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癡情膽音圓的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦周芬伶寫的 張愛玲課 和蘭天的 在多變的婚姻危機中找出路:山盟海誓比不過一張紙都 可以從中找到所需的評價。

另外網站Daren 2011 - 天主教達人女子高級中學也說明:讀」,能有主動求知與實證的慾望與動能,不會盲從一些靡靡之音。期望每一位達人女孩們 ... 感覺真希奇,看甲目睭圓圓圓。 ... 為何李白獨為妳癡情. 為何蘇軾只為妳寫詩.

這兩本書分別來自印刻 和印刻所出版 。

世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 宋國誠、蔡念中所指導 楊曼芬的 矛盾的愉悅——張愛玲上海十年地理景觀 (2012),提出癡情膽音圓關鍵因素是什麼,來自於張愛玲、社會身分新疆界論、後殖民主義、後女性主義、文化地理學、精神分析.。

而第二篇論文國立中興大學 中國文學系所 林淑貞所指導 陳憲儀的 唐人小說中的風塵書寫 (2012),提出因為有 唐小說、風塵、娼妓、傳奇、形象的重點而找出了 癡情膽音圓的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了癡情膽音圓,大家也想知道這些:

張愛玲課

為了解決癡情膽音圓的問題,作者周芬伶 這樣論述:

  亂世中的通透之音  超越國族、古典與現代的書寫典範   張愛玲留予後世的課題:恥感與敗德的兩難,有恥無廉乎?   她終其一生都在尋找答案,彷如永無止境的魔考   三十年的探索詰問,創作課堂的經驗傳承   周芬伶梳理「讀懂張愛玲的十三堂課」   上卷「亂世之音」:從散文、傳記入手,循序深入短中長篇的張愛玲小說世界,品味歷百年不俗不舊的新穎,幾無間斷的寫作毅力,以及承先啟後、一個人完成好幾代人作品的獨特魅力。   下卷「喧赫家聲」:張愛玲所來自的家族是新舊時期中國的縮影,家族的衰落象徵一個時代的黑暗,欲貼近她的內裡,非得從她龐雜糾結的家世著手,方能體悟她一生執著的根源。   張愛玲

一九四四年出版《傳奇》就有傅雷嚴肅評論〈論張愛玲小說〉,之後研究與評論者不斷,高度評價她的胡適、夏志清在五、六○年代奠定其地位。成名於中國,轉戰國際在香港,出版在台灣,死於美國。二十一世紀對岸掀起新一波張奶奶熱,百年誕辰時正逢大疫,在亂局中又想起張愛玲,她可說是「亂世之音」,生於亂世,成名於亂世,似乎最能抓到亂世之心,也鎮定撫慰許多痛苦的心靈,世界越亂,她越通透,這是她作品魅力不減的原因。   封面繪圖:曾湘玲   脫胎自張愛玲的女人花——「圓形輻射狀的圖像接近星辰,代表女人對宇宙天體及生命的冥冥感知。」 本書特色   不只讀張愛玲,更要透過她,理解自己。   周芬伶以數十年研究、教學經

驗,引領讀者進入張愛玲漫長創作生涯的曲折密徑。 好評推薦   著魔門生傾心推薦   總是在老師的老屋,門前白梅盛開,午後和煦的陽光落在木質地板,大紅袍、金駿眉、老普洱,恐龍蛋朱泥壺、裂紋水方,一人兩只茶杯,聞香與品茶。不時會安靜片刻,僅有燒水聲與白霧水氣,我私以為這是聊張愛玲的最佳地點。--許閔淳  

矛盾的愉悅——張愛玲上海十年地理景觀

為了解決癡情膽音圓的問題,作者楊曼芬 這樣論述:

本研究擬以傳播學門之文化研究取徑,一探張愛玲上海關鍵十年。跳脫過往張愛玲研究之中文、外文、比較文學領域,以嶄新的視角發現並填補「張學」研究的空白,將「張學」現有資料匯總利用,再發掘新的價值。綜觀張學研究,均著重於她的人生軼聞、生涯織錦、文章索驥、文本辯證、情愛糾葛、往來信函……林林總總,獨缺以「後殖民主義」及「後女性主義」觀點檢驗真實與創作間張愛玲的異同之作,且多以女性主義視角點評張愛玲小說字裡行間的女性意識,通過有關性別、權力和情慾論述,探討張愛玲筆下男女人物的複雜關係,分析女性之間的各種衝突與矛盾,指出她們所具備的各種特質。這些論述均極精彩,但都僅止於張愛玲「書寫文本策略」研究。現實的人

生,標榜新女性的張愛玲卻是充滿矛盾的。張愛玲曾提出對於新女性又愛又怕的矛盾心理:「新式女人的自由也要,舊式女人的權利也要,這原是一般新女性的悲劇。」這句話將她對身處父權社會中爭取獨立自主之知識女性的困惑與無奈一語道盡。本文亟欲辯證張愛玲作品與人生之對立與矛盾,以及闡釋在烽火連天的大時代動亂中,這些矛盾究竟帶給了她何種愉悅?而這愉悅背後又隱藏了何種惘惘的威脅?故本文將重返上海歷史現場仔細爬梳真實的張愛玲、不為人知的張愛玲、為人知卻無人膽敢置喙的張愛玲。在亂世的時代背景張力下,以「書寫創作」與「真實人生」交互辯證、綿密探索近代中國傳奇「永久的張愛玲」文本與性格間之矛盾衝突,並何以獲得莫名愉悅之可能

。故將張愛玲置入四○年代的老上海地理文化空間中,以美國女性主義學者蘇珊‧弗里德曼(Susan S. Friedman)力薦超越女作家批評和女性文學批評的後設批評「社會身分新疆界說」(the new geographics of identity),就張愛玲1943年-1952年十年間在上海的創作與人生交錯解讀,最終再行進入「內在精神分析」一窺其愉悅之隱蔽處,旨在揭露前所未知的張愛玲。

在多變的婚姻危機中找出路:山盟海誓比不過一張紙

為了解決癡情膽音圓的問題,作者蘭天 這樣論述:

  離開婚姻並不是從婚姻中解脫。真的準備好承擔這一切?   俗話說百年修得共枕眠,婚姻是愛情的昇華,走入婚姻後更是一輩子的功課。   是佳偶天成,抑或怨偶孽緣?   「律師,如果離婚,孩子會歸我嗎?」   「我想離婚,但是不希望財產分一半給他。」   「如果離婚,可否不管對方之前借開支票的財務糾紛?」   「我萬萬沒想到是律師函,要逼我交出房子,無條件離婚,我當然不願意!」   十五篇婚姻法律諮詢案例,十五道人生風景──   ‧當婚姻只剩下拳頭時,是否要為了稚齡子女守在牢籠般的家?   ‧若一方已然變節,癡情的一方如何收拾破碎的心,減少身心財產的傷害?   ‧兩人世界

如果闖進好幾個第三者,原配情何以堪?各小三又如何自處?當這些人在法庭齊聚一堂時,始作俑者的丈夫如何面對?   ‧被遺棄多年的丈夫控告,棄婦是要逆來順受,還是堅強迎戰勇敢反擊?   金錢與權勢毀了山盟海誓,也催毀了情,面對夫妻緣分走到盡頭,該放下或是爭取?要好聚好散,還是繼續待在不對等的關係裡?   身為婚姻當事人的律師,從旁觀者角度提供法律上的意見,解決問題。然而,當事人的人生仍操之在己。請傾聽內心的聲音,問問自己渴想的婚姻圖像,試著尋找幸福的方向。   在淒苦喧擾的家事法庭中,也有溫馨的場景。通常裁判離婚案件,法官循例傳喚未成年子女出庭,調查監護權歸屬事項,審判長會問孩子想跟隨父親或母

親同住,這段過程常常是我不忍目睹的傷心時刻,因為要讓孩子在陌生肅穆的法庭作人生的選擇題,真的很殘忍!唯獨有一次台北家事法庭有位女法官特意準備糖果罐放在審判桌上,母親牽著四歲的兒子走進法庭,法官微笑著招手讓小男孩直接走上審判席,抱起他,給他一顆糖,和煦地問小男孩的名字、歲數、喜愛的玩具後,才開始詢問案件的相關問題。十幾年前的景象至今仍烙印腦海,感謝這位溫柔的女法官,在孩子不得已必須面對父母親的爭吵與破碎的家庭時,願意給小男孩些許安全感與母性的溫暖。──蘭天 律師 名人推薦   彭南元 │家事法庭法官│   楊順清 │《台北二一》導演│   劉哲雄 │《易經》講師│ 本書特色   在情勢多

變的婚姻危機中,道德倫常與法律無法放在同一天秤中評量,繼續,是不甘心?不放棄,是捨不得?懂得法律知識,突破情關,學習保護並善待自己。  

唐人小說中的風塵書寫

為了解決癡情膽音圓的問題,作者陳憲儀 這樣論述:

就中國小說而言,一直到了唐人傳奇,才有比較完整的情節,及個性鮮明的人物,作者也比較有創作小說的意識,其中的娼妓題材是突出的課題,中國古代娼妓具有特殊身分,不見容於世俗道德,卻得因應社會需求而存在,不僅是文人雅士的精神慰藉,更是商賈市民的應酬調劑,由於娼妓以出賣才藝和性服務為生,引發了不同的社會評價與特殊關照角度。 在這些以娼妓為描寫對象的作品中,娼妓是否具有獨特的面貌?其形象塑造與情節模式又蘊含何種文化意涵?值得我們深入探討、思考。本論文擬由唐小說的文本著手,探討風塵故事,並著手分析當代環境氛圍所營造的種種風塵女子的諸多面向,從兩性不同的觀察角度,彼此的互動情形來探析背後的文化

意蘊、主題意識;娼妓在社會、政治、經濟、文化等各方面結合下,勢必展現出複雜、豐富的形象;第一章為「緒論」,敘述研究動機及前人的研究成果、本文的研究角度,並為風塵定義及研究範圍、版本依據、文本篇章選擇及研究方法等說明;第二章筆者透過唐小說的故事內容,嘗試分析小說中風塵書寫的人物形象,包括故事中的男性及女性形象,分別刻劃其內外在形象的藝術性、心理狀態及性格表徵,並剖析男性心目中理想的女子類型;第三章就風塵故事中的兩性互動來透視故事中士妓互動、愛情互動及家庭倫理關係,透過分析娼妓在各種人際關係上的角色扮演,更能突顯出其形象之獨特性。第四章從唐小說風塵故事的發展來解讀其呈現的主題意識,包括婚姻特質所突

顯的父姓社會體制、中國傳統的性別意識及當代環境氛圍的營造等都在討論範圍;第五章總論風塵書寫,包括風塵題材的承襲、開展與影響及女性意識的反省與思考作一詮釋;最後歸納全文論題。 唐小說對風塵女子個人情感與追求給予了一定的關注與尊重,不僅可以從人性的角度去審視她們的現實存在,還可以多視角地比較準確地解讀小說作品,唐人小說風塵書寫在這樣的沿襲與改寫中形成一種傳承不輟的、偉大的敘事傳統;而在後人的重讀與重新詮釋下,唐妓的形象也因此更為豐富多元。