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當代舞蹈 定義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包
當代舞蹈 定義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳蒨蒨寫的 52則非知不可的舞蹈欣賞概念 和陳蒨蒨的 舞蹈審美思考都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自五南 和五南所出版 。
國立臺灣藝術大學 舞蹈學系 曾照薰、林伯賢所指導 沈愛妮的 繪本融入民俗舞蹈編創與表演之探究 －以《老鼠娶新娘》為例 （2021），提出當代舞蹈 定義關鍵因素是什麼，來自於繪本、民俗舞蹈、編創、台北市學生舞蹈比賽、行動研究。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 藝術與人文教學研究所 黃增榮所指導 陳碧嘉的 澳門中學舞蹈隊參與舞蹈比賽學習動機與心流體驗之研究 （2020），提出因為有 澳門舞蹈教育、校際舞蹈比賽、學習動機、心流體驗的重點而找出了 當代舞蹈 定義的解答。
52則非知不可的舞蹈欣賞概念
為了解決當代舞蹈 定義 的問題，作者陳蒨蒨 這樣論述：
舞蹈之美，沒有一定的標準，也沒有絕對的好壞。唯獨與舞者感同身受，才能看見那悠遠的舞蹈芳華。透過本書的52則舞蹈欣賞概念，帶領讀者進入舞蹈的絢爛世界。 一幅畫，我們「看」到它的鮮豔色彩；一首歌，我們「聽」見它的悅耳動人；一件雕塑，我們「觸」摸到它的鬼斧神工。而一段舞蹈表演，除了可以看見舞者華美的服裝、聽見高潮迭起的背景音樂，更能用心感觸到，舞者將所想表達的藝術內涵，揉合進有力的舞蹈動作中，帶給觀眾們前所未有的震撼。 從高雅的劇場藝術到通俗的街頭舞蹈，琳瑯滿目的舞蹈動作，絢爛得令人目不暇給。究竟舞蹈之美的差異為何，我們不能客觀地去定義它，因為每個人對舞者的動作有諸般感受，唯
獨自己才能細嚼慢嚥出箇中的滋味。 拉筋真的會長不高嗎？學舞蹈能夠養活生計嗎？這些為人津津樂道的話題，或許不屬於專業領域的範疇，也沒有一個標準的答案，卻使舞蹈知識更貼近我們的日常生活。透過本書主題式的解說，循序漸進地導入藝術鑑賞的相關知識，帶領大家解讀一些關於舞蹈的神奇秘密與迷思。 鑑賞推薦 伍曼麗 中國文化大學舞蹈學系教授 歐建平 中國藝術研究院舞蹈研究所名譽所長、博導
當代舞蹈 定義進入發燒排行的影片
#創作發起人 #楊元慶
《翻譯溜溜球計畫》是我溜溜球生涯的新里程碑，過去這個計畫的資訊幾乎藏在限時動態裡，所以多數人看到這篇文章時，應該是第一次知道我有這個想法，先說清楚，這類的創作不再服務社會大眾，而是捫心自問：「什麼是溜溜球？」
玩溜溜球21年了，前年耿一偉老師在馬戲平台演出後問我：「楊元慶你想做創作嗎？」我才意識到，我早已具備了可以朝創作邁進的資格。或許你會問我：難道學過劇場，不就早已具備資格了嗎？
說實話，當年考台藝戲劇系的時候，我有設想教授如果問我為什麼要考戲劇系，我一定回答：我想結合劇場和溜溜球。這句話帥是帥啦！但當時的我壓根不知道該怎麼做，也是這幾年出國看了很多大師的作品，才逐漸明白創作是怎麼一回事。
再加上近年來跟著街頭作品實驗室扶植不少超好看的街頭作品，更加深我想向上一層樓的衝動，就在疫情爆發之際，工作瞬間停擺，才讓我有機會能靜下心來看看這個陪伴20年的夥伴。
報名了臺北表演藝術中心的馬戲棚計畫，展開22週的馬戲探索之旅，過去我曾試著想定義溜溜球為某一種藝術形式，但回過頭來，手裡拿著溜溜球的我是多麽地無法取代，不如「翻譯」我最愛的事情讓大家也愛上溜溜球吧！
後來為了創作經費，參加衛武營國家藝術文化中心的高雄雄厲害演出創意計畫，這是我第一次在藝文圈的評審面前，說出一連串天馬行空的想法，最終獲得了10萬元的補助，想也沒想到，就像當年在愛河看見打賞箱出現零錢一樣驚訝。
在創作前期，我必須好好了解溜溜球，才知道我有哪些素材可以使用、有哪些理論能跟其他藝術家工作，不只考察溜溜球的歷史、發展脈絡、也從林人中老師分享的物的體態、聲響、動態、性格、符號五大層面開始翻譯溜溜球。
最後你可以在影片看到，我如何定調翻譯溜溜球計畫，我不想貪心，一年只要發展5到10分鐘的篇章就夠了，今年我先解構溜溜球，下一步將藉由文學、美術、音樂、舞蹈、戲劇、馬戲等形式切入當代藝術創作，預計2025年翻譯完畢並售票演出。
希望大家喜歡翻譯溜溜球的《序章 - 拆解》，我是創作計畫發起人楊元慶，如果你想跟我合作，或是贊助我的創作計畫，歡迎與我聯繫，也期待你願意跟我分享看完序章的想法，或是分享這個影片。
特別感謝
耿一偉、王嘉明、周伶芝、林人中、Baboo、石佩玉、洪郁媜、方意如、張忘、林原上、陳武康、巴魯瑪迪霖、藍雪茹、楊硯、衛武營國家藝術文化中心 - 高雄雄厲害演出創意計畫、臺北表演藝術中心 - 馬戲棚計畫、還有8歲遇見的溜溜球🪀～～～👋
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繪本融入民俗舞蹈編創與表演之探究 －以《老鼠娶新娘》為例
為了解決當代舞蹈 定義 的問題，作者沈愛妮 這樣論述：
本研究為繪本融入民俗舞蹈編創與表演之探究，參與對象為台北市至善（化名）國小，17位三至六年級學校課後才藝舞蹈社團學生。研究者運用《老鼠娶新娘》繪本故事的情節和情感，並以多元策略引導學生發展舞蹈編創的學習內容與形式創新，進而提升肢體語言的表演與詮釋。本文以行動研究及進行質性實務教學，並以量化調查法來檢視學生學習內容取得觀眾的回饋。經過一學期的編創與排練，其學習成果不僅僅是校內表演，甚至是擴展至參與台北市教育局主辦「110學年度學生舞蹈比賽」並獲得佳績。在應用繪本融入民俗舞蹈編創與表演的過程中，收集學生表演後心得，發現學生編創動機有所提升，並提出民俗舞蹈編創三階段策略，分別為引起動機、提出問題、
加深加廣，能互相激盪出集體編創的可能性與發揮團隊精神。本研究藉由亞里斯多德的美學理論，分別從角色、措詞、劇情、思想、景觀、音樂六個項目，對於《老鼠娶新娘》的演出表現進行評估。藉由對觀眾的問卷調查分析顯示，整體作品在各項目之表現均獲得觀眾很高的評價。而在六個評估項目中，觀眾對作品的喜好度與劇情、音樂、角色、景觀等四個項目有顯著相關。而從作品的技術、語意、效果三個層次觀之，觀眾對作品的喜好度則明顯受到效果層的影響。分析資料亦顯示，對作品的喜好並不受性別影響，但因觀眾的專業背景不同而有顯著差異，其中非藝術相關領域明顯大於舞蹈以及其他藝術相關領域的觀眾。因此，結合多元文化編創之題材，提出繪本融入民俗舞
蹈編創與表演結論及建議，期望作為未來研究者自我專業成長的參考依據之用途。
舞蹈審美思考
為了解決當代舞蹈 定義 的問題，作者陳蒨蒨 這樣論述：
舞蹈和其他藝術一樣，都不是僅只停留於表面的物質形式，它給予我們更多的是精神上的昇華與富足。 表演藝術有一種不可思議的力量，經常能夠在猝不及防的時刻，喚醒觀眾因日常而麻木了的感動，使之對日夜反覆的生活有了新的感受、新的態度，儘管只是坐在劇場席上有限的一兩個小時，短暫的共鳴也能帶著觀眾的思緒步步緊隨，逼近自我心底那個真實又陌生的感知世界。 不論是學術研究、或是舞蹈愛好者，這本書帶您進入舞蹈審美的虛幻世界。 舞蹈審美可以是歷史梳理從古至今的連貫認識，也可以是心血來潮一時興起的藝術嚮往，不窮究「舞蹈」的本質到底是什麼，也無需辯論關於美學的審美有多麼艱澀，接近舞蹈，唯有從
感受開始。
澳門中學舞蹈隊參與舞蹈比賽學習動機與心流體驗之研究
為了解決當代舞蹈 定義 的問題，作者陳碧嘉 這樣論述：
隨著學界藝術教育的需要日益增大，舞蹈課程也漸漸受到學校的歡迎。澳門特區政府2014年公布了《本地學制正式課程框架》，藝術範疇為六個學習領域之一，然而「舞蹈」科並未成為學校的政規課程當中。若因應校際舞蹈比賽，培育學員的目的只是為參與大型舞蹈比賽爭取獎牌為主，並不符合藝術教育之目的。思考如何讓學生保持對舞蹈的興趣和熱誠，先要了解學生參與舞蹈比賽的學習動機。 本研究以澳門中學舞蹈隊學生為研究對象，採用問卷調查法，共發出問卷275份，回收問卷262份，回收率達95.2%。其後就蒐集研究對象的問卷以SPSS統計軟體進行描述性統計、t考驗、單因子變異數分析、雪費法、皮爾森積差相關、多元逐步
迴歸分析等統計方法處理，得出樣本的特徵及其參與舞蹈比賽學習動機與心流體驗之現況，瞭解不同背景變項在學習動機與心流體驗之差異情形，並探討學習動機與心流體驗的相關情況與預測能力等。 歸納研究結果與發現，本研究獲致以下結論：一、澳門中學舞蹈隊參與舞蹈比賽之學習動機與心流體驗皆處於中上程度。二、澳門中學舞蹈隊之學習動機因性別、學舞背景、展演經驗和校外舞蹈班經驗而有顯著差異；而心流體驗因年級、舞齡、展演經驗與參賽次數而有顯著差異。三、澳門中學舞蹈隊參與舞蹈比賽學習動機與心流體驗呈中高程度正相關。四、澳門中學舞蹈隊參與舞蹈比賽學習動機可有效預測心流體驗。 最後依據本研究發現與結論，研究者提出建
議，供舞蹈老師、舞蹈創作或表演者、相關舞蹈與教育單位，及日後學術或有意從事進一步研究者之參考。