皇帝列表的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

皇帝列表的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦MichaelKulikowski寫的 帝國的勝利:從哈德良到君士坦丁的羅馬世界 和(英)約翰·茱麗葉斯·諾里奇的 拜占庭的顛峰:從光復時代到曼齊刻爾特都 可以從中找到所需的評價。

另外網站魏朝皇帝顺序列表,大魏皇帝列表 - 360doc个人图书馆也說明:魏晋南北朝皇帝列表. 一、魏. 220年来,曹丕篡位汉代,称帝,国名“魏”,曹魏史。三国历史正式开始。次 ...

這兩本書分別來自馬可孛羅 和社會科學文獻所出版 。

世新大學 公共關係暨廣告學研究所(含碩專班) 蕭湘文所指導 廖惠萍的 日本創業與品牌行銷之研究-以東京 DoMo Cafe 為例 (2021),提出皇帝列表關鍵因素是什麼,來自於日本創業、品牌行銷、DoMo 咖啡廳。

而第二篇論文國立暨南國際大學 歷史學系 黃紹恆所指導 蔡惠琴的 清代臺灣下層社會的圖像:關於羅漢腳、犯罪集團與腳夫 (2021),提出因為有 底層社會、下層階級、無賴游手、市井小民、臺灣特質的重點而找出了 皇帝列表的解答。

最後網站中國各朝代皇帝列表全覽,被承認的皇帝都在這!收藏漲知識則補充:讓我們看看從秦始皇開始中國都經歷了哪些朝代和皇帝? 中國各朝代皇帝列表全覽,被承認的皇帝都在這! 秦朝(公元前221年-公元前207年) ,是戰國時期的 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了皇帝列表,大家也想知道這些:

帝國的勝利:從哈德良到君士坦丁的羅馬世界

為了解決皇帝列表的問題,作者MichaelKulikowski 這樣論述:

羅馬的全盛時期,橫跨歐亞非的文明帝國 從哈德良到君士坦丁的羅馬帝國,古代世界的最強霸主 看羅馬如何統治廣土眾民,如何一步步走向極盛而衰的前奏   |成功大學歷史系教授翁嘉聲 審定、導讀|   馬可孛羅文化全新歷史書系──名家談古代世界史系列 帶領讀者重回希臘與羅馬時代,了解西方學界當前最新研究成果 【內容簡介】 《帝國的勝利》是馬可孛羅文化「名家談古代世界史系列」的第四本著作,內容主要講述從西元一二五年的哈德良皇帝時代,到三六三年尤利安皇帝戰死於波斯的兩百多年歷史。 五賢帝時期(涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼、奧理略)的羅馬,控有橫跨歐亞非的廣大土地,統治各色人種不同族群,是羅馬文治

武功皆清明強盛的時代。不過,強盛的羅馬帝國其實有許多不穩定因素:皇位繼承制度不穩定、行省軍團長官擁兵自重、禁衛軍操控皇帝廢立、邊境蠻族虎視眈眈、羅馬與東方的帕提亞帝國連年烽火,這些苦果將在三世紀、四世紀一一浮現。 此外,本書也細緻分析本時期羅馬政治、制度與文化上的重大改變,諸如騎士階級如何取代元老階級,外邦人如何取代義大利人成為帝國官僚核心;戴克里先如何在「三世紀危機」後重新劃分行政區域,施行「四帝共治」來治理廣大的帝國疆土;基督教如何逐步成為羅馬國教,影響此後千年的西方世界;君士坦丁大帝如何力挽狂瀾,重振帝國聲威;以及帝國的東西兩部如何漸行漸遠,並永遠分歧成擁有不同政治、制度與文化的政體。

《帝國的勝利》作者庫利科斯基教授專研古代世界晚期史,本書帝王的故事引人入勝,分析討論鞭辟入裡,值得想探究羅馬帝國晚期歷史發展的讀者一讀。 【國際書評】 這是一部綿延數世紀的精采羅馬史。它訴說羅馬皇帝精采的統治故事,從神祕的哈德良以降,經過西元三世紀許多軍閥和爭奪皇位的篡位者,來到西元四世紀的幾位基督教皇帝──這場全世界前所未見最大的宗教與文化革命之後。 ──瑪莉.畢爾德(Mary Beard),劍橋大學紐漢學院古典學教授 庫利科斯基清晰的敘事,熟練地帶領讀者穿越羅馬帝國史上最錯綜複雜的一段時期。《帝國的勝利》是一部巨變與復甦的歷史,既富戲劇性又具啟發性。 ──格雷格.伍爾夫(Greg

Woolf),倫敦大學古典學研究學院主任 庫利科斯基最了不起的成就,就是以生動迷人的口吻呈現全新的歷史敘事,他清晰獨特地依序解釋從羅馬帝國顛峰時期,到古典時代晚期這段關鍵而又複雜的轉變時代。 ──班耐特.索威(Benet Salway),倫敦大學學院古代史高級講師 這是一本令讀者大開眼界的著作,它以銳利而又新穎的觀點,闡述歷代羅馬統治者如何在兩個半世紀之間,為因應接踵而來的壓力重新打造羅馬帝國。這本令人愛不釋手的羅馬史設定的地理背景極其廣大,從蘇格蘭延伸至衣索比亞乃至於中國。 ──理查.塔爾伯特(Richard Talbert),北卡羅來納大學教堂山分校歷史和古典研究教授 引人入勝的口吻生

動描述羅馬皇帝的樣貌,包括無止境的宮廷政治、外界事件帶來的震撼、改革的必要性,以及最重要的是,不斷奮力求生與設法保住皇位。 ──傑利.透納(Jerry Toner),劍橋大學邱吉爾學院古羅馬文學研究主任 【關於名家談古代世界史系列】 本系列是由英國出版社Profile Books策劃,邀集英美兩地古代史專家,包括普林斯頓大學、杜倫大學、密西根大學、賓州大學等學校的一線歷史教授,統合西方學界近十年的研究成果,專為一般讀者書寫從西元前1000到西元568年,將近一千五百年的全面古代歷史。本系列的美版由哈佛大學出版社出版。 《征服的時代》(Age of Conquests) 《羅馬的崛起》(Th

e Rise of Rome) 《帝國的誕生》(The Origin of Empire) 《帝國的勝利》(Imperial Triumph) 《帝國的悲劇》(Imperial Tragedy),預計2022年下半年出版

皇帝列表進入發燒排行的影片

#科塞特斯 #overlord不死之王者

喲 大家好 我是無臉 你們還好嗎?
在Overlord不死之王者中
守護者們一直都是大家都在討論的對象
因為他們各自都有自己的性格
每一個都充滿謎團

今天要說的是
科塞特斯 是納薩力卡大墳墓中第五層的守護者
雖然他的戲份不是很多
但他卻成功的令我留下深刻的印象
他讓我感覺他非常的忠誠於自己的主人
還有他的戰士精神
通常帶有騎士或戰士精神的人
我都會發自內心的敬佩他們

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Overlord不死者之王
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一生系列播放列表
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轉身史萊姆
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日本創業與品牌行銷之研究-以東京 DoMo Cafe 為例

為了解決皇帝列表的問題,作者廖惠萍 這樣論述:

台灣的咖啡業競爭激烈,咖啡餐廳要生存實行「異地創業」是一個有效的發展策略,但是,跨國開咖啡餐廳會面對許多文化、社會、政策、消費者消費習慣等各種問題,許多的差異如果無法妥適的磨合,就可能導致異地創業的失敗。因此本研究以東京 DoMo Cafe為研究個案,除了因為研究者本身是此專案的負責人,更重要的是此個案在日本發展的這幾年,逐漸在市場上有一定的品牌知名度與市占率,因此研究者希望透過此個案到日本發展的行銷策略,有系統與脈絡的進行個案的實務分析,以利後續想到日本創業發展者的參考。 本研究採用的是參與觀察法,從進行論文撰寫期間(2021年9月到2022年2月),就開始有脈絡的檢視與

分析此個案相關的行銷策略。研究分析結果顯示,DoMo Cafe備有7項優勢,包括(a)產品品質優良、(b)品牌形象佳、(c)客戶穩定、(d)擁有豐富的優質咖啡技術人才、(e)可快速回應消費者疑問、(f)台灣咖啡文化在日本有新鮮感、(g)門檻高不易被取代。另外,DoMo Cafe的3項劣勢則為(a)缺乏規模經濟、(b)資金水位不足、(c)經營變動成本高。在整個市場環境中,DoMo Cafe主要的機會為可到大阪或北海道等城市展店;而其面對的威脅包括(a)COVID-19的衝擊、(b)日本人少子化的影響、(c)日本人消費習慣的改變、(d)台灣人短期內無法到日本消費。 個案成功的因素有

台灣咖啡文化在日本有新鮮感外、個案追求高品質並有許多人才其員工有能力得各種大獎、集團的支持,上述資源難以被其他咖啡廳複製,所以,個案才能取得成功。最後本研究認為DoMo Cafe可進一步執行 (1)精緻路線、(2)創新策略、(3)高坪效策略、(4)異業結合策略和(5)伴手禮策略,以期更穩健立足與拓展市場。

拜占庭的顛峰:從光復時代到曼齊刻爾特

為了解決皇帝列表的問題,作者(英)約翰·茱麗葉斯·諾里奇 這樣論述:

本書為約翰·朱利斯·諾里奇“拜占庭三部曲”的第二部。全書的時間跨度為從西元800年,教皇利奧三世將羅馬皇帝的封號賜予查理曼,使得歐洲出現兩個皇帝,一直到1081年復活節的阿曆克塞·科穆寧的加冕禮為止,其間涉及拜占庭帝國多位皇帝、將軍等重要人物,敘述了拜占庭帝國在巴西爾二世執政時期走向盛極,而後不斷衰落的波瀾起伏的歷史。在本卷末尾,作者著重敘述了在這三百年的時間裡對拜占庭帝國造成最重大打擊的一個歷史事件——曼齊刻爾特之戰。這場戰爭不僅使帝國失去了最有價值的小亞細亞的四分之三的領土,還致使安納托利亞、巴爾幹半島等重要腹地陷落,並為君士坦丁堡的最終覆滅埋下禍根。 約翰·朱利斯·諾

里奇(John Julius Norwich) 出生於1929年,逝世於2018年,英國著名歷史學家、遊記作家。諾里奇爵士曾任世界文化遺產基金會聯合主席,英國皇家文學學會、英國皇家地理學會和英國皇家古文物學會的會員,在1993年獲得維多利亞十字勳章(CVO)。 他的作品包括《南方的諾曼人》(TheNormansintheSouth)和《陽光之下的王國》(The Kingdom in the Sun),集合在《西西里的諾曼王朝》(The Normans in Sicily)之中出版;《阿索斯聖山》(Mount Athos,與里爾斯比?西特韋爾合著)和《撒哈拉》(Sahara)等遊記;以及《威

尼斯史》(A History of Venice)等。   示意圖/家庭譜系圖/譯者說明 引言   第一章 克魯姆(800~814) 第二章 聖像再毀(814~829) 第三章 塞奧菲洛斯(829~842) 第四章 恢復聖像(842~856) 第五章 牧首與陰謀(857~866) 第六章 兩次謀殺(866~867) 第七章 馬其頓人巴西爾(867~886) 第八章 智者利奧(886~912) 第九章 羅曼努斯崛起(912~920) 第十章 溫和的篡位者(920~948) 第十一章 學者皇帝(945~963) 第十二章 薩拉森人的白麵死神(963~969) 第十三章 約翰·齊

米斯西斯(969~976) 第十四章 小巴西爾(976~989) 第十五章 保加利亞屠夫(989~1025) 第十六章 衰敗之兆(1025~1041) 第十七章 帕夫拉戈尼亞王朝的終結(1041~1042) 第十八章 莫諾馬修斯與大分裂(1042~1055) 第十九章 災難序曲(1055~1059) 第二十章 曼齊刻爾特(1059~1081)   皇帝列表/穆斯林君主列表/普世牧首列表/教皇列表 參考文獻/索引   本書並不需要太長的引言,寫這本書就是為了繼續我三年前完成的第一卷《拜占庭的新生:從拉丁世界到東方帝國》。第一卷之中我自君士坦丁大帝決定在博斯普魯斯海峽旁建立羅馬

帝國的新都城開始,從君士坦丁及其繼承者的命運起伏寫到800年那個難忘的耶誕節,教皇利奧三世將皇冠和羅馬皇帝的封號賜予查理曼,就此對基督教世界的統一性提出了異議——即使理論上或許並未如此宣稱——也讓歐洲出現了兩個皇帝。 這一卷涵蓋的時間段比第一卷要短,不到三百年,而非第一卷的五個多世紀。一部分原因是,事件的變化在這一時期加速了——這在歷史上時常出現,大量的重要角色登上歷史舞臺,就此讓東地中海的畫布顯得愈發擁擠。然而,主要的原因是這一時期同時代的資料更為豐富。在拜占庭時代的早期,存留的資料——如我此前所說——少得可憐,更重要的是,不同資料的記述還往往互相矛盾。就娛樂性而言,僅有普羅柯比的作品值得

閱讀——儘管不得不說,他的作品之中有大量的虛構。此時,當歷史的步伐加速之後,可寫的故事也越來越多,編年史家們越來越頻繁地用描繪、闡述和逸事來為作品增色。其中還有一些缺乏記載的時代,比如十一世紀初,資料稀少得令人惱怒,但這樣的情況終究是少數。餘下的時期,靠著克雷莫納的柳特普蘭德(Liudprand of Cremona)、聖塞奧法內斯及其續寫者、喬治·凱德萊努斯、約翰·斯基裡澤斯(John Scylitzes),以及令人厭惡卻擁有最好文筆的米哈伊爾·普塞洛斯,我們對拜占庭帝國皇室生活的瞭解得以遠超中世紀前期的任何一個歐洲朝廷。我心懷感恩閱讀這些記述者的作品,並直接或間接地引述他們的作品,時而為文

學性刪繁就簡——或許一些讀者會覺得太簡略了;如果這樣的豐富性迫使這一卷涵蓋的時間段變短,我只能說這也是值得的。 這讓我得以和撰寫第一卷時一樣,用拜占庭歷史之中另一個重要事件作為第二卷的結尾。查理曼的加冕雖然讓帝國受創,但它對東羅馬帝國的實際損害遠不能與這個事件相比——曼齊刻爾特(Manzikert)之戰是一個無法估量的災難,帝國漸漸意識到這場災難的後果,在夢魘般的幾個小時之後,帝國將就此失去小亞細亞四分之三的領土,而這是帝國最倚重的地區,也是最有價值的地區。事實證明,這樣的損失僅僅是個開始:突厥人在佔據安納托利亞腹地之後,佔據整個半島就只是時間問題了;巴爾幹半島也將步其後塵,之後君士坦丁堡將

最終陷落。東方的征服者不緊不慢,這個過程花費了近四個世紀。但確定無疑的是,1453年5月29日,星期二,當蘇丹穆罕默德二世在感恩禮拜時,頭巾觸碰聖索菲亞大教堂的地面,這一切都是始於三百八十二年前曼齊刻爾特戰場的勝利。 在這場破壞最大也最恥辱的戰敗之後的十年之中,當小亞細亞越來越多的土地落入塞爾柱人(Seljuk)的控制之中,米哈伊爾七世(Michael Ⅶ)和尼基弗魯斯三世(Nicephorus Ⅲ)的政府卻在癱瘓之中無助觀望,任帝國陷入越來越嚴重的無政府狀態之時,帝國之中的明眼人幾乎都認為他們時日無多了。然而就在那時,和拜占庭帝國之前幾次陷入危急時一樣,救星在最後時刻到來——難道君士坦丁堡

不是得到了神的庇佑嗎?在半個多世紀之中,經歷了近乎丑角的十幾個統治者之後,亞曆克修斯·科穆寧(Alexius Comnenus)終於以英雄的形象登上舞臺。本書的終結是他在1081年復活節的加冕禮,因此為我們留下了希望。他如何挽救帝國則要在第三卷《拜占庭的衰亡:從希臘君主到蘇丹附庸》中詳細敘述,我們的故事也將在那本書之中結束。  

清代臺灣下層社會的圖像:關於羅漢腳、犯罪集團與腳夫

為了解決皇帝列表的問題,作者蔡惠琴 這樣論述:

本文以羅漢腳、犯罪集團、腳夫等三者探討清代臺灣下層社會的輪廓,以清嘉慶、道光年間為主,運用大量犯罪口供的統計數據,做爲觀察清代臺灣下層社會的切入點。從量化分析可知,羅漢腳僅佔犯罪者的20%,並非犯罪主力,再由犯罪主嫌超過半數為臺灣生長者,可知犯罪猖獗的原因在臺灣本土,官員貪婪聚斂,無心政事,難辭其咎,然官員卻以羅漢腳為治安敗壞的代罪羔羊,對己身責任不置一詞,因此清代官員對臺灣下層社會的觀察未可盡信。由此脈絡,官員大肆撻伐犯罪者為鼠竊狗盜,然從犯罪集團的分贓精進、防範機制等,可知其具備反思能力,並非如官方所稱的愚頑無知。羅漢腳、犯罪者為腳夫的主要來源,三者有角色重置、互換關係,特質亦相同,腳夫

具有反權威特質,不屈從於官方過低的夫價,官員因此痛斥腳夫哄抬夫價,勒索官府,然實情是官價只有市價的44%,是以腳夫漠視官員急如星火的催促。諸如此類,可知清代臺灣下層階級並非愚民莽夫,而是具有信念,且有能力堅持信念的一群。由羅漢腳等行為可知其有自主意識、人我對等、反權威、冒險犯難等特質,此特質與中國傳統價值觀的服從權威、差序格局、安分守己、不涉險等背道而馳,是以在中國封建體制裡下層階級幾乎沒有翻身的機會,於是冒險渡臺,帶著重新出發的信念來到臺灣,尋求新契機。下層階級亦為臺灣歷史發展的一環,考量清代臺灣下層社會特質與中國傳統文化相悖,實不宜將清代臺灣完全視為傳統中國的延伸。羅漢腳等人對社會雖有破壞

的一面,但有更多的土地開發、社會運作、風氣特質等方面的影響與貢獻,從下層階級角度,當可觀察到更真實的清代臺灣社會面貌。