瘂弦如歌的行板的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

【他們在島嶼寫作】第二系列典藏版：如歌的行板（藍光+DVD+瘂弦小傳）

為了解決瘂弦如歌的行板的問題，作者目宿媒體 這樣論述：

七位文壇大家，七位中新世代導演 跨越海峽，連結臺灣、香港兩座島嶼 紀錄二十世紀大歷史的變遷，戰亂，離散與聚首 再掀華人文學創作最燦爛的篇章 劉以鬯、洛夫、瘂弦、林文月、白先勇、西西、也斯 藍光版＋DVD版＋作家小傳書籍完整典藏 　　《他們在島嶼寫作》電影計畫試圖以紀錄片影像為媒介，導演的電影風格語言為引路人，將重要華文文學家以電影文本的形式，紀錄下文學大家的重要記錄的同時，介紹給下一代的讀者。 　　我們的重點不僅止於保存，更希望展現作家及其作品在世代交接的歷史過程中，是如何傳遞出令人感動的力量，成為一世代的文學文化資產。如此以來，這些文學才有可能永留人心，如火炬不朽不滅，重燃出新一波的書寫

復興。 　　繼2011年推出六位以臺灣為主的文壇大家，《他們在島嶼寫作》第二系列這次跨越海峽、連結另一座島嶼香港，由七位中新世代精銳導演鄧勇星、齊怡、劉佩怡、王婉柔、陳懷恩、陳果、黃勁輝，以電影的語言，重新詮釋紀錄台港七位重要的文學大師：劉以鬯、洛夫、瘂弦、林文月、白先勇、西西、也斯，生命與創作的歷程。 　　★《如歌的行板》2015臺北電影節最佳紀錄片 　　★《如歌的行板》2015臺北電影節最佳攝影 　　★《如歌的行板》2015臺北電影節最佳剪輯 　　◆ 瘂弦：《如歌的行板》A Life That Sings 　　「溫柔之必要，肯定之必要，一點點酒和木樨花之必要...」著名台灣詩人瘂弦

在1964年，寫出膾炙人口的詩作《如歌的行板》，此後投身編輯工作，致力於提攜文學與後進，到了1966年便不再公開發表詩作。 　　一位詩人，一本詩集，從上一世紀中迄今，影響力仍持續擴散，詩人擁有什麼神奇的特質？詩，寫下什麼故事？ 　　本片跟隨著傳奇的傳主，從溫哥華到河南南陽，從童年的流動圖書館到現在的地下室。打開保存將近60年的藏書與情書，打開詩人記憶的寶庫，為觀眾呈現：舞蹈家林懷民、作家蔣勳、詩人席慕蓉、吳晟、陳義芝、攝影家阮義忠等人與瘂弦之間恆逾40年的交會與情緣。歷經大時代變遷、波瀾壯闊的文學生活，在本片中藉著抒情詩般的影像，生動而優美地鋪展開來。 　　本商品包含： 　　► 電影藍光

版1部 　　► 電影DVD版1部 　　► 作家小傳1本　 　　光碟基本資訊： 　　► 類別：藍光 / DVD 　　► 級別：普遍級 　　► 區碼：全區 　　► 螢幕比例：16:9a 　　► 字幕：繁體中文、英文 　　► 語言發音：華語發音 　　► 影音格式：無杜比 推薦人 　　林懷民（雲門舞集創辦人、藝術總監） 　　陳芳明（政治大學台文所所長、作家） 　　張艾嘉（台北金馬影展執委會主席、導演） 　　楊　照（作家） 　　曹瑞原（導演） 　　馬世芳（廣播人、作家） 　　————聯名推薦 作者簡介 目宿媒體 　　於2009年成立，「他們在島嶼寫作：文學大師系列電影」為目宿的重點作品。

未來將持續聚焦於文學、社會、文化等多面向議題，陸續發掘紀錄題材，以好的故事與影像，紀錄並推廣值得被傳唱的人、事、 物，並透過紀錄影片，深入探討每一個題材的文化深層意義。 藍光 / DVD光碟： 瘂弦：《如歌的行板》A Life That Sings （導演 /陳懷恩） 電影本片─143分鐘 電影花絮─96分鐘（含幕後花絮與未收入片段） 原來是這樣拍的之必要 重拾被剪掉片段之必要 作家小傳書籍： 總序 作家簡介 重要事件年表 作品書影 作品選讀   序 文學家在哪裡，文學就在哪裡 　　二○一二年二月，冬風正颯，「他們在島嶼寫作」系列一的六部紀錄電影DVD典藏版，在臺北國際書展上正式

面世。每位作家除了電影正片，還包含未收錄訪談、工作人員談創作過程的幕後花絮，以及一本作家小傳的紙本介紹。六位作家，十二片DVD，六本小書，整套DVD拿在手上的實質重量，正代表了我們對於完整呈現他們在島嶼寫作的歷史價值。 　　時隔五年，系列二的典藏版又即將在二○一七年冬日的臺北國際書展推出。這五年內，我們除了帶著系列一在北京、上海、深圳、廣州等中國各大重要城市巡迴放映，也讓影片前進香港、新加坡、馬來西亞、英國、美國、法國等地，或受邀影展，或洽談合作進行推廣。於此同時，我們仍不敢停下腳步，陸續拍攝了系列二的七位文學大家，記錄他們的生命和作品，並在臺灣與香港的戲院盛大上映。接著，再度花費一年時間，

堅持製作收錄完整幕後花絮的系列二藍光及DVD光碟—這一切宛若手工藝的雕磨過程雖然艱難，但支撐大家繼續前行的動力，除了各地放映後產生的熱烈迴響外，一波波「詩歌復興」、「文學與電影」的相關討論與活動遍地開花。這些鼓勵是我們始料未及，卻又由衷開心的事。是的，我們始終未忘初心，總是希冀將文學的美好與感動以不同媒介和語言再度與更多人分享， 讓文學家的生命厚度與歷史故事，繼續在觀眾與讀者之間躍動與流傳。 　　他者記憶建構如此困難，希冀以紀錄片形式還原歷史、或呈現文學之細緻優美是否障礙重重？作家們自塵封書櫃抽屜翻出斑駁照片，浮光掠影僅僅定格曾經瞬間；口述過往之黯啞微音，時而模糊細不可測、時而歷歷在目擲地有

聲—但唯有「當下」如此真實。影像記錄的本身，便是導演與作家們共寫記憶的過程。導演從作家作品中吸吮養分、互相激盪，進而轉化為電影敘事。這曾經交疊的共時，對每一位導演與工作團隊而言，都是生命中難以抹滅的記憶。或於創作上的突破與成長，或彼此建立了深厚的情感與信任。這過程有時又令人焦急，宛若與時間賽跑。二○一四年，詩人周夢蝶離我們而去，我們悲痛之餘卻又深感幸運，曾經留下詩人生命中最後一段日子的珍貴身影。 　　「幸好有島嶼寫作。」這樣的聲音自遠方傳來，我們的肩膀上便多了一份歷史使命的重量。除了周夢蝶，這幾年來，商禽、葉泥、辛鬱等受訪者相繼辭世，曾幫助系列一香港宣傳的也斯，其音聲也成絕響。我們兢兢業業，

懷抱著對「今日當下，明日歷史」的責任感，繼續扛起攝影機。力揚風帆， 跨海而行。希冀繞渡海上女妖的迷惑與紛擾，直直向各座矗立世界的文學島嶼航行。 　　是的，「他們在島嶼寫作」。島嶼從地理上的疆界、海與陸的實質分野擴而大之。對系列二來說，「文學」才是那一座座傲視世界的島嶼，「他們」 在不同的文學版圖上投注下青春、時間、創造力與愛，我們謙卑地穿梭航行其中，希冀在袤大的時光汪洋中記錄下他們的此時此刻。以我們緩慢微小卻堅定向前的力量，一步一步，向更多觀眾與讀者，拼構出文學版圖的樣貌。 　　而這一切都從臺灣出發。一如文學，從來就不是單一地、點狀地橫空出世。系列二，我們繞行至香港，看《1918》（年）出

生、至今已九十八歲的劉以鬯如何立足於香港彈丸之地，影響二十年後的西西，建構小說魔幻時空書寫《我城》、影響三十年後的也斯，輕靈連結文化藝術與文學《東西》； 而在當年跨越地域限囿，率先讓香港文字渡海而行在臺灣進行出版，仰賴詩人編輯瘂弦的穿針引線，編織《如歌的行板》；同期，詩人洛夫以超現實主義書寫戰爭，為華文世界打開文學視野奇觀，深層脈流《無岸之河》；《讀中文系的人》林文月更是以女性細膩優雅的筆調，寫上海、寫京都、寫臺灣；定居美國的白先勇，將真情摯意放在小說裡、崑曲中，其繁花盛茂風景，《奼紫嫣紅開遍》。 　　文學之自由從來不受疆界束縛，文學家在哪裡，文學就在哪裡。系列二，我們亦步亦趨，跟隨我們摯愛

文學家們的步伐，攝影機從臺灣出發， 遍及香港土瓜灣、加拿大溫哥華、美國聖塔芭芭拉、日本京都、中國湖南衡陽、廣西桂林、河南南陽等地。他們帶著筆與探索世界的眼光，書寫、旅行、居住、生活，他們的心靈容納世界萬物，其美好富足，我們也不敢停下。 　　「我曾暗自希望，把書寫的人書寫的事都記錄下來，代代相傳。如今一系列『他們在島嶼寫作』的文學紀錄片，就是在做這件事。」本計劃善意的出資者童子賢先生，多年前曾經這樣寫過這段話。而多年後，我們的理想與初心，也從未改變過。如果說，戲院上映是以一種最尊重電影、尊重記錄者的盛重形式，傳播書寫的事，那麼藍光及DVD典藏版的製作與發行，是為了打破時間與地理的限制，無遠弗屆

，代代相傳。 　　寫在系列二藍光及DVD典藏版出版上市之前。乘風破浪，我們仍會繼續向更多島嶼前航。   成功的詩人，也是成功的編輯瘂弦（一九三二~），本名王慶麟，祖籍為河南省南陽市。取這個筆名，是由於年少時喜歡二胡喑啞聲色之故。瘂弦於一九四九年時，在豫衡聯合中學就讀，但因中國內亂之故，在湖南零陵加入國民黨軍隊，不久後隨軍來台，擔任中華民國陸軍上等兵。一九五三年，瘂弦進入政工幹校影劇系就讀，瘂弦不只在劇場上表現傑出，他的詩作中，也經常能看到戲劇理論與良好的音樂節奏感。瘂弦曾因飾演話劇《國父傳》裡的孫中山，而獲得第二屆話劇金鼎獎最佳男演員獎，巡迴七十餘場。其後還回母校任教，講授「中國舞蹈史」

與「藝術概論」。翌年畢業後，被分發至左營軍中廣播電台工作，因而結識了同在左營軍中的張默、洛夫等人，兩人邀他加入創世紀詩社，他於一九五四年底至一九五五年初加入，成為創社三巨頭的元老之一，人稱詩壇「鐵三角」。瘂弦於一九六六年退役，並於同年，訪問美國愛荷華大學兩年，參加「國際作家寫作計劃」，回國後任《幼獅文藝》的主編，不遺餘力提攜新人，就連退的稿子都會認真點評再寄回，他熱愛編輯事業，工作態度堅定認真。瘂弦也曾自謙說，他雖然是位「失敗的詩人」，但是位「成功的編輯」。像是年輕時的林懷民、蔣勳、席慕蓉等人，都曾受到瘂弦的指點與幫忙。就連到現在，新一代的詩人林婉瑜都與瘂弦亦師亦友，瘂弦是受許多作家敬重的前輩

。一九七七年，瘂弦再度赴美進修，獲得威斯康辛大學東亞研究碩士。一九八〇年起，他擔任《聯合報》副刊主編直至一九九八年退休，後同好朋友洛夫一樣，也移居至加拿大溫哥華。如歌的行板，詩作貴精不貴多瘂弦自一九五四年開始寫詩，但到了一九六五年即封筆，至於封筆的箇中原委，雖未有明確交代，但在目前留下的不到百首的詩作中，其中許多已是詩壇經典佳作，甚至被詩壇譽為是台灣現代派「十大詩人」之一，有「詩儒」的雅稱。瘂弦的代表詩集有《瘂弦詩抄》（香港國際圖書公司，一九五九年）、《深淵》（眾人，一九六八年），後來有由洪範搜羅、出版其詩全集，《瘂弦詩集》（二〇一〇年再版），可說是用一本詩集就能獨步詩壇。

瘂弦如歌的行板進入發燒排行的影片

瘂弦詩中的戲劇性角色原型

為了解決瘂弦如歌的行板的問題，作者彭心莉 這樣論述：

本文以《瘂弦詩集》中的戲劇性角色為考察對象，結合榮格學派心理學者皮爾森（Carol S. Pearson）之心理原型理論，以及瘂弦的身世經歷與創作意識，針對瘂弦詩中戲劇性角色之心理原型展開分析，藉此挖掘詩人埋藏於詩作深處的人文內涵與個人內在心靈意識。正文部分，依照皮爾森心理原型理論所述之六種人格原型成長進程作為章節安排，分別為天真者、孤兒、流浪者、鬥士、殉道者以及魔法師，以下為各章節內容。此前各家所論之瘂弦詩，多見「人物詩」與「戲劇性」之特色歸納，故於首章澄清「戲劇性角色」定義，檢視瘂弦詩中角色之囊括範疇與戲劇性元素，證明瘂弦詩中的戲劇性特色並非空論。接續第貳章分析其詩作中呈現天真者原型人格

之詩作角色，歸納此一部分詩作之共同意象，並探討角色之性格傾向、詩作意象，與詩人故鄉、母親意象之關聯。第參章由詩人離鄉從軍的身世背景論起，分析詩中帶有懷鄉意識的孤兒原型角色；其次進入孤兒原型人格發展的反抗階段，此部分角色多凝聚於底層人物與戰爭母題詩作，故筆者由此二層面析論詩人如何經由書寫，揭露人類生存期間所遭遇到的威脅；第三節則針對近代科學、理性主義至上的社會思維，人文精神遭到貶抑的現象提出抗議，透過詩中所刻畫的「過度孤兒化」角色，揭露人類文明面臨的災難。第肆章的一、二節首先探究瘂弦詩中流浪者原型角色的心理背景——囚禁意識，接續論述角色的具體流浪情節，其人格發展的階段性目標在於突破社會賦予的應然

角色之枷鎖，此為其一。另一方面則探討詩人身處新舊時代接壤，如何藉流浪者原型角色呈現詩人追尋、耕耘現代詩藝之心路歷程，為本節探索的第二層切面。最後討論人格傾向為鬥士原型之戲劇性角色，並析理此一原型角色與前述原型角色數量有明顯差異之成因。第伍章由瘂弦的詩觀與創作意識作為切入角度，探析詩人企圖透過現代詩創作以及戲劇性角色的犧牲情節，展現願為文學藝術與芸芸眾生殉道奉獻的心跡，呼應詩人「搜集不幸」的創作職志與理念。最後，對心理原型理論最終人格階段——魔法師原型——之戲劇性角色展開分析，此一原型的人格特徵為突破二元對立價值觀、積極肯定生命的存在意義，可將之視為瘂弦欲藉由文學探索的「世界終極學」之註解。綜觀

瘂弦詩作中的諸多戲劇性角色，不僅抒發小我之情，更兼傾訴大我之義，縱有心理原型之差異，卻能同時呈現出人類的集體共性。