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我愛她也愛他：18位雙性戀者的生命故事

為了解決發現自己是雙性戀的問題，作者陳洛葳 這樣論述：

　　他們，　　是不受性別侷限的自由靈魂？　　還是不願承諾、男女通吃的牆頭草？ 　　雙性戀，　　是一種神祕的少數族群？　　還是最接近人性情欲的普遍傾向？ 　　【第一本探討雙性戀的本土著作，看見情感世界無限可能性】 　　據說，發現自己是雙性戀（Bisexual），比發現自己是同性戀還令人焦慮。 　　「我到底是不是？」、「Bisexual的定義是什麼？」、「別的雙性戀都是怎樣的？」這些問題的背後，透露出一股集體焦慮。除了難以歸類，找不到合適位置的不安，還有內化了社會歧視的愧疚。 　　雙性戀，一個難以歸類的族群，藏身在雙重衣櫃之中。 　　陳洛葳是台灣第一個雙性戀團體「Bi The Way」發起人之

一，她為雙性戀下的定義是，你說你是你就是。她檢視歷來的相關研究，仔細耙梳了雙性戀者在異/同性戀社群內所受到的雙重歧視，探討社會上的刻板印象、異/同性戀社群各自的「雙性戀恐懼症」，勇敢追求雙性戀者獨特的性別認同。 　　書中並呈現了18位雙性戀者真實的生命故事，既有滲出了邊界的驚慌猶疑，也有悠游兩個世界間的從容自在；原來，人類情欲世界真實的樣貌，是如此豐富旖旎，令人驚嘆！ 作者簡介 陳洛葳 　　一個「玩」童、靜心者，願意全然生活、全然去愛、成為自己的人。同時也是作家、譯者、律動靜心講師。目前在「光舞創意律動」帶領包括舞蹈靜心、認同探索成長團體等。政大新聞所畢。歷經媒體工作者，性別運動工作者，曾深信

文字與社運可以改變世界，但生命帶領我瞭解，黑暗無法被消滅，所需要的，只是把光和愛帶進來而已。那便是，讓自己成為光，活出光，然後分享給全世界。 　　譯有《另一個衣櫃：雙性戀者的生命故事與認同》（商周）、《我們選擇的告別》（商周）；著有《北京美食散步地圖》（藏羚羊）等。Email:  [email protected] 　　Blog:www.wretch.cc/blog/jojo1100  Web：http://www.lightdance.com.tw

發現自己是雙性戀進入發燒排行的影片

做家庭──被收養子女的家庭認同掙扎

為了解決發現自己是雙性戀的問題，作者王晴 這樣論述：

過去台灣的兒童收出養相關研究大都偏重在社政制度的檢視，或以收出養父母為討論視角，鮮少探討被收養子代的家庭認同實作。有鑑於近年來機構收養制度的建置與傳統慣習偏好的私下收養形式出現衝突，本文將收養分為三種類型：近親收養、（社會）關係收養與機構收養，並以「做家庭（Doing Family）」為主要研究框架，深度訪談16位被收養者，考察收養家庭內親子互動與子代認同的實作樣貌，試圖從被收養者角度出發，為前述爭議提供經驗性研究建議。本文研究發現為以下四點：1.傳統親緣觀普遍存在於當代收養家庭之中，「無後不孝」的觀念仍影響其收養動機，且現代化之後對於親生小家庭的主流想像，更加深整體社會對於收養身世的隱匿態

度。然而，當出現關乎分家與承繼之家族議題，收養身世卻從禁忌轉為可動員的身分符號。2.養父母因親緣正當性焦慮而過於努力「做家庭」，養子女也因此而受苦於家族身分危機，這些特殊互動將對被收養者的家庭認同有深遠的負面影響。至於突破親緣侷限的異例，則證實了身世議題的透明化將使得家庭成員有機會能夠發展出更為純粹及樣貌多元的家庭關係，例如親屬稱謂或家庭角色的彈性挪動與轉換。3.被收養子女的家庭認同處於有條件的不穩定狀態，而盡可能「讓渡需求」與「表現好」來穩固自己的家庭成員身分。不同於過往西方文獻對「重聚／尋根」的重視，基於台灣社會脈絡的特殊性──養父母與生父母的社會關係、親緣關係較為靠近的被收養子女，卻未處

理身世議題，其家庭認同更容易受到生物親屬關係與雙邊家庭互相拉鋸之下的負面影響。4.養父母若採取開放態度與早期告知，將能夠減緩養子女在家庭認同發展可能遭遇的挫折與不適，進一步達到收養家庭的自我肯認，以建立抵擋外界汙名的心理韌性。本研究的政策建議為：收養人應對身世議題持開放態度；收出養機構應更加協力於對收養人的篩選與被收養人的社會支持；法治面應重新檢視近親收養合法性。