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中國創造・臺灣變造：注音符號的接合與實踐斷裂

為了解決礽注音的問題，作者陳輔軒 這樣論述：

本研究試圖探究中華民國發明的傳統——注音符號，用以作國民教育工具及中國傳統文化組件，在當代臺灣網路社會作為臺灣人身份識別的轉變歷程。戰後，中華民國／國民黨的國家機器將注音符號強加於臺灣社會，又有各界人士發表論述協作，包含教育界、政治界和媒體界，生產以注音符號為國語文／華語文教學的標準拼音系統之論述，接合產生國語／華語、注音符號的文化霸權。但隨著中華民國解嚴、臺灣公民社會的成熟、消費文化的興起以及網路科技的普及，注音符號轉為網路用語的遊戲，進一步標舉臺灣和其他國家華語文書寫差異。注音符號成為臺灣人在網路社會的身分標誌，更重要的是作為非中國認同的語言特徵。本研究援引霍布斯邦（Eric Hobsb

awm）《被發明的傳統》（The Invention of Tradition）的分析架構為研究取徑，考察注音符號從國家傳統到流行文化、從民族精神到戲謔遊戲、從中國代表到臺灣日常的變化軌跡。首先，本研究認為中華民國以注音符號作為現代國民教育工具，同時將其視為傳統漢文化的構件。本研究藉由研討國家創制注音符號的進程，釐清其被發明的歷史意義。其次，本研究分析戰後中華民國在臺灣推行國語運動的相關論述，探究社會與政策互動的接合實踐，呈現以注音符號學習國語文／華語文的論述形構及組織文化霸權的經過。最後，隨著政治解嚴、臺灣公民社會的成熟、消費文化的興起及網路應用的普及，臺灣網路用語出現直以注音符號代替文字的

表達形式，而成為在網路社會中區辨臺灣與他國華語使用者的書寫特色。因此，本研究希冀展現注音符號從中國傳統文化的締構組件，轉折成為當代臺灣人在網路身分識別的憑證之歷程。

當斯巴達遇上尼爾-激起絢爛的火花以藝術大師畫作引導兒童教學為例

為了解決礽注音的問題，作者黃婷微 這樣論述：

當斯巴達遇上尼爾-激起絢爛的火花以藝術大師畫作引導兒童教學為例摘要 本研究旨在探討以藝術大師為引導下，傳統加開放(仿畫)、放任式開放(自由畫)兩種不同美術教學方式之兒童的繪畫表現、比較兩種不同美術教學方式對兒童畫作的影響及繪畫歷程。研究者以自創之畫室中的7位兒童為研究對象，蒐集兒童的藝術大師仿畫102幅與自由畫102幅共204幅，在量化的研究結果以SPSS.12套裝統計軟體進行分析，並輔以質性分析方式進行研究。本研究的主要發現如下:一、 兩種不同的美術教學方式下，兒童的繪畫表現有顯著性差異。兒童的自由畫繪畫表現在內容元素、兒童用色及整體表現上顯著性高於仿畫的繪畫表現。二、 以三位藝

術大師為引導的仿畫教學下，馬諦斯主題的線條使用顯著高於康丁斯基，梵谷的線條使用顯著高於康丁斯基。康丁斯基的兒童用色顯著高於馬諦斯，康丁斯基的兒童用色也顯著高於梵谷。兒童的繪畫整體表現上康丁斯基主題顯著高於梵谷，馬諦斯主題的繪畫整體表現顯著高於梵谷。以藝術大師為引導的自由畫教學，兒童在繪畫表現上則無明顯差異。三、 兩種不同的美術教學方式各有所長，兒童對兩種不同的教學其學習態度積極、參與度高，對不同的教學方式也各有所好，以藝術大師為引導的兩種不同教學方式可以幫助兒童增長繪畫能力。關鍵字: 藝術大師、教學方式、繪畫表現