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疫世界：2020~2021臉書截句選

為了解決眠朵雲m觀點的問題，作者 這樣論述：

　　所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓更多人有機會讀寫新詩。   　　自2020年2月起，COVID-19的恐慌感開始蔓延全球，隸屬臺灣詩學季刊社的「facebook詩論壇」網站開始出現大量表達詩人憂心疫情的截句詩作，兩年下來少說發表了好幾百首，而疫情以外的題材則超過七八千首。今年白靈第四度編選了《疫世界──2020～2021臉書截句選》，本冊為雙年份截句選，從2019年7月至2021年6月的作品中遴選了535首截句詩，關於疫情有39首，共分為四輯，後附作

者索引。   　　詩人因繭居而得以深度自我探索、深思人類與萬物的關聯，這場百年未曾有過的大疫，給予人類四個啟示──「疫／異／抑／殪」。奇「疫」流竄又詭「異」難測、如臨大戰般地空前壓「抑」世人且隨時可能令人肺「殪」。一路上「facebook詩論壇」的作者們緊盯著時代的齒輪紋路，用力擠著想像，搭起一條危危顫顫的橋，欲渡此險境，截句詩作顯然成了捷利的便橋。黑暗遼闊又怎樣？詩在哪裡，就亮到哪裡。   本書特色   　　★臺灣詩學．2021年截句詩系。   　　★詩人於此世紀大疫當下，用力擠著想像，搭起一條危危顫顫的橋，欲渡此險境，截句顯然成了捷利的便橋。從反送中的香港事件

到武漢肺炎病毒的吹哨人李文亮發現了大疫，一路上「facebook詩論壇」的截句作者們緊盯著時代的齒輪的紋路，沿路跟隨。   　　★本書選自「facebook詩論壇」2019年7月至2021年6月的作品，收錄535首截句詩，關於疫情有39首，共分為四輯，後附作者索引。詩人因繭居而得以深度自我探索、深思人類與萬物的關聯。黑暗遼闊又怎樣？詩在哪裡，就亮到哪裡。

眠朵雲m觀點進入發燒排行的影片

跨越寂靜藩籬-聽覺障礙運動員主體經驗與身體意象探微

為了解決眠朵雲m觀點的問題，作者范榮玉 這樣論述：

本研究旨在探討被凝視的「小耳朵女孩」遊走於「看」與「被看」之間的生命經驗，研究以自我敘說之情感喚起式為徑路，道出小耳朵女孩在身為聽覺障礙者、顏面傷殘者、羽球運動員、菜鳥教練、演講者等多重身份下，在成長、求學、訓練及比賽的過程，如何看待「障礙」以及如何看待自己。研究者因天生的罕見疾病造成下頷骨顏面發育不全，遠視加上視力的閃光症狀掛著厚重眼鏡，聽力缺陷帶著助聽器。沒有完整的外觀，外在環境需面對人與人之間互動時的障礙隔閡，異於常人的五官對抗著眾人好奇與批判的目光；內在自我則徘徊於「聽人」與「聽覺障礙者」之間，面臨搖擺不定的自我不認同感，究竟要將自己的身分歸屬安放何處；以及「運動員」與「身心障礙者」

間，因為他人的眼光，漂浮著懸而未決的定位，同時潛藏著無法規避的孤獨感。研究者以身為聽障運動選手的親身經驗，透過三種視角：以「本我」最直接的感受自己；跳出自我，將自己當成一部紀錄片；從觀察別人的反應，來為自己打分數。站在不同視野下的諸多面相，由諸多的身分糾結、禁聲於社會強加的理想下、遭受排擠的苦痛經驗、無法坦然對自己的陰鬱中一件件重新經驗，試圖釐清身體、主體性與疾病過程之關係，打破社會對於障礙身體的想像，開展出得以安身立命的生存美學，尋覓出自己最適合存在的樣子，期盼藉此生命故事，提供身心障礙者、障礙者之父母、教育者、同儕等相關者參考，亦給予社會大眾進一步認識「身心障礙」與「身心障礙運動員」之機會

，以期建立出更多元友善的社會氛圍。

當你來到幸福之海：卡比兒詩選

為了解決眠朵雲m觀點的問題，作者Kabir 這樣論述：

就連昆蟲移動時腳上踝鍊 發出的微細聲響，祂都聽見 【來自印度文豪泰戈爾的譯本 —— 由台灣當代詩人孫得欽中譯】   　　他的詩，流傳跨越六個世紀，超越分歧的教條，挑戰社會各種成規，禮讚個人與宇宙意識的合一。 　　他的詩，熱情又撲朔迷離，打破思考的慣性，喚醒你沉睡已久的心。   　　卡比兒是十五世紀偉大的印度詩人，主張推倒高牆、打破分別，直接感受神聖的愛。詩人批評當時的伊斯蘭教流於形式，也批評印度教被困在吠陀經典中，所以一生都被雙方教派排斥，他作詩感嘆：「古聖先賢啊，我看這世界是瘋了/如果我說出真相，他們會衝上來打我/如果我撒謊，他們反而相信」，然而卻在

他死後，穆斯林與婆羅門教徒卻創造更多相關的傳說，視他為自家的聖人。   　　卡比兒出生在穆斯林家庭，以織布維生。他是羅摩難陀的弟子，承襲上師的教導，認為神就在每個人的身上，在萬事萬物之中。他相信，走在正道上的人，神就與其同在；視世間萬物為己身，因神在就在其中；而真正的修行場，就在家裡、在這個真實世界。詩人所運用的語言是單純的，並借用別的方言，以當時的習俗（如嫁娶、殉葬等）作為譬喻，在音樂性的詩歌中傳達其思想。他的詩歌熱情而深刻，徘徊在諷刺與溫柔之間，為愛不遺餘力。   　　將淚的積雨雲帶進你的雙眼， 　　再為你的心，覆蓋上黑暗的影子； 　　將你的臉貼近祂的耳

朵， 　　說出你心中最深的渴望。 　　——詩第100首   　　現今，在卡比兒的出生地，有兩座寺廟紀念他，由印度教徒、穆斯林分別供奉，日日唱誦其詩歌。另有以其思想為主題拍的一系列紀錄片，而他的詩歌也與當今的印度民謠、蘇菲派思想、前衛搖滾樂結合，成為大眾文化的一部分。   　　本書譯自印度桂冠詩人泰戈爾由孟加拉文翻譯成英文的版本，再由台灣當代詩人孫得欽翻譯成中文。兩位詩人融合了各自的體悟，也在百年之後，將卡比兒的精神轉譯給不同語境的讀者。另收錄法國藝術家但尼（Maurice Denis）的「愛Amour」系列石版畫，濃厚的藝術氣息，帶你進入靜謐光輝滿溢的靈性世

界。

動中取靜：運動對幼兒園教師職場生活帶來改變之自我民族誌

為了解決眠朵雲m觀點的問題，作者黃姵諠 這樣論述：

近年來受到少子化的衝擊，幼兒園教師身為孩子求學生涯中的第一位老師，更是格外受到關注；因此，幼教老師工作量加重、壓力倍增；身為一名幼兒園教師，我深深感受到工作與生活失衡的狀態。因而，本篇研究藉由自我民族誌的方法學檢視自己的工作壓力，探討如何從運動經驗中重塑工作與生活平衡的關係，並且了解自己所經歷的運動經驗。從自我民族誌的回溯舊經驗中，我與過去的自我相逢，重新感受2010至2018年來自身在職場上的處境與運動經驗，驚覺原來自我才是施加壓力給自己的推手，造成心態上的失衡情形；也在研究中意識到有運動習慣相伴以平靜自己的心緒，藉由運動團體的牽引力與同伴的協助，使工作與生活逐漸找到平衡點。我決定以自身的

經驗，去影響周邊的親朋好友建立運動習慣，並希望能推及到學生與其家庭生活中，也期盼能改善現場幼教老師普遍缺乏運動習慣的現象；同時，在幼兒園教師參與運動習慣的質性研究中有所貢獻。