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這兩本書分別來自黎明文化 和印刻所出版 。
國立暨南國際大學 國際企業學系 黃佑安所指導 杜 寧的 流行歌手偶像的經營模式探討—以中國與台灣流行歌手為例 （2014），提出祝福免費晚安圖關鍵因素是什麼，來自於品牌、偶像歌手、經營模式。
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北疆傳說：那年以來馬祖的美麗與哀愁
為了解決祝福免費晚安圖 的問題，作者張麗霜 這樣論述：
是一本遊記，散文集，攝影集， 似戲劇，亦如電影。 金馬駐島作家張麗霜最新作品，它是所有想了解馬祖，去馬祖旅遊前必讀、必看的一本書。 作者張麗霜扮演獵奇探查的研究者行走馬祖離島，以貼近真實的美麗形式呈現島嶼風情。這是她以近百篇的文章，上百張的照片，用筆與鏡頭走出來的一段足跡。 透過這近百篇的文章，我們看見各種人生際遇，她寫東引釣客成為歸人的機緣，寫東莒夫妻的甜蜜愛情；她寫獨居東引老兵因兩岸親情隔離的遺憾，也寫戍守島嶼的軍人，退役若干年後，攜妻帶子重返舊地遊之感嘆；她寫方塊海，也寫藍眼淚；她甚至進入校園，體驗離島學生的日常。不論風景、人物、習俗，或是星辰、草葉、海水，處
處都能感受她對馬祖的關注與深情。 讓人彷彿登臨未曾到過的國境之土；在她清麗流暢文字的牽引下，島嶼大大小小的故事，逐漸生動鮮明起來，一切歷歷在目。 像一串撒落的珍珠，馬祖列島大大小小、有人島無人島合計三十六個島嶼星羅棋布的散列在海域廣闊的東海上，除了豐富地景，以及隨著季節來去的藍眼淚、神話之鳥、大浪與寒氣…，各島的自然景觀各異，所以各具風情，各有故事。 從古代走來的馬祖，多少漁民、海商、海賊與軍人，沿著歷史的脈絡行過這裡擦身或交會。 這裡的語言、風俗、信仰與建築獨具一格，宛如一道初見天日的甘泉水，再加上一罈罈家釀的老酒兒…，留待世人細細品嚐。 世界的模樣無
法單憑想像，唯有親自探索、體會。而她行跡所及所見，仍然不是馬祖的全貌。只能說本書所寫，是她走過的地方、遇到的人以及聽見的故事，真實且感動地呈現在大家眼前。 各界人士深情推薦 讓我們跟上作者腳步，走向島的內裡，就像跟蹤一枚螺，從春天黎明走向寒冬的夜晚。我喜歡這本以馬祖為底色的書寫，作者對小島的深情，化約成了文字，在蹦跳中，輕巧地，誘著讀者去窺探這小島，神秘之外的豐腴姿態。（劉枝蓮／作家） 好作家猶如一位引路人，將會引導讀者因著不同的生活經驗而有不同的體悟和感受。我在閱讀本書時，往往會跟著作者糖霜的文字脈絡搜尋著記憶，並掏著自己的心情，最後源源而出更多對馬祖的情愫。（李可／廣播
金鐘獎主持人） 作者以優雅、動人的文字，為我們一頁一頁翻開心中的馬祖。她的文字如詩，卻並不止於抒情詠物；總能恰如其分、適時展現文字背後的在地知識…是我們渴望尋找的聲音，正是卡爾維諾那道「出其不意的投來的目光」。（劉宏文／作家、文史工作者） 無論是摹景敘事， 或者寫人抒懷，每篇文章都能產生興發感動的力量…在清麗流暢文字的牽引下，島嶼大大小小的故事，逐漸生動鮮明起來，一切歷歷在目…這本繫上年日的文集…值得讀者細細品味。（曾守正／國立政治大學中國文學系特聘教授）
流行歌手偶像的經營模式探討—以中國與台灣流行歌手為例
為了解決祝福免費晚安圖 的問題，作者杜 寧 這樣論述：
1970年代，整個華語流行音樂的重心幾乎被香港、台灣給掌握，唱片銷量屢創新高；然而到了1990年代，大陸改革開放之後，偶像歌手如雨後春筍，此兩地的華語流行音樂的主流地位卻不斷流失。但是大陸在改革開放前也有歌手的存在，為何當時這麼多歌手卻無法成為主流?偶像歌手是否在經營模式上的差異會導致一個歌手的興衰。本研究開啟一個新穎的概念，將歌手視為一個品牌，進行品牌的經營模式要素分析研究。本研究欲探討的歌手品牌，按照地域規模可分為國際型、全國型及地方型歌手品牌，並按照不同的品牌類型均勻地蒐集九個歌手個案作為分析所用的資料，採用先前國內文獻的經營模式元件「價值主張」、「產品與服務設計」、「資源佈屬」、
「核心策略」、「組織設計」、「價值網路」、「營收機制」、「財富潛力」、「外部性」、「核心科技」共十項元件進行分析，分別從縱向及橫向發展出以下結果:一、 「核心科技」、「產品與服務設計」、「組織設計」、「價值主張」、「價值網路」上國際型及全國型歌手品牌較地方型歌手品牌更為需求。二、 「財富潛力」、「資源部屬」上國際型歌手品牌較全國型、地方型歌手品牌更為需求。三、 「營收機制」上全國型歌手品牌較國際型、地方型歌手品牌更為需求。四、 國際型歌手除了「外部性」、「核心科技」、「營收機制」之外，其餘的經營元件平均數皆具有相當的重要性。五、 全國型歌手僅「核心科技」、「財富潛力」、「價值主張」、
「價值網路」、「營收模式」具有相當重要性。六、 地方型歌手僅「外部性」具有相當重要性。本研究除了對後續的研究開啟一道新的視野之外，更重要的是對於企業提供建議，讓企業面對不同的社會環境能制定出相因應的競爭策略。
雲山
為了解決祝福免費晚安圖 的問題，作者陳淑瑤 這樣論述：
◎《流水帳》之後，相隔十年，陳淑瑤再以彩筆細描二十萬字長篇小說，邀您穿雲入山。 ◎何止愛寫、善寫尋常百姓家，她讓凡俗點滴在紙上靈巧飛動起來，重現生氣！所謂恬淡的日常，只是緩下來的怵目驚心。 ◎童偉格 劉乃慈 相惜推薦 ◎二十多年來，陳淑瑤實是台灣文學創作者中，最自有堅持的微物體察者。－－童偉格 遇到危險的時候，像個孩子一樣，向上跑就對了。 向上的路也簡單多了。 浮雲城市，邊陲小山 人們在此生活、遊憩、躲藏、追尋 也在此相聚和離別 日復一日，年復一年 山常在，人亦在 一個個安靜行走，不使生活敗下陣來 人類走向老、病
、死的過程，最嚴苛的挑戰是精神層面的孤寂。 將此歷程視作珍貴美好的記憶的人也許寥寥無幾，但絕對值得嘗試。－－陳淑瑤 張愛玲的《半生緣》開頭是這樣的：「日子過得真快，尤其對中年以後的人，十年八年都好像是指顧間的事，可是對於年輕人，三年五載就可以是一生一世。」《雲山》著筆於中年以後的十年八年，攤開那些被遺落在千門萬戶裡的生活，何其緩慢凝滯，更是一生一世。 面山而居的四口之家折半，留下一對母女相伴養老，歲月看似靜好，卻暗埋衰病的威脅，惘惘恢恢之際夾雜細碎的驚擾，每日都是永遠的一天。 她們相約一週分離一天，各尋出路。 每個周末免費夜間開放的美術館是她唯一能寄放自己的地方，習
於天未暗就抵達，算準時間再純熟踱步過去，如朝聖般將典藏品從頭到尾觀看一回。 眾人皆睡我獨醒的夜間警衛，化身創作者「施烈桑」，展開字詞夜間飛行，默默雕刻大樓眾生相，進而結識忘年知音。 接獲已逝戀人母親的電話，男子和渺遠的青春重新連結，仍是往山上走，相伴的人總是不同，紛雜的想念一路拾撿，重啟再一次的漫長告別。 不管眼前是怎麼樣簡瘠荒涼、粗俗鄙陋的現實樣貌，陳淑瑤都有本事耐著性子品味那股獨特的在地情趣。秋日田裡收割花生，是澎湖版本的「拾穗」。從大樓警衛亭望出去、黑深與路燈炫出的光暈，則是台北版本的「星夜」。－－劉乃慈（國立成功大學台文系副教授） 整部《雲山》，即在凝縮的時空裡，
如此迴旋、並洗鍊出一種摯切的低語：在一個生活場域的重複動線上，各色人物或偶然交集，或孤自潛入對所見事景的獨特格思中；從而，譜寫出一段同場異徑的遍路之行。——童偉格 ※【獲國家文化藝術基金會「長篇小說創作發表專案」補助】 ※ 封面畫作： 許國鈺〈後勁很強的悲傷－－念恩師〉 97x145.5cm 布面油畫 2010年