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睡前故事大人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦（美）佩吉·拉特曼寫的 晚安，大猩猩 可以從中找到所需的評價。
另外網站适合十岁儿童睡前看的故事 - 亲亲宝贝也說明：只是他胡乱给画的东西上色，大人们开始时觉得他小，就夸他画画有新意，夸他有想像力。 于是，小孩骄傲了，他以为自己成了小画家。 一次，他给一只鸟上颜色。鸟说话了， ...
國立臺南大學 國語文學系中國文學碩士在職專班 陳昭吟所指導 王貞君的 文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例 （2021），提出睡前故事大人關鍵因素是什麼，來自於道路、文學童話、《綠野仙蹤》、〈去聖庫魯次的遙遠之路〉。
而第二篇論文中臺科技大學 文教事業經營研究所 張桓忠所指導 黃姵瑋的 在地文化融入校訂課程的設計與學習成效 -以南屯犁頭店文化為例 （2021），提出因為有 在地文化課程、校訂課程、南屯犁頭店的重點而找出了 睡前故事大人的解答。
最後網站幾米新作《地球寶寶晚安》是孩子的睡前故事，也獻給需要童心 ...則補充：幾米新作《地球寶寶晚安》是孩子的睡前故事，也獻給需要童心的每個大人#繪本推薦 · （本名:廖福彬），創作繪本超過二十年，作品中的療癒插畫與文字，溫暖過 ...
晚安，大猩猩
為了解決睡前故事大人 的問題，作者（美）佩吉·拉特曼 這樣論述：
夜深人靜，動物園的管理員去跟動物們一一道晚安。調皮的大猩猩拿走了他掛在身後的一串鑰匙，從籠子裡溜了出來，還偷偷放出了大象、獅子、長頸鹿……就這樣，動物們悄悄地跟在管理員身後回了家…… 《晚安，大猩猩》全書文字並不多，但幽默耐讀、溫情脈脈，圖畫更是閃耀著一種寶石般的卡通色彩，整個故事就像是作者用濃濃的夜色與五彩繽紛的螢光粉畫出的一個夢。活潑俏皮、栩栩如生的動物形象讓人忍俊不禁；而氣球、小老鼠、大香蕉等一系列精心設計、充滿童真童趣的細節更是能讓孩子們立刻融入其中。讀完這個熱鬧又有趣的睡前故事，大人一定會和孩子們一起哈哈大笑！ [美]佩吉·拉特曼(PeggyRathmann
) 1953年出生於美國明尼蘇達州，畢業于明尼蘇達大學，獲心理學學士學位，後又學習過美術及兒童文學寫作。1991年，因《一味抄襲的魯比》一書，拉特曼被評為“有潛力的新人”，並獲得《出版者週刊》年度Cuffie獎。1996年出版的《警官巴克爾和警犬葛芮雅》更是一舉囊括了包括凱迪克金獎在內的十一項大獎。作為拉特曼代表作之一的《晚安，大猩猩》，也曾獲得美國圖書館協會年度好書、美國《出版家週刊》Cuffie獎、美國兒童圖書中心期刊“藍絲帶”獎等多項大獎。
睡前故事大人進入發燒排行的影片
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於蘇格蘭地區流傳的裁縫妖精。
據說會以棉花、亞麻纖維編織絲線，縫紉服飾，作成洋裝。
通常會以彎著腰的老婦人姿態現身，有著和人類小孩相近的幼小身軀。
既是趁著學習新娘禮儀而助人的妖精，也是會代替在結婚前手忙腳亂的新娘完成禮服的
夢之婚禮仙女。
身高/體重：50～60cm‧10～20kg
出處：不列顛島妖精史
地區：蘇格蘭
屬性：中立‧善
性別：女性
「新娘，真是好呢─！
輕飄飄又閃閃發光的，就像花朵一樣美麗，像鳥兒一樣令人炫目的對吧？
怎麼會有討厭她的理由嘛！」
○在妖精國不列顛的哈貝特洛特
作為裁縫妖精於斷章登場。
與救世主托涅莉可一同平息了不列顛的紛爭。
由於在妖精歷400年時，與靈子轉移所到來的瑪修相會而導致命運被大幅改寫……
非也，是拚盡全力超越命運的妖精。
在救世主托涅莉可與初代妖精騎士從舞台表面退下之後，獨自一人遊歷不列顛島，宣揚
結婚典禮的文化，送出了許多位新娘。
進入了女王歷之後，在北部的洞穴中將自己化為石頭，並沉睡直至2017年的相會之時。
在謝菲爾德拯救了一無所知的瑪修之後，帶領迦勒底的御主前往奧克尼島，接納了自己所
做出的選擇。
雖然在異聞帶有著托托洛特這個名字，不過聽聞瑪修所述說泛人類史中的哈貝特洛特故事
之後，憧憬著那樣的存在，自石像中甦醒後便自稱為哈貝特洛特。
◆
原本是翅之氏族的胡鬧之人，在與托涅莉可的單挑落敗，之後便以同伴身分一同行動。
(雖然身為裁縫妖精，卻因為無法在異聞帶中將新娘給送出一事，深受"存在的差異"所苦
，這股無處宣洩的情感便使得托托洛特變成了胡鬧之人)
之後，作為與救世主托涅莉可一同奮戰的初代妖精騎士托托洛特而活躍著。
此外，曾經在斷章中提及過瑪修的盾牌上頭被人以粉筆寫上了『瑪修』一事，那就是出於
哈貝特洛特的傑作。
在她說出「借我看看」而拿到盾牌的瞬間，就迅速的寫上了『瑪修』兩字。
之所以會是以粉筆書寫(測量尺寸時所使用)就是這個原因。
○個性
內向，主動。
不大會表達自我主張的意見，對於應做之事‧想做之事則會全力實行。
喜好善人，厭惡惡人。
雖說如此，由於本人為中立立場，對於區分善惡一事，何者為優又或是何者為劣，無法
做出判斷。
這是因為哈貝特洛特基本上就不會憎恨他人之故。
對於和平『感到快樂就好了』。
對於紛爭『因為很麻煩所以是不好的』。
抱持著這樣的價值觀。
基本上，是個只要能夠開心地做著裁縫工作就會感到快樂的妖精。
雖然異聞帶中的哈貝特洛特，由於沒有發生『送出新娘』的這個文化，因此在記憶方面
產生了問題，不過原本的哈貝特洛特則是幼小且聰慧的妖精。
並且，不論異聞帶亦或是泛人類史都有著共同的特點，十分重視情感。
雖然與妖精有所牽扯的人類大多會吃上苦頭，不過哈貝特洛特卻始終有著"保護新娘"這樣
的妖精觀。
縱使那位新娘有著令人愧疚的過去，又或者是肩負了某種罪過。
只要是為了新娘的幸福未來，哈貝特洛特便會犧牲自己，引導著新娘前往幸福的結局。
○幸運的紡織絲線：Ａ
據說哈貝特洛特所紡織的絲線會帶來幸運，穿上了以其絲線編織而成的服飾之人更會立即
變得健康。
平安無事，健康第一的咒語。
接二連三，不斷的為同伴予以祝福。
○快速的紡織絲線：Ｂ
裁縫工作會接到急件乃是家常便飯之事了。
為了完成新娘的無理要求，哈貝特洛特也曾經在一天之內就做好了禮服。
「變的超級快速的啦！」
○新娘的守護者：ＥＸ
不論碰到了何等逆境，何等困難，何等的壞心眼，都絕～～～～對要讓人變得幸福的
哈貝特洛特的妖精觀。
能為一名對象施加各式各樣的支援效果。
僅限於女性才可使用。
「我倒是覺得有男生想當新娘也沒問題就是了啦─？」
『為妳紡織的時之車輪』
等級：ＥＸ
種類：對軍寶具
範圍：1～99
最大捕捉：30人
Spinstar‧Habetrot。
別名又叫哈貝喵砲。
哈貝特洛特原本的寶具是『送給新娘的紡織車(Bridal‧Spinwheel)』這樣一個能讓新娘
變得耀眼的禮服，基於諸多緣由而變成了現在的『用很厲害的大砲射出很厲害的子彈』的
樣子。
(由於迦勒底所召喚的是泛人類史的哈貝特洛特，對於自己的靈魂當中為何會有這件武器
一事，並不清楚其理由)
在哈貝特洛特使用之時，為了替代魔力爐心而使用飛輪產生魔力，變成了將鈕扣以電磁砲
形式所擊發的物理兵器。
並未附加上了天壽的概念。
◆
哈貝特洛特所乘坐的捲線車(Spinning‧Wheel)，其內在正是『毀損的黑色槍身』。
(哈貝特洛特為了掩蓋黑色槍身，在上頭覆蓋了輕飄飄的布料)
說實話，對於身為妖精的哈貝特洛特而言，光是持有作為最新型機械的黑色槍身一事就是
種毒了。
之所以會一直慎重地進行保管，就僅僅是出於「有朝一日瑪修會需要用上它」的直覺。
也就是哈貝特洛特為了送給身為友人的瑪修的未來，因而持續地守護著黑色槍身之故。
○妖精哈貝特洛特
不論是泛人類史的哈貝特洛特，亦或是異聞帶的哈貝特洛特，她的本質都沒有改變。
這就是，只要見到了(會令哈貝特洛特感到，她有著成為幸福新娘資格)的女孩子，就會
一股腦地照料，提供支援。
像這樣的女孩子，哈貝特洛特會將她稱作『我的新娘』。
在送出了一位新娘之後，便會立刻尋找下一位新娘，就算已經有了一位新娘，如果又發現
了其他的孩子的話，也會立刻著迷在那人身上，被說是很容易三心二意的個性。
雖然不大會說出口，然而她是獻身精神的凝聚體。
比起自己的幸福，還會更加重視新娘幸福的，自我犧牲型妖精。
◆
哈貝特洛特之所以會將新娘視為『寶物』，是因為自己是永遠無法成為『大人』的妖精。
其實是想要讓自己當上新娘的，卻因為無法實現夢想之故，那麼至少就去守護著讓自己所
著迷的，美麗少女們的未來吧
這是被稱作補償心理，又或者是"有朝一日我也……沒事，如果我也能變成那樣的話就好
了─"的，閃爍的夢想。
#FGO #哈貝特洛特
文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例
為了解決睡前故事大人 的問題，作者王貞君 這樣論述：
在文學領域裡，「道路」是時空意識的縮影，它藉由客觀的存在，進行「精神指向」的主觀舖陳或推衍。「道路」意象看似尋常，實際上，卻是文本探索中的重要符碼。 早期的童話，絕大部分是為了滿足人們遙不可及的願望，在那個尚無文字記錄、作者不可考的久遠年代，這些童話因而轉化成一個個口耳相傳的民間故事。歷經人事時地物的變遷，童話的傳承起了波折，漸漸地，以民間童話為基礎，經個人蒐羅、彙整或創作的「文學童話」出現了。這種兼具意識形態與文化背景的轉折，毋寧更接近研究者的主題方向。爰以文學童話為基底，一面分析文本中「道路」意象之形塑，一面透過這些「道路」意象，探究作品中的情節與主題。將童話的空間架構聚焦於「道路
」，看道路對情節的「必然導向」，也看道路「如何導向」故事的尾聲，進而引發和鳴共振。 本論文以「文學童話」為研究類別，以「道路意象」為探討核心，以《綠野仙蹤》和〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為範例文本。文分五章，第一章將研究動機、目的、範圍、方法及步驟作一簡要說明；再針對「文學童話」、「意象」及實體、抽象「道路」詳加釋義；接著，就各子題與兩範例文本作相關文獻探討。第二章則統整文本中的「路」，以何種方式來結構作品，並就「情節推展」、「象徵意涵」與「主題闡述」等三方面來探究「道路意象」於文學童話中的運用及作用。第三章，以三個單元分析《綠野仙蹤》的道路書寫：第一節針對作者、故事內容和成書時代背景作介紹
；第二節從道路意象看情節推展；第三節探討道路意象下的象徵意涵與主題闡述。第四章，談〈去聖庫魯次的遙遠之路〉，以相同流程來分析文本的道路書寫。第五章則歸納總結。「道路」以實用功能走入生活、以抽象意蘊進到創作，透過「童話」這條便道，指引人們找回失落已久的童心。
在地文化融入校訂課程的設計與學習成效 -以南屯犁頭店文化為例
為了解決睡前故事大人 的問題，作者黃姵瑋 這樣論述：
本研究旨在透過自編的在地文化課程，提升學生對南屯犁頭店的認識， 以十八位四年級學生為研究對象，進行為期八週的行動研究，研究內容以教 學影音記錄、前後測知能問卷、活動學習單與個別訪談等，將蒐集的資料進 行三角測量法，以瞭解學生的學習歷程與成效。研究結論如下：一、在地文化融入校訂課程具體可行，透過研究者自編的課程，學生對於南屯犁頭店歷史文化方面的知能明顯成長。二、在地文化課程使學生對於家鄉產生認同與關懷，強化學生對居住環境的觀察與互動，並珍惜現有的文化資產。三、在地文化課程能增進社交技巧，學生於分享與聆聽他人過程中，學習適時調整自己溝通方式，進而團隊合作完成操作型活動。四、在地文化課程能增進
生活技能，學生透過課程學習自製果凍的技巧，以及提升資料處理的能力。五、研究者省思每節課的教學歷程且提供因應策略，增加在地文化課程的完整性。