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說學逗唱，認識十二生肖： 虎大歪說文化寓意，狗小圓談生肖美食【門神招福守平安–首刷限量卡貼贈品版】

為了解決祝 聖誕 快樂 英文的問題，作者王家珍 這樣論述：

※【門神招福守平安–限量卡貼】虎大歪、狗小圓門神卡貼 金鼎獎得主 王家珍 × 版畫設計藝術家 洪福田 與專欄人氣明星——虎大歪、狗小圓三度出「集」 這回咱們來認識十二生肖，絕對跟各位——大有關係！ ■ 為什麼生肖得從「鼠牛虎兔龍馬羊」開始講起？ ■ 貓奴才抗議，十二生肖裡面怎麼可以沒有貓！ ■「過街老鼠，人人喊打」，為什麼象徵喜氣的年畫，卻以老鼠為主角？ ■ 十二生肖加上「子」，可就天差地別！ ■ 明明每個字詞都有「虎」，為什麼「不是虎」？ 滿腹學識的虎大歪，插科打諢本事一流的狗小圓，再度攜手說學逗唱， 獻上精采的「認識十二生肖」。   　　 ×       

         ×               ×              × 　　虎大歪、狗小圓，歡樂登場！首先用〈十二生肖，字字有意思〉來暖場，好好認識一下，這十二種動物，在漢字最初創造的時候，字形怎麼寫、創意是怎麼來的。 　　接著就是十二生肖最重要的任務了！十二生肖最重要的任務就是「紀年」，虎大歪與狗小圓少不得要先說說十二生肖的精采傳說，再解釋十二生肖如何搭配十二地支，讓大家明白「子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬」的由來。 　　虎大歪、狗小圓一搭一唱，讓民俗文化變得詼諧有趣又易吸收，笑點很多，還不時帶出一則則令人驚奇的「冷知識」。 　　本

書還特地製作實用的【文化小補充】單元，品讀生肖詩詞，認識生肖成語、生肖諺語、生肖歇後語，知識滿點。 本書特色 　　▎不傳統、不古板、生肖太有趣 ▎ 　　生肖的造字原理、與地支的紀年搭配、成語典故及日常諺語、寓意轉換的食物——本書用詼諧的對話方式，解答孩子好奇心的種種「為什麼」。將龐大的生肖資料，轉為機智、逗趣的說唱語言藝術。 　　▎很樸拙、很搞笑、版畫金促咪 ▎ 　　單張插圖演繹數段文章內容，「借題發揮」各個笑點，繪者筆下的虎大歪、狗小圓，在各個時空、不同地域之間穿越，重現經典場景。無論是露出馬腳的馬皇后、伊甸園的夏娃、桃都山的鬼怪……透過版畫樸拙的線條，用活潑的筆觸，上演妙趣橫生的生肖

大戲。 過癮推薦 　　王淑芬 （兒童文學作家） 　　亞  平 （兒童文學作家） 　　林世仁 （兒童文學作家） 　　姜秋蘭 （臺南市北門國小校長） 　　桂文亞 （兒童文學作家） 　　黃文輝 （兒童文學作家） 　　黃秋芳 （小說家） 　　黃啓方 （世新大學終身榮譽教授） 　　楊沛綸 （教育部閱讀推手） 　　劉思源 （兒童文學作家） 　　顏志豪 （兒童文學作家） 　　賴曉珍 （兒童文學作家） 　　謝鴻文 （兒童文學作家） 　　（依姓氏筆劃排序） 好評推薦 　　——王淑芬．兒童文學作家 　　家珍為古典注入現代新意，讓古今融為有趣的傳承；獨特的相聲敘述手法，讓原本靜默文字，添加了熱鬧的說書實境感

。讀書竟然可以像在看歡樂喜劇，真過癮。 　　——亞 平．兒童文學作家 　　看虎大歪、狗小圓正正經經鬥嘴鼓，十二生肖的典故、詩詞、成語、諺語，輕輕鬆鬆，順手拈來！旁徵博引，深入淺出，有知識性也有趣味性，「相聲」美學，再次隆重開演。 　　——桂文亞．兒童文學作家 　　有趣又有益，百看不厭長知識。 　　——黃文輝．兒童文學作家 　　虎大歪和狗小圓好戲連臺！他們上知天文、下知地理，妙語如珠、魅力無窮，讓讀者捧腹大笑之餘，認識古今中外風俗典故中，活蹦亂跳、生猛有趣的十二生肖。 　　——黃啓方．世新大學終身榮譽教授 　　家珍以拿手的「逗唱」絕活兒，讓民俗文化變得詼諧有趣又易吸收，笑點很多，還不時帶

出一則則令人驚奇的「冷知識」。 　　——楊沛綸．教育部閱讀推手 　　「珍」讓我長知識了～ 　　為什麼長輩過生日要吃豬腳麵線？豬腳象徵強健，長長的麵線代表長壽，晚輩用豬腳麵線祝福長輩健康長壽。考生吃熟透軟爛的帶蹄豬腳，可以金榜題名？「熟蹄」諧音「熟題」，考卷上的題目樣樣難不倒，當然榜上有名。 　　家珍的新書結合了成語典故、中國童話和歷史故事……精心構思每一個生肖故事，由飽讀詩書的虎大歪「說學」，搭配機智靈巧的狗小圓「逗唱」，一氣呵成的說完十二生肖故事，默契十足，毫無違和感。 　　透過說學，認識經典與傳統文化；以逗唱方式，吸引讀者的目光，不僅拉近了現代人與傳統文化的距離，也讓閱讀變得更有趣、多元

。 　　——劉思源．兒童文學作家 　　字字都有戲，句句皆有哏。說學逗唱不簡單，說文解字根柢深。打開本書，跟著虎大歪和狗小圓一起跳進十二生肖的藏寶洞，用輕鬆有趣的方式，打通語文能力的任督二脈。 　　——顏志豪．兒童文學作家 　　家珍洪福攜手再搭檔， 　　虎大歪吼狗小圓汪汪。 　　邊說學邊逗唱邊對抗， 　　十二生肖一棒接一棒。 　　歷史典故知識連珠放， 　　精采橋段爆笑不誇張。 　　誠摯邀您開卷走一趟， 　　記得打賞按讚加分享！ 　　——賴曉珍．兒童文學作家 　　這個系列的魅力是，只要輕鬆愉快的聽虎大歪跟狗小圓說學逗唱，便可以學到滿滿的知識。你會驚訝，原來學習可以兼具趣味幽默啊！  

祝 聖誕 快樂 英文進入發燒排行的影片

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決祝 聖誕 快樂 英文的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。

愛麗絲夢遊仙境與鏡中奇緣【跨世紀珍藏精裝版】：從不絕版的西方奇幻經典──完整收錄科普大師加德納精彩注釋──

為了解決祝 聖誕 快樂 英文的問題，作者LewisCarroll 這樣論述：

【奇想經典．世紀注解】 耗時半世紀編寫增修注釋，世界唯一公認的「愛麗絲」權威注釋本！ 55年史料考究、380條注解、近200幅插畫 最豐富完整的名作指南，全方位揭露奇幻旅程的創作秘密 《出版人週刊》編輯選書、《紐約時報》專題報導   　　我的任務並非進行原創的研究，而是竭盡所能地從既存的文獻裡取材、編寫注釋，藉此讓你們更能享受閱讀「愛麗絲」系列小說的樂趣。──馬丁．加德納   　　愛麗絲那身經典的藍洋裝，其實不是原作認證的顏色？ 　　「三月兔」是由古代學者伊拉斯默斯寫下的「跟沼澤兔一樣瘋狂」演變而來？ 　　經由《愛麗絲鏡中奇緣》裡的啟示，人類或許可以開發出永續潔淨的能源形式？   　　二十

世紀美國最著名的數學家與科普大師──馬丁．加德納，畢生窮盡55年，持續研究「愛麗絲」系列小說，在1960、1990、1999年陸續出版了《愛麗絲夢遊仙境》與《愛麗絲鏡中奇緣》的三個注解版本，其中富涵大量注釋，為當代讀者釋疑解惑。本書即為這三本注解版集大成的終極版本，並輯錄了加德納逝世前撰寫的一百多個未曝光的更新研究結果。最後，特地商請臺大翻譯碩士學位學程助理教授陳榮彬，為本書進行翻譯；除了挑戰小說裡古雅英文在文字與語言遊戲上的大量雙關語，並增添67個譯者注釋，幫助中文讀者迅速理解奇妙的「卡洛爾式」語言魅力。   　　●以智性的角度，帶你重新認識百年傳頌、經典雋永的英倫文學大作！   　　在18

62年盛夏的某個金黃午後，數學教師查爾斯．道吉森帶著里德爾三姊妹與達克沃斯牧師出遊。在波光粼粼的愛西絲河上，應孩子們要求臨時說起故事來，他沿途編織著奇幻複雜又饒富幽默的「愛麗絲仙境夢遊記」。之後，道吉森彙整了整個故事，並且使用大量譬喻與諷刺手法，融合自身喜愛的語言學、文學、邏輯、數學、哲學以及神學等多重領域的知識，以路易斯．卡洛爾為筆名，就此寫出《愛麗絲夢遊仙境》與《愛麗絲鏡中奇緣》兩部流傳於世的名作。   　　透過馬丁．加德納所編注的這本「終極版」，你將對這兩部不朽之作有更完整的認識和理解： 　　★全面揭示夢境中的文學與理科元素，解開小說中的科學、數學幾何與物理之謎。 　　★深入分析故事核心

精神，重溫大英帝國在維多利亞時期輝煌細緻的語言與歷史。 　　★集結全球讀者之力進行考證，充分還原十九世紀牛津鎮的風俗習慣與佚失史實。 　　★長達半世紀的史實考據，發掘原作者歷年日記，探究愛麗絲原作的真心大告白。 　　 　　●全方位增訂考究，極具公信力──有史以來，最鉅細靡遺的權威注釋本 　　 　　儘管《愛麗絲夢遊仙境》和《愛麗絲鏡中奇緣》問世長達150年，全球已有多達174種語言與方言譯本；但在許多方面，這兩本小說仍像是個未解之謎。歷經各派學者專家挖掘其中文辭進行心理分析，也僅能解讀故事核心之冰山一角。如果想徹底體會這兩本「愛麗絲」系列小說的箇中風味與樂趣，讀者勢必需要精通許多文本以外的內容。

  　　加德納運用了自身在學術領域的淵博學識，以及對路易斯．卡洛爾的徹底研究，破解小說中的哲學、數學、物理學，並深入考究史料，堪稱畢生代表作。在人文和語言學方面，書中重現小說許多早已失聯的幽默元素與典故、還原維多利亞時代的歷史文化，以及十九世紀英國學術核心區域「牛津」之風俗民情。除此之外，加德納更進一步解答了小說中的「數學」與「邏輯」相關謎題，詳盡地說明英式成語；讀者即使不具備學術知識背景，也能輕易瞭解並感受到故事的趣味性。   　　●深度分析文本脈絡，呈現前所未見的「愛麗絲」 　　 　　現今讀者若對愛麗絲系列小說感到艱澀難懂，主要是因為原作者的創作背景是在十九世紀的牛津鎮。不只受到地區限制

，這兩部小說也有很多私人成分的內容指涉、趣聞佚事，只有牛津大學基督教堂學院里德爾院長家的三個女兒才懂得。但是透過馬丁．加德納經年累月考證史實，並還原當下的時空背景，本書全面拆解了埋藏已久的諸多秘密，其中包含有：   　　♠♥♦♣ 柴郡貓的身世之謎 　　卡洛爾的原稿中是沒有柴郡貓的，因此作者是以何為靈感，將牠寫入故事中？難道只是從維多利亞時代一句常見成語「像柴郡貓一樣咧嘴笑」演變而來？還是卡洛爾父親任職的教堂東牆上所刻的貓頭？抑或是「起司貓」（cheesy cat）唸起來就像柴郡貓（Chessy cat）？你可知道NBC電視台製播的愛麗絲電視劇，是由知名喜劇女演員伍碧戈柏飾演柴郡貓？   　　♠

♥♦♣ 紅心王后是個酒鬼？ 　　卡洛爾曾經撰文表示：「根據我自己對於紅心王后的想像，她象徵著某種無法控制的熱情，一種盲目而沒有目標的暴怒。」這是否影響原書插畫作者田尼爾爵士，替紅心王后畫上一副有著酒鬼意涵的酒糟鼻？   　　♠♥♦♣ 瘋帽匠究竟何人？ 　　卡洛爾運用維多利亞時期常用成語 “mad as a hatter” 創造出「帽匠」這個角色，但真的是以十九世紀的帽匠為藍圖？或是其靈感來源是發明了「鬧鐘床」的牛津鎮傢俱商呢？除了《愛麗絲鏡中奇緣》的白棋騎士，瘋狂帽匠是否亦為卡洛爾影射自身的一個角色？   　　♠♥♦♣ 書中多處藏有「42」這組數字，有何特殊意涵？ 　　《愛麗絲夢遊仙境》有42

張插圖，而在《愛麗絲鏡中奇緣》裡，愛麗絲的年紀設定為七歲又六個月大，七乘以六也是42。即便是在《愛麗絲夢遊仙境》第一章，愛麗絲掉進兔子洞時隨口說出的「穿過地心」，以物理計算後所需的時間也僅比42分鐘多一些。這些巧合是卡洛爾的精心安排，或是純屬巧合？   　　♠♥♦♣ 物理學家總愛引用「愛麗絲」，替科學發現命名？ 　　紅心王后的一句：「妳懂的，在這裡妳得拼命地跑，才能夠留在原地。」這被物理學家拿來比擬「相對性的分子模型」，並命名為「卡洛爾分子」（the Carroll particle）。所謂「愛麗絲把手」（Alice handle），則是指某個具有不可定向性的「蟲洞」，任何穿越它的東西原先所具

有的「掌性」（chirality）都會被逆轉。而擁有這種蟲洞的「假設性宇宙」自然而然稱為「愛麗絲宇宙」（Alice universe）。一個電荷如果只有量值，但並沒有持續可以辨認的極性，那就是「柴郡電荷」（Cheshire charge）。在「玻色－愛因斯坦凝聚」（Bose-Einstein condensate）向量中的半量子漩渦，更是直接被取名為「愛麗絲線」（Alice string）。   　　♠♥♦♣ 蛋頭先生是貓咪「黛娜」的化身？ 　　如果我們將蛋頭先生的名字（Humpty Dumpty）之縮寫反過來，就便成了D.H.，也就是黛娜這個名字（Dinah）的第一個和最後一個字母。   　

　此外，在兩趟夢遊歷險中，為何愛麗絲遇到再無理取鬧的角色，都能展現聰明有禮且體貼的應答？為何在《愛麗絲鏡中奇緣》中，唯有「白棋騎士」令愛麗絲最難以忘懷？為何只有遭刪減段落裡的「假髮黃蜂」向愛麗絲道謝呢？愛玩語言學的原作者除了將「時間」擬人化之外，也讓「沒人」（nobody）成為貫串兩部小說的一個角色，究竟「他」總共出現了幾次呢？這些疑問與文本核心，全都能在本書之中獲得解答。   　　●極珍貴的首刷原版插畫，隨書附加百幅近代作品   　　約翰．田尼爾爵士為這兩部愛麗絲小說繪製了92幅插圖，其作品暗藏的玄機不亞於卡洛爾筆下故事。像是在《愛麗絲鏡中奇緣》的插圖中，為了更符合意境的訴求，繪者田尼爾的落

款簽名，是刻意「反過來」的；田尼爾的父親是當時知名的舞蹈大師，為了向父親致意，他悄悄地將芭蕾基本舞步畫進《愛麗絲夢遊仙境》裡的五個角色之中；作者卡洛爾討厭愛麗絲身穿蓬蓬裙，原先遭到退稿的田尼爾原稿插圖，也一併被收錄於本書中。   　　本書亦同時收錄作者卡洛爾為「愛麗絲」親筆所繪的插圖原稿，更加上了43名近代知名插畫家之作，共新增上百幅作品。這些知名畫家有：曾為「愛麗絲」操刀繪製插圖的美國藝術家彼得．紐威爾。曾為《星際大戰》繪製主角設定的電影導演暨分鏡畫家的伊恩．麥克凱格。擅於以諷刺手法表達對社會議題和政治人物而馳名的英國漫畫家家羅夫．史戴曼。甚至知名的《彼得兔》畫家碧雅翠絲．波特，也為了〈白兔

派小比爾出馬〉章節，親自出馬繪製插圖。   本書特色   　　․徹底翻新的380條注解，兼具文學與科學層面之意義；揭示小說中隱含的邏輯與數學、科學原理與物理定律。 　　 　　․收錄約翰．田尼爾為原版小說繪製的經典插畫、卡洛爾原稿中親筆所繪的插圖、以及43位近代畫家的全新創作。是入門與進階讀者都應該擁有的「愛麗絲」最佳版本，收藏自用兩相宜。   　　․還原遭刪減段落〈假髮黃蜂〉始末與當年書信內容，深入剖析全篇故事的文辭技巧與暗藏典故。   　　․長達55年的資料考據、深掘原作者卡洛爾的歷年日記，並整合來自全球讀者提供的有效資訊，對「愛麗絲」原著與卡洛爾其人其事，進行抽絲剝繭的分析。   　　․收

錄卡洛爾在世時，為愛麗絲系列小說撰寫的各式傳單、廣告文字與介紹文章。   　　․加入多幅卡洛爾手稿，與未曾在媒體刊登過的卡洛爾母親法蘭西絲．珍．拉特維吉之肖像畫，藉此窺知作者心中理想之女性原型。   　　․附錄珍貴資訊，如「主要參考書目」、「各國路易斯．卡洛爾學會簡介」、「《愛麗絲系列小說》改編之影視作品」。   　　․史上首次中文化，並附加67條譯注，引導華語讀者快速進入愛麗絲的奇幻世界。   中外學界強力推薦！   　　加德納帶我們認識一部小說藝術之作，讓我們有更多體悟、收穫與樂趣，能夠好好欣賞其中許多與遊戲、邏輯、語言有關的故事元素，還有喜劇風格。他揭露了書中許多大人也關切的主題，還有與

世人普遍相關的內容，卡洛爾才會在當今學界佔有穩固的一席之地。──愛德華．顧里亞諾博士／美國紐約理工學院校長   　　加德納真不愧是個「一生懸命」的愛麗絲系列小說書迷兼卡洛爾學專家。……本書可以說是中文出版界的一個創舉，也是足以向加德納畢生心血致敬的必要之舉。──陳榮彬／臺大翻譯碩士學位學程助理教授   　　（本書為改版書，中文版原書名為：《愛麗絲夢遊仙境與鏡中奇緣：一百五十週年豪華加注紀念版，完整揭露奇幻旅程的創作秘密》）

基督教會發展社區樂齡服務之調查研究--以新竹勝利堂為例

為了解決祝 聖誕 快樂 英文的問題，作者魏靜姍 這樣論述：

為探究基督教會發展社區樂齡服務及樂齡學習需求，以供相關單位辦理參考，本研 究採用文獻探討丶次級資料分析及問卷調查法，分別就政府政策及具指標性基督教會所 推動之社區樂齡服務，分析其現況及效益，並以「新竹勝利堂」為研究對象，盤點資源， 使用「基督教會發展社區樂齡服務學習需求調查問卷」，做調查研究。問卷調查採立意 取樣，研究樣本 174 位。最後，將所得之資料進行描述性統計、獨立樣本 t 檢定、單因 子變異數分析等統計方法加以處理。研究結果:(1) 高齡社會下，社區樂齡服務據點數量仍顯不足，政府鼓勵公益或宗 教團體協力合作。(2) 國內具指標性基督教會常是政府制定政策的合作夥伴，期盼藉由 社區樂齡

服務，宣揚基督普世之愛 (3) 問卷分析得知，基督徒多將服務行動內化為信仰 生活中自然奉獻的行為。樂齡學習在各層面，以「調適需求」 最高，其餘為「超越需 求 」丶「表達需求」丶「科技學習需求」。(4) 基督教會內現有的年長者團契做適當組 織運作可成為發展社區樂齡服務之基石，以因應教會內外部需求。研究建議:(1) 因應 超高齡社會即將來臨，政府宜尋求團體合作普設據點;制定合適課程，提供長者規劃退 休生涯。 (2) 基督教會公益服務宜注重銀髪事工;善用資源，注重專業，在信仰和社服 中平衡發展。(3) 樂齡長者應積極看待退休終身學習;提高社會參與活躍老化，注重靈 性正向老化。