並出版本專書，取陳教授書齋名訂為《鍥不舍齋薪傳錄》，以紀念陳教授對學術的薪傳與播種。本專書所收文章，除兩篇紀念特稿及一篇主題演講稿之外，另收四十四篇論文，分別隸屬於文字、聲韻、訓詁、詩詞以及勵學等五類，各篇內容雖然

圍繞陳教授學術專長而議論，卻有不同面向的傳承性與啟發性。

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漢藏語同源問題

為了解決異體字字典的問題，作者李長興 這樣論述：

歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學，旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分，並重建原始母語，探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法，是透過比較語言或方言間的差異，透過語音對應規律確定同源詞，重建原始語言音系，並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法，其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系，

探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌，進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手，本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別，透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別，凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後，提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞，1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較，得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三

個形態，再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論，希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議，內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索，從具體的語言探索語言的發展，從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前，先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主，佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式，排除後起詞項，繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較，重建藏緬語言的原始形式，最後進行比較詞項的漢藏比較。

周易探究(上經)

為了解決異體字字典的問題，作者王春元 這樣論述：

　　《周易探究》(上經) 出版簡介： 　　作者30多年像個偵探，想探出易經的究竟 　　中國典籍萬經之首的《易經》，傳世長久，研究者要用什麼方法入門？從那裡怎麼進入，才能知其所以？ 　　作者30多年來，對於博大精深的《易經》，每天爬梳在古籍與網路上，像個偵探，想對易經探出個究竟。 　　作者認為，中國文字的來源比《易經》更淵遠流長，易經的卦象和文字的造字及字義，有很大的關係，從文字溯源，來研讀易經是一個知其然的法門！ 　　這套書作者運用文字學既探了文字源來外，也借用甲骨文、金文讓我們深究易經的古意，最後再用今天的大白話闡述易經。 　　例如，明白了「乾」是北斗星、「坤」是擁有土地的貴

族、「震」是大霹靂下的驚懼、「艮」是到了天涯海角無以前進只能回頭等等，這八卦字源的本來面目，本書站在古人造字命名的角度探究易經，認識易經！ 　　書名「探究」二字，乃同意字連詞，究下的「九」字，本義是伸長了的手肘，究者，伸長手進入洞穴中探個究竟也！ 　　上窮碧落下黃泉，探手深究讀易經！如此專研期能長智慧於活用易經中！＃學術出版

現身舞蹈場域的觀看美學——流形的身體影像

為了解決異體字字典的問題，作者張桂菱 這樣論述：

本文藉由杜夫海納(Mikel Dufrenne,1910-1995)、梅洛龐蒂(Maurice Merleau-Ponty, 1908-1961)及李歐塔 (Jean-François Lyotard, 1924-1998)於感性、知覺與視覺的論述，為經驗反思提供學理上的進路，從而探究舞蹈場域視覺對身體影像的捕捉，於此之中視見流形(figural)的力量。受當代美學思潮的影響，觀看從審美知覺的感性經驗，走向非秩序、不穩定或差異的視覺經驗，這是因為在圖形的世界中隱含著一股不斷流動的形體能量；而視覺對圖形所見皆源自於欲(libido)的閃現，導致視覺難以把握圖形內部的流形力量，也因此造成觀看的困

難性。在舞蹈場域中，舞蹈的身體是視覺主體，其捕捉動態的身體影像之際，發現流形的蹤跡於形體的內部，隱身在可見與不可見的圖形間，以無序的滑動狀態展現出流形的力量，使舞蹈的身體在捕捉流形的同時成為可見的形體，並於生成、調變與差異之中，為觀看美學增添了許多可能。