白鼬寵物的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

白鼬寵物的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦乙一,蘆澤央,宮部美幸,三津田信三,薛西斯寫的 獨步文化恐怖小說精選套書 和大野瑞繪的 雪貂的飼養法 (暢銷版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站【帶寵物出國懶人包】帶著毛小孩一起飛,也不怕麻煩!攜帶 ...也說明:可載運貓狗、鳥類、其他小型動物(例如兔子、倉鼠和白鼬),不受理冷血動物。 *寵物需為健康、出生滿4個月才能運輸,且寵物需裝載於貨艙以託運行李 ...

這兩本書分別來自獨步文化 和漢欣所出版 。

東海大學 第三部門碩士在職專班 陳秋政所指導 張志煌的 苗栗縣動物防疫之跨域治理研究-以犬類狂犬病為例 (2015),提出白鼬寵物關鍵因素是什麼,來自於跨域治理、狂犬病、制度法規、執行力、領導者。

而第二篇論文國立屏東科技大學 野生動物保育研究所 翁國精、劉建男所指導 蔣杰安的 大安溪沿岸臺灣鼬獾(Melogale moschata subaurantiaca)之活動範圍與族群密度 (2015),提出因為有 無線電追蹤、個體辨識、狂犬病的重點而找出了 白鼬寵物的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了白鼬寵物,大家也想知道這些:

獨步文化恐怖小說精選套書

為了解決白鼬寵物的問題,作者乙一,蘆澤央,宮部美幸,三津田信三,薛西斯 這樣論述:

《白井小姐》/乙一 女大學生山村瑞紀,目睹好友香奈暴斃。聊天時,香奈突然尖叫倒地。翻過她的身體,臉上竟只剩兩個血紅窟窿。 青年鈴木春男,接到久未聯繫的弟弟來電,有種不妙的預感,匆匆趕往弟弟的住處,卻發現他已身亡,脖子沾滿眼球的碎屑,像是臉孔塞滿鞭炮再引爆。 從臉書上得知有人與弟弟死因相同,春男到校園打探消息,遇見了瑞紀,決定一起進行調查。原來,香奈、弟弟及打工的同事詠子,不久前曾去溫泉勝地旅行,偶然聽聞一則奇異的怪談。 詠子轉述當天的情況後,居然趁瑞紀和春男不注意上吊自殺。多虧春男及時搶救,但意識模糊的詠子低喃著「SHIRAISAN來了」。好不容易清醒,她啞聲懊悔地說:「對不起……你們被詛

咒了……」 「聽完有她登場的恐怖故事,就會受到詛咒,爆眼而死。」 「那是怎樣的故事?」 「聽了就會死,沒人知道啊。」 《神樂坂怪談》/蘆澤央 「要不要以神樂坂為主題,寫篇怪談?」 作家「我」從《小說新潮》的編輯那裡接到了這樣的邀稿。 我想起八年前,曾經有位女性找我商量一件怪事── 那位女性和論及婚嫁的男友一同前去拜訪素有盛名的算命師。 算命師竟鐵口直斷兩人不可能幸福,必須立刻分手。聽到這句話的男友反應激烈到彷彿變了一個人。 看到男友性情大變,女性的愛戀之情瞬間冷卻,馬上提出了分手。男友警告她「如果要分手,他就要去死」,不斷騷擾勒索她。 身心俱疲的女性,最後決定無視男友的聯絡。某天晚上,她得知

了男友的死訊,那是一場說是自殺也極有可能的事故。 女性對男友的死亡耿耿於懷,內心充滿自責。有一天,她在客戶的電車廣告上發現了奇怪的汙點。 這個汙點居然是由密密麻麻的「道歉!道歉!道歉!」組合而成,從這樁怪事開始的發展實在過於駭人,甚至還有人失去了性命。 不知道該如何是好的我,決定將此事深埋心中,卻因為這次的邀稿,下定決心提筆寫下這篇怪談。 然而彷彿怪談會呼喚怪談似的,披露了這件往事之後,我收到許多怪談。 卻隱約察覺到這些怪事中,似乎有種難以言喻的連結。 事情愈來愈詭異,這些怪談將會把我引向何方…… 《怪》/宮部美幸 看不到「鬼怪」,是否證明了一個人的善良? 然而,說不定活得像個「人」,才能看

見鬼怪…… 自小幫傭的少女,在即將遭到辭退之際,收到筆墨店「笹屋」老闆的聘禮,一夕成為商家夫人。 其實,她肩負照顧婆婆的責任。據說婆婆獨具慧眼,是生意繁盛的祕密。 只是,接近婆婆的人,有的會失聲尖叫,有的會聞到野獸的臭味,陷入瘋狂…… 雙手靈巧的啞巴少年,失去相依為命的母親,只好到提袋店當學徒。 以為得咬牙撐過嚴苛的生活,店裡的人卻極為親切。 一日,他在儲藏室發現血淋淋的女人頭,驚恐大哭,店主夫婦竟說:看得到那顆頭,代表你就是我們的孩子…… 浪蕩子洗心革面,打算繼承父親的人力仲介事業。 某天,他帶著鮮美的河蜆拜訪父親老友,對方不慎說漏嘴,從事這一行會遇到不可思議的現象:偶爾會有同一張臉的人,每

隔十年便以不同的名字、不同的經歷來找工作…… ★收錄〈打盹殉情〉、〈影牢〉、〈棉被房〉、〈天降梅花雨〉、〈安達家的妖怪〉、〈女人頭〉、〈陣雨惡鬼〉、〈灰神樂〉、〈蜆塚〉,集結宮部美幸恐怖小說精華的九則短篇。 《筷:怪談競演奇物語》/三津田信三、薛西斯、夜透紫、瀟湘神、陳浩基 那是一雙輾轉流落各地的筷子, 數十年間,處處引發了「怪異」…… 日本,少女見到同學於午休時將竹筷插在飯上,合掌對「筷子大人」許願。 儀式共八個步驟,要執行八十四天,神明若同意相助便會前來通知,但記住千萬別被祂「找到」; 臺灣,少年頸上掛著懸有一雙珊瑚筷的銀鍊,筷中寄宿唐朝仙君,據說可以帶來幸福姻緣; 香港,男男女女都在水

潭邊放上一碗腳尾飯,詛咒討厭的人到地府吃鬼新娘的婚宴。 之後,人們的願望一一實現,有情人終成眷屬,憎惡的人如願消失。 然而,願望成真的「代價」究竟是什麼,又是「誰」在付出呢?  日本少女作起被追殺的噩夢、臺灣少年成雙的筷子不吉利地消失了一隻,香港鬼新娘化成網路世界的怨靈。 而在某個我們不知道地點、不知道時間的幽暗房裡,一名妓女正對恩客傾訴自己的人生。 那是殺人犯的犯罪告白,也是一個受到了不知來自何處的力量所詛咒的奇妙故事…… 其中,與一雙「筷子」息息相關…… 本書收錄五則連作短篇〈筷子大人〉、〈珊瑚之骨〉、〈咒網之魚〉、〈鱷魚之夢〉、〈亥豕魯魚〉──這些故事源於臺灣發起的跨國接龍企畫。 臺港日

作家應邀創作在地都市傳說及懸疑故事。五人同台競演,頻出奇招,揉合恐怖、愛情、推理、幻想元素,驚喜織就出環環相扣、詭譎傳奇又難以預料的長篇怪奇物語。 《貪婪之羊》/美輪和音 掐著我脖子的手、絆阻我逃走的腳,全是你嗎…… 你,是無辜的代罪羔羊?還是,披著羊皮的狼? 到處都有饑餓的羊,頂著普通人的臉,普通地談笑,自然融入街頭。 嫉妒、愛情、仇恨、金錢,無一不是美食佳肴,他們卻永遠不飽足。 空蕩蕩的胸口與胃袋需要不停投餵,哪怕犯下不可饒恕的罪…… § 編號一:貪婪之羊 住在豪華宅邸的美麗姊妹,性格迥異,總互相傷害。成長過程中,她們交往的對象紛紛失蹤、祖母意外身亡、父母相繼病逝。 終於,妹妹忍不住向姊

姊痛下殺手。然而,這就是事實的全貌嗎? § 編號二:悖德之羊 白手起家的男人娶得完美嬌妻,只是隨著時間過去,他注意到朋友的兒子,與親生的兒子愈來愈像雙胞胎…… § 編號三:無眠夜之羊 跟母親相依為命的女人,長期受失眠所苦。又是煎熬的一晚,她恍惚夢見自己衝動殺人。一覺驚醒,竟在電視上看到童年玩伴陳屍公園…… § 編號四:斯德哥爾摩之羊 囚禁在高塔的王子,擁有四名忠誠的侍女。不料,一個青春少女的闖入,打破平靜無波的生活…… § 編號五:獻祭之羊 爛醉的女高中生睜開眼,發現被銬在骯髒的公廁。隔壁似乎是二十歲的粉領族,和三十歲的主婦。每響起一次腳步聲,其中一人便憑空消失…… 《營繕師異譚》/小野不由

美 明明是該守護我們的「家」,卻成為生存最大的威脅? 神出鬼沒的另類建築偵探,藉「修繕」解開老屋謎團, 輕巧引領徬徨的心,找到能夠歇息的歸屬之地。 人只要活著,就會碰上許多事情,無論好壞。 一旦選擇繼承房子,意味著兩邊都得接受…… 坐落鄉間的城下町,悠久歲月鋪成迷宮般的街道,洋溢樸實的風情。 隨著四季流轉,從大都會搬來許多新居民。 厭倦人際關係的粉領族、投身手工藝的女子、勞苦一生的老婆婆、轉學的女孩、單親媽媽,都希望在此安靜生活。 然而,事與願違,古舊建築裡匪夷所思的狀況不斷。 堵住出口的和室總不知不覺打開,密閉天花板上響起腳步聲,櫃子和冰箱躲著詭異老人,改造水井卻腥臭瀰漫,車子駛不出車庫,還

有彷彿囚禁在雨天巷弄的報喪女人…… 無處可逃的住戶,備受驚恐煎熬。眼看不幸即將發生,一名外貌乾淨的營繕師傅登門造訪。 沒有任何特殊能力的他,淡淡表示願意提供幫助。面對背負種種「緣起」的人心、 蘊藏陰翳的風土空間,他要如何化解牽引怪異的絲線,「治療」曾經受傷的生命? 《祈禱師鄉內-怪談始末》/鄉內心瞳 為了擺脫永遠不會長大的非人少女,我成為祈禱師。 為了對抗永遠無法說出口的怪事,我成為作家。 然而,唯有這本書被翻閱,此一特殊供養才算完成…… 我──鄉內心瞳,在日本東北的山中當祈禱師,專門為人消災解厄。 白天傾聽預約顧客的煩惱,晚上通常處於急診狀態,還得應付各路異形的戲弄挑撥。 之所以選擇這樣的

生活,是希望了結糾纏半輩子的夢魘。 國中時代,我忽然遭到全班集體無視,孤獨得陷入絕望。 某日,一名長髮美少女「加奈江」出現在我夢裡,並帶來許多朋友。 於是不分晝夜,不管在家或學校,太過痛苦我就閉上眼昏睡。 不知不覺,我彷若徘徊在夢境與現實邊緣的行屍走肉。 趁意識清醒,我掙扎著外出,卻遇見那張再熟悉不過的臉。 目光交會的瞬間,加奈江的小嘴裂至耳邊說「你‧這‧該‧死‧的‧傢‧伙」。 從此她消失在夢中,逐步侵蝕我的人生…… 如今我最害怕生病,一旦身心耗弱,形同卸除所有防備。 生者與亡者,彼岸與現世,失去界線的恐怖異象將毫不留情襲來, 最後等在終點的會是什麼,我根本不敢想像…… 《殘穢》/小野不由美

恐怖小說家募集恐怖怪談,沒想到數件相距多年的撞鬼經驗, 居然發生在同棟公寓之中。 久保小姐搬到岡谷公寓展開新生活,卻常在臥室聽見怪聲,沙沙、沙沙……宛如掃把掃過榻榻米的聲響。 無法忍受的久保小姐寫信給恐怖小說家,兩人受到好奇心驅使,開始調查「怪聲」的源頭。 然而,這不是第一起發生在岡谷公寓的怪事--榻榻米下有「東西」爬來爬去的怪聲、湧出牆面的嬰兒臉龐、 映在水龍頭上的女人面孔、細語:「去死」的聲音、夜半詢問:「請問現在幾點?」的奇妙電話、夜晚坐在丈夫身邊的古怪老人。 無數「怪事」發生在公寓之中,汙染蔓延到所有人的身上。 有人瘋了,有人自殺了、有人殺光家人、有人消失了--引發詛咒連鎖的源頭在哪

?事件的真相,隱隱指向這塊土地上不曾真正沉眠的無數怨魂…… ──可是,真的是這樣嗎? 兩人愈掘愈深,直到「穢」,終於找上了她們…… 《獻給死者的音樂》/山白朝子 乙一說:「這是關於『愛』的短篇集。」 〈長遠旅程的開始〉 某天晚上,某座寺廟的住持收留了一個被強盜襲擊的女孩。 她在寺廟所在的村莊裡住下,不久後生下了一個男孩。不可思議的是,那孩子長大後卻能通曉未曾踏足的土地之事,也能口說未曾瀏覽過的經文…… 〈井底〉 我摔下了水井,卻在井底遇見了一個叫小雪的女孩,她生活在井底的房間裡。 我愛上了她,於是我日夜掩人耳目地去見她…… 〈黃金工廠〉 森林深處有個日夜不停排出有害廢水的工廠,然而那些廢水卻

有點石成金的功效。 一對母子知道了這個秘密,他們做了一個決定…… 〈未完之像〉 一個少女出現在佛像雕刻師的學徒眼前,她說她希望成為佛像雕刻師。 學徒訝異於少女雕出的鳥兒竟如此栩栩如生,決定教導她雕刻佛像。少女能否如願? 〈鬼物語〉 那座山裡棲息著令人膽顫心驚的鬼,每年都會襲擊村莊。 愛哭的弟弟和勇敢的姊姊碰上了鬼,他們能逃出它的魔掌嗎? 〈鳥與天降異物的現象〉 一對父女撿到了一隻受了傷的奇妙鳥兒。鳥兒傷癒後,能夠讀出父女兩人的想法,會幫他們做各種家事。 直到有一天,父親被強盜殺了…… 〈獻給死者的音樂〉 生來就聽力不佳的母親, 一生追尋著一道來自另一個世界的音樂。 她說那是只有臨終前的人才聽得

見的音樂…… 只有死者聽得見的音樂,那是什麼樣的音樂?

白鼬寵物進入發燒排行的影片

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苗栗縣動物防疫之跨域治理研究-以犬類狂犬病為例

為了解決白鼬寵物的問題,作者張志煌 這樣論述:

狂犬病為古老的全球性傳染病,而且是致死性高、危險性高的人畜共通傳染病。2013年臺灣發生狂犬病與野生動物鼬獾有關,目前在臺灣已有9個縣(市)檢出狂犬病陽性。未來如何強化動物防疫人才培訓與人力資源整合配置、充實檢驗技術與設備資源,結合在地周邊資源有效充分發揮,以建置完善的動物防疫網絡,實為至關重要的課題。為此,本研究運用跨域治理概念探討苗栗縣犬類狂犬病防疫工作推動,分析動物防疫機關與營利組織、非營利組織的互動關係及挑戰,同時用於為苗栗縣提出政策建議。本研究在相關文獻分析及實務觀察的成果之上,採取半結構式深度訪談法,針對逐字稿內容進行分析與編碼,並歸納詮釋資料。訪談曾參與苗栗縣犬類狂犬病之動物防

疫工作人員。訪談重點區分三項構面,包括:包括現有動物防疫經驗、歷來的動物防疫制度法規,跨域協力之分工分責執行力,以及領導者在建立跨域協力過程與結果扮演的角色三構面。就制度法規設計、分工分責執行力、領導者角色三方面進行探討,發現以跨域治理概念建置苗栗縣動物防疫跨域協力合作網絡的結果,是有助於苗栗縣執行動物防疫,提升對犬類狂犬病動物防疫的治理效果。研究結果指出推行跨域治理可獲致下列正面效果,包括:(一)可以避免衝突對立的政策制定過程,進而減少後續政策執行衝突所付出的協商成本;(二)積極擴展多元民主參與的決策管道,有助於公共管理者跟利害關係者建立良性的互動關係;(三)在公共問題解決過程增進團體學習效

果,有助於社會資源相互流通、創造合作機會。

雪貂的飼養法 (暢銷版)

為了解決白鼬寵物的問題,作者大野瑞繪 這樣論述:

  來養特別又可愛的異國寵物——雪貂吧!     自古以來,雪貂就是歐洲人非常熟悉的寵物,牠們喜歡人類、不怕生,友善又活潑,可以成為非常棒的家人。     近年來,活潑、愛玩的雪貂也是現代人的新歡,覺得貓咪太安靜、又懶得帶狗狗外出散步的人,不妨試試看飼養雪貂吧!牠們有柔軟被毛,還有旺盛的好奇心和天生愛玩的個性,絕對能滿足你想和寵物玩個痛快的夢想!     本書除了詳細介紹雪貂的品種和同類,對於飼養設備、飲食、教養、清潔美容、遊戲方式、常見疾病等,也有豐富的圖文解說。不管是正在飼養的人、正在考慮飼養的人,還是從未接觸過雪貂的人,都能藉由本書對雪貂有全方位的了解。

大安溪沿岸臺灣鼬獾(Melogale moschata subaurantiaca)之活動範圍與族群密度

為了解決白鼬寵物的問題,作者蔣杰安 這樣論述:

隨著都市化的發展,人類與野生動物的接觸機會增加,提高了人畜共通疾病傳播。從1961年到2013年間,在台灣已超過五十年沒有狂犬病的案例。但在2013年7月16日發生台灣鼬獾(Melogale moschata subaurantiaca)狂犬病陽性案例,至2016年6月30日為止,已有550個鼬獾陽性案例,分布於9縣市76鄉鎮,而台灣西部的案例皆發生於大安溪以南。台灣鼬獾屬於台灣特有亞種,能適應農耕地、淺山地區等人類活動頻繁的區域,使得牠與人類和寵物、家畜等接觸的頻率提高。為了提供狂犬病防疫措施的參考,本研究探討大安溪兩側鼬獾族群活動範圍、移動距離,以及個體是否有跨過大安溪移動的情形,並嘗試

以鼬獾面部花紋辨識以估計族群密度。本研究自2014年11月至2015年3月於台中后里鄉及苗栗三義鄉鯉魚潭兩樣區,進行鼬獾的無線電追蹤,10隻鼬獾活動範圍介於2.73 公頃到23.66 公頃之間,平均為8.96 公頃( SD= 6.15 公頃)。平均每日位移距離為31公尺(SD= 34公尺);平均每日移動距離距離為472公尺(SD= 236公尺),最大移動距離可達977公尺。兩個樣區的個體皆未有跨越大安溪的情形,因此鼬獾跨越大安溪的情形可能並不頻繁。本研究於2015年11月至2016年6月於苗栗縣獅潭鄉八卦力山架設紅外線自動照相機拍攝鼬獾影像,藉由個體花紋特異性進行個體辨識,以捕捉-標記-再捕捉

法推估族群密度,以正面與側面辨識的族群密度分別為每平方公里:8隻和10隻。全島鼬獾的辨識率約81.28%,獅潭鄉樣區為75%。