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相聲瓦舍2022的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦馮翊綱寫的 畫虎藍(博客來獨家作者親筆簽名版) 可以從中找到所需的評價。
世新大學 公共關係暨廣告學研究所(含碩專班) 賴正能所指導 郭唐星的 從社會資本觀點探討文化創意產業轉型-以北京德雲文化傳媒有限公司為例 （2021），提出相聲瓦舍2022關鍵因素是什麼，來自於社會資本、信任、網絡。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 表演藝術學院表演藝術跨領域碩士班 趙玉玲所指導 林怡安的 音樂劇《木蘭少女》之劇場身體表演 （2021），提出因為有 《木蘭少女》、劇場身體表演、記號學、花木蘭的重點而找出了 相聲瓦舍2022的解答。
畫虎藍(博客來獨家作者親筆簽名版)
為了解決相聲瓦舍2022 的問題，作者馮翊綱 這樣論述：
2022年【相聲瓦舍】馮翊綱最新創作《畫虎藍》劇本集 《畫虎藍》 馮翊綱寫出了有史以來最沒有文化意義的劇本？ 缺少懷抱、沒有目標、不負責任、純粹唬爛！ 內容居然是…… 前任董事長酒量差，兩杯就醉，希望大家都只喝兩杯，形成「酒二」共識？ 新任女董事長霸氣，提倡「千杯千杯再千杯」，都叫別人喝，自己一杯也不喝！ 你看《畫虎藍》唬爛不唬爛？ 《鱷魚不見了》 鱷魚怎麼不見了？韓愈趕走的？柳宗元抓光的？ 還是孫悟空一棒又打爛了？ 不見了，牠順便吞掉蘇東坡？困死歐陽修？氣走陶淵明？ 馮翊綱筆下最富有文化意涵的象徵隱喻，「鱷魚」是什麼？鱷魚
不見了！ 本書特色 作者親筆簽名版 壬寅虎年最唬人的故事 帶您上山打老虎，河邊做鱷夢 收錄2022【相聲瓦舍】年度大戲《畫虎藍》、《鱷魚不見了》劇本 鼉龍在左，福虎在右，雙封面併呈，橫豎都可以看！
從社會資本觀點探討文化創意產業轉型-以北京德雲文化傳媒有限公司為例
為了解決相聲瓦舍2022 的問題，作者郭唐星 這樣論述：
本研究以北京德雲文化傳媒有限公司（以下簡稱德雲社）為例，探討文化創意產業如何運用社會資本累計社會資源，在通過社會資本的累計資源推動文化創意產業轉型，完成自身使命與目標。社會資本近年來被廣泛應用於各個領域的研究中，一些組織的運作模式及商業模式都可以發現社會資本在其中的應用，通過此應用達成組織的最終目標。本研究以Putnam的社會資本理論為基礎，加入文化創意產業的內容，以北京德雲文化傳媒有限公司為個案，採用質化研究，進行半結構式訪談的方式，分析德雲社如何通過社會資本累計社會資源，達到文化創意產業轉型的目標。 最終通過社會資本理論印證，德雲社如何通過信任、網絡、規範互惠三要素累積社會資源;本研
究提出以下結論：一、 文化創意產業的信任來自個人形象與組織形象二、 社會網絡可以強化內容熱度與演員熱度的擴散三、 社會形象可以促使網絡連結功能的產生四、 規範與互惠不僅保持社會網絡的穩定性也可以產生合作關係研究者認為，通過社會資本產生的信任、網絡、規範互惠可以不僅有助於文化創意産業突破現在轉型困難的困境，也有助於經營困難的情況改變，文化創意產業可以試著從社會資本入手，累計社會資源，使自身運營更加成功。本研究也希望同類型的相聲文化創意產業作為運營的參考與借鑒。
音樂劇《木蘭少女》之劇場身體表演
為了解決相聲瓦舍2022 的問題，作者林怡安 這樣論述：
本論文以「音樂劇《木蘭少女》之劇場身體表演」為題，並聚焦於女主角花木蘭在音樂劇中的劇場身體表演，更以「劇場記號學」之角度剖析花木蘭在演出時的舞臺佈景、演員表情與身體、劇情內容編排、觀眾觀賞劇場等等。進而分析人物個性編排及故事內容之「能指」與「所指」，其中內容有著當代臺灣文化元素、家庭倫理、兩性議題、性別認同、刻板印象之破除。研究者針對音樂劇《木蘭少女》進行分析，透過（1）建立文獻探討與研究方法。（2）分析劇情概要與本劇之劇場身體表演。（3）多面向探討花木蘭於音樂劇中的展演狀態。由於音樂劇屬於多元跨域的性質，包含舞蹈、音樂、編劇與導演創作等等，使得劇中花木蘭的劇場身體表演呈現相對應的性格與思想
。音樂劇《木蘭少女》有著（1）戲劇效果：「情節」、「性格」、「思想」之展現（林國源，2000），且具備（2）劇場因素：「空間」、「聲音」、「身體」之面向，並依照「劇場記號學」之「能指」與「所指」的統整與歸納（林國源，1992），再探討學者曾永義（1998）的「程式性」、「象徵性」、「誇張性」、「疏離性」四種特質後，發現本劇產生的記號影響著故事情節、情緒反應、身體動作、結合唱歌、及舞臺佈景等等。音樂劇《木蘭少女》中，花木蘭呈現的劇場身體表演之記號，會有意義上的連結，因此本論文以「劇場記號學」分析本劇中劇場身體表演之花木蘭相關內容與發現。