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國立政治大學 宗教研究所 蔡彥仁所指導 徐頌贊的 福音的修辭：以迦南詩歌為論述中心 （2017），提出禱告的力量歌詞讚美之泉關鍵因素是什麼，來自於迦南詩歌、中國基督教、本土化、宗教經驗、教會認同。
而第二篇論文東吳大學 音樂學系 江玉玲所指導 李玉美的 浸信會聖詩《世紀頌讚》的曲目分析與探討—以華人詩歌為例 （2009），提出因為有 世紀頌讚、浸信會聖詩、華人詩歌的重點而找出了 禱告的力量歌詞讚美之泉的解答。
最後網站禱告的力量時間可以證明神的靈可以使軟弱變成. 詩歌敬拜禱告則補充：禱告的力量 The Power of Prayer 敬拜MV – 讚美之泉敬拜讚美專輯(24) I Believe ... 赞美之泉( Stream Of Praise ) - 祷告歌词： 祷告，因为我渺小, ...
摩拉維亞每日箴言2020(4本)
為了解決禱告的力量歌詞讚美之泉 的問題，作者HerrnhuterBrüdergemeine 這樣論述：
★ 每年暢銷百萬冊，290年的歷史，50多種語言版本的靈修書！ 生活匆忙，沒時間靈修嗎？ 每天一兩節新舊約經文，一段禱詞，一點讀經進度 直接「吃」神的話， 滿足靈命所需養分，生活有力量 台灣中文版出版10年紀念 全新改版，分為四冊，好讀、好攜帶 商品特色： ■ 沒有釋經注解與靈修文章，操練我們直接思想神的話 ■ 每天一頁，附札記欄，書寫與上帝的親密對話，或生活記事 聯合推薦： 《摩拉維亞每日箴言》固定邀約我們在日常生活中，遇見活潑的上帝並經歷祂的同在。它不只是一本靈修書籍，是一個運動。——中華福音神學院教授 周學信 本書的內容是為著每
一個「今天」特別預備的，激勵我們與時俱進，每一天都可以是屬靈操練的開始和延續⋯⋯——圖畫書研究者 宋珮 毎天的內容非常精簡均衡，舊約、新約各一兩節，加上一段禱詞或屬靈格言以及兩處讀經進度，兼顧了每天靈修所需的養分。——台北靈糧堂執行牧師 周巽正 我們最終的期待，就是透過《摩拉維亞每日箴言》，讓靈修成為你生活的一部分，生命因它而更加美好。——宇宙光全人關懷機構總幹事 葉貞屏
福音的修辭：以迦南詩歌為論述中心
為了解決禱告的力量歌詞讚美之泉 的問題，作者徐頌贊 這樣論述：
在中國教會廣為傳唱的迦南詩歌，緣起於呂小敏的個人靈歌。自1989年以來，迦南詩歌傳播到家庭教會、五大宣教團隊、三自會、城市新興家庭教會、天主教會，甚至海外華人教會，業已成為華人基督教最知名的本土象徴之一。本文旨在分析迦南詩歌的宗教經驗和教會認同，以揭示迦南詩歌與當代中國基督教的互動發展。首先，迦南詩歌的生成，反映出河南教會的發展史，包括1970年代的地下聚會，1980年代的宣教團隊，以及1990年代的鄉村教會復興。迦南詩歌在傳統聖詩和鄉村靈歌之外，開創了新的詩歌空間，回應了宣教需求。而家庭教會也從唱鄉村靈歌轉變為唱迦南詩歌。其次，迦南詩歌反映了當代中國基督徒的鄉土生活、家國情懷、性別議題、身
體經驗等。更展現了遊方傳道人走出「中國的加利利」，呼喚「上帝救中國」和「中國福音化」。这些都塑造了宣教團隊領銜的福音運動的特色。最後，當迦南詩歌進入不同社群，如傳統本土宗派、三自會、改革宗以及海外華人福音派，他們因為儀式、神學、品味、認同等原因，而對「唱迦南詩歌」產生更多元的態度。伴隨迦南詩歌從河南鄉村傳到華人教會，它在宣教動員、靈修介質、信仰告白、身份認同等扮演獨特角色，可由此細緻展現當代中國基督教的多元內質。
浸信會聖詩《世紀頌讚》的曲目分析與探討—以華人詩歌為例
為了解決禱告的力量歌詞讚美之泉 的問題，作者李玉美 這樣論述：
回顧臺灣浸信會使用聖詩本的歷史，自1948年迄今已逾六十載，期間所使用時間最長的聖詩本，當屬1973年編輯出版的《頌主新歌》。2001年，浸信會出版社有感於時代的需要，出版了新聖詩本《世紀頌讚》。在浸信會新舊聖詩本使用的交替之際，本研究將先從了解《世紀頌讚》的相關編輯沿革開始，對其整體結構作出概括性的檢視。接著，從《世紀頌讚》所包含的461首詩歌曲目中，以詞曲的來源或創作者為華人的46首詩歌作為研究對象，依照其歌詞或曲調的來源及創作類型的不同，歸類為華人創作曲調、華人創作歌詞、華人創作詞曲、使用民歌曲調等四大類別，逐首進行詩歌在詞、曲方面的溯源、分析與探討。 最後，則依照歌詞、曲調、詞
曲關聯性等三個面向，從整體的角度進行綜合性的檢視，是否收錄在《世紀頌讚》中的這些華人詩歌曲目具備有特定的傾向、風格或功能，並提出觀察與建議。