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秋海棠老母雞的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦賀紅寫的 王后飄歐記 和徐禎苓的 時間不感症者：重返魔都1930都 可以從中找到所需的評價。
另外網站秋海棠?老母雞?中生問馬「領土」 - Yahoo奇摩新聞也說明：有人說像秋海棠，有人畫成老母雞，總統馬英九，今天到雲科大演講， ... 台灣，還劃進中國和外蒙古，全國領土看起來，就像一片秋海棠，高中地理老師在 ...
這兩本書分別來自優品文化事業有限公司 和印刻所出版 。
國立清華大學 社會學研究所 蕭阿勤、吳介民所指導 葉春嬌的 敘事與台灣民眾的國族認同轉折──1994~2004年報紙讀者投書的分析 （2006），提出秋海棠老母雞關鍵因素是什麼，來自於敘事、認同轉折、國族認同、普遍模式、報紙讀者投書、民眾。
最後網站南方快報《南方人語》各位笨蛋！我們要合了則補充：... 叫做「中國觀」、「世界觀」，本黨確實是本土政黨，只是我們的本土也包括了對岸的「秋海棠」，甚麼？有人說「老母雞」，那是違憲的說法，我們不承認，死也不承認。
王后飄歐記
為了解決秋海棠老母雞 的問題，作者賀紅 這樣論述：
如何十二年不間斷堅持持續做一件事？ 一個人的旅程就是一種人生修行 數千年來即有職業旅人， 古有孔老夫子與張騫， 今有王后一輪 20 萬字飄歐記。 人生旅程的方向是從哪裡得到的啟發？ 一個人的旅行能有多大考驗？ 如何在省錢的方式下因應層出不窮的意外？ 班機在機場臨時被取消了該怎麼辦？ 自助旅行到底是飛機好搭還是火車好搭？ 觀光客就註定成為待宰的羔羊？ 語言到底是不是旅行必備的工具？ 買了旅遊平安險就一定保險了嗎？ 時間不夠到底什麼必看什麼不必看？ 我們所認識的世界到底是不是真實的世界？ 自助旅行入門生必備修煉寶典 達人摔過的跤你
可以避免 前人走過的路你可以窺觀 隨翻隨讀讓王后帶你爆笑遊歐 特別選用輕紙張，讓讀者能夠沒有重量負擔，隨攜隨讀
敘事與台灣民眾的國族認同轉折──1994~2004年報紙讀者投書的分析
為了解決秋海棠老母雞 的問題，作者葉春嬌 這樣論述：
自從1980年代黨外點燃台灣民族主義運動對抗國民黨的中國認同以來，國族認同問題發展至今已成為台灣社會涵蓋面最廣、對立程度最為激烈的社會矛盾。在二、三十年來國族議題越發沸騰的過程中，民眾認同意識的升高與參與程度的擴大，意味著大眾逐漸有能力進入參與國族論述的建構，而認同轉折經驗已是當代台灣民眾重要的經驗之一。本研究從1994年到2004年的《自由時報》與《聯合報》讀者投書版中一般民眾的投書，以及政治文化菁英的個人著述中，找到34篇民眾與7位菁英自中國認同轉向台灣意識認同的轉折故事。透過敘事認同觀點的分析，筆者發現民眾與菁英的國族認同轉折故事具有共通的普遍模式，代表他們不僅有相似的認同轉折經驗，而
他們理解這個轉折經驗的方式，也在劇情脈絡、情感演變與道德價值上形成一個共通的敘事整體架構。敘述者經由反思過去的生命經驗，同時藉著國族歷史敘事的中介串連，而發展對「台灣」的強烈認同，個人與國族的故事於此交互融合在一起。本研究進一步將台灣意識者的轉折經驗與外獨會成員的經驗對照比較，發現本文研究的轉折故事有特定的省籍性質，也確認了省籍因素具有影響人們國族認同的重要作用。本研究亦比較菁英與民眾故事中「轉折發生」與「故事出現」的時間分佈，則發現認同轉折故事的普遍模式，是晚近三十年來台灣意識者共有的體驗和共享的認知架構。由此可以推論八０年代菁英建構的國族敘事模式在九０年代廣泛流布至民眾之間，凸顯了台灣民族
主義運動的發展階段性質。本研究以敘事認同理論分析人們的國族認同轉折經驗，嘗試突破社會學傳統理解「認同」的困境，指出認同並非由人的社會屬性單向決定，而是個人融會內外在的各種資源，持續反身性地說自我的故事而推展出來的。因此敘事認同概念所理解下的台灣國族困境，便是雙方陣營兩套歷史敘事嚴重對峙、以及其中道德立場的衝突，著眼於人們的敘事是理解各種國族議題所帶來的紛爭的重要途徑。若欲緩和當前國族認同嚴重對立與國家體制的運作危機，本研究認為可行的方法是積極實踐那些可能促進敘事轉變與認同轉折的因素，如持續挖掘歷史、各派歷史詮釋充分流布，加上重大國族事件的刺激，使雙方的敘事得以逐步磨合，而至少能在制度面上建立共
識。
時間不感症者：重返魔都1930
為了解決秋海棠老母雞 的問題，作者徐禎苓 這樣論述：
跨世代的疑惑與想像──「中國到底是什麼模樣？」 追尋踏查世代文青之交換生浪蕩記 摩登、嬗變、自由，雙城對位 無國界的探索與反思 中國，對於台灣人，一直以來是個複雜又晦澀的符碼。 1930年日治時期，被日本人稱為魔都的東方巴黎上海，魅惑著心懷黃金時代的人，也魅惑著前進中國的文青CEO──劉吶鷗。跟當時往來中日台的文人一樣，他將日本新興文學介紹到中國，新感覺語法、筆下的摩登世界，以及後來推動的軟性電影，影響了中國現代藝文發展，被稱為新感覺派。卻在三十五歲那年，突遭暗殺身亡。何故？ 九十年後，東亞局勢再次轉變。徐禎苓就著劉吶鷗身後留下的唯一一本日記、1920年份的
中國旅遊指南，重新走讀上一世紀的人文故事。這段旅途層層掏挖著跨世代的疑惑與想像。 踏查者耽溺古老光陰裡，彷彿劉吶鷗在〈兩個時間的不感症者〉描寫男人沉醉於摩登女郎的戀愛時光。時間的感與不感，有浪漫，也有刻意的悖逆。徐禎苓的上海，終非上海人張愛玲自揭的華麗與蒼涼，而是交換生能懂得的言與意。 本書特色 ‧30年代的文青們在幹嘛？踩踏當年文青們的行走足跡，看其筆下的生活。 ‧用一本日記、一封信、一本30年代旅遊書，跨越無國界的旅程。 名人推薦 阿潑、崔舜華、楊佳嫻 專文推薦 無論如何，所謂的中國，不論那個時代，哪段歷史都不會是一個絕對值，如果可以將自己的經歷作為出發，
將這本書視為開始，或許我們都可以像劉吶鷗那樣有個開放、浪漫、自由的人生旅行。沒有國界的。──阿潑 我讀著這本既像是旅遊隨筆又像是研究採集的散文集時，視線不自覺地自動追獵、捕捉著關於陽光的描寫段落，從而發覺：這部散文集裡竟然充溢著光的軌跡。──崔舜華 不代表這僅僅是趟仿／訪舊之旅。旅者／寫作者／研究者／台灣人／女性／學生，挾帶多重身分，以考掘者之眼，印證所讀，在新廢墟中辨認過去的廢墟，在易代更新後的世界裡感應深埋的霞光。──楊佳嫻