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稈台語的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦利玉芳寫的 放生：利玉芳詩集 和祁台穎、林品儀、紀岱昀、廖祿禎的 尋百工：四個年輕孩子與一百種市井職人相遇的故事都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自釀出版 和遠流所出版 。
放生：利玉芳詩集
為了解決稈台語 的問題，作者利玉芳 這樣論述：
被廉價的慈悲出賣的 手 夜夜守在湖泊 垂釣 游失的尊嚴 《放生》集結利玉芳近年來在文學詩刊發表過或隱藏在抽屜裡的聲音，期待把有些蓬鬆與厚度的創作壓縮，輯印成結實的篇章。當詩的創作成為詩人生活上的動力時，審視周邊的美麗與動靜、自我擦拭心鏡，調整步伐成為寫詩的態度，勇於接受時代交流的國際視野、伸出社會關懷的手、批判與觀照是她寫詩敏感的格調。 掌握瞬間直覺的精準與見景生情的銳利，是她詩的魅力所在。詩集分成五個系列【創作詩頁】、【心靈曠野】、【客語南方】、【旅行足跡】與【閱讀與討論】，大致以「信仰」和「旅遊」為兩大主題，外加富含原生元素的全母語詩寫，是利
玉芳璀璨詩人生涯嶄新的一頁，頗為值得關注。 本書特色 含笑詩叢為台灣女詩人作品集匯，各具特色，而共通點在於其人其詩，含笑不喧，深情有意， 款款動人。
尋百工：四個年輕孩子與一百種市井職人相遇的故事
為了解決稈台語 的問題，作者祁台穎、林品儀、紀岱昀、廖祿禎 這樣論述：
2010.11.15《商業周刊》第1199期∕alive優生活283期封面故事：舊是新潮 ~ 探訪台灣百大工藝，發現9款傳統潮物 失落的百工．台灣最在地的美力 向美好常民文化的守護者與傳遞者致敬 你知道在電器科技產品普及的現代，還有人用稻稈編織成「茶壽」這種天然保溫容器，免插電又環保，完全符合當今綠設計的風潮？ 在媽祖遶境儼然已成為新興的文化觀光活動，你知道在陣頭最前端，宣告媽祖出巡的響亮「哨角」，極可能是出自有四十幾年製作經驗，年逾八旬的師傅之手？ 當電影《父後七日》以一場看似荒謬的悲喜葬禮，點出台灣特有的民間風情時，你知道「孝女白琴」為何要透過看似誇張的吶喊與哭
號傳遞喪家的悲悽？ 街頭林立的高科技美容護膚中心，也許是時下愛美年輕男女的聖地，但你可體驗過挽面師傅手持細細棉線，就能擺平你臉上的汗毛和粉刺，還你一張清爽光滑的面容？ 這是四個還在就讀大學設計科系的年輕學子花一整年的時間，靠著兩部摩托車走遍台灣大小鄉鎮，尋訪在時代快速滾動下日趨湮沒的100個傳統行業∕手藝的動人紀錄。他們以年輕的眼、真摯善感的心，腳踏實地去尋覓、挖掘乍看也許陌生，但曾和庶民日常生活緊密相連的市井工匠與職人，用文字和圖像去捕捉親身所見、所聞、所觸的一切，刻劃每一個工作者默默堅持的身影，所承繼的傳統文化，及其深植於風土民情所內含的生活智慧及工藝巧思。 於是，在一次次與各
種民俗工匠職人的相遇裡，在無數的第一次體驗裡，四個學生品嚐了吹糖、畫糖、傳統糕餅……師傅手藝幻化的香甜童年好味；體驗了舉凡頭上戴的（斗笠）、身上穿的（客家藍衫、旗袍）、腳上蹬的（木屐、草鞋）、日常起居用的（榻榻米、藤椅、木桶、竹蒸籠），族繁不及備載的各色天然正物；領略了做毛筆、揉墨、製硯，或小到毫芒雕刻、大至畫野台戲布景的精湛技藝；親訪了傳遞死生大事、神鬼信仰的種種禮俗職人與傳統工藝匠師…… 這100則故事，100個身影，說的固然是職人們在時代變遷中始終堅持的專注精神與精細技藝，但我們也從這四個年輕學子的投入與熱血中，看見傳統行業在凋零喟嘆之外的一絲曙光與生機。 作者簡介 祁台穎 台北
人，輔仁大學應用美術學系畢，未來希望可以往電影編導的方向邁進，目前正積極學習。 林品儀 台中人，輔仁大學應用美術學系畢，未來希望朝人文紀錄與平面設計發展，不管如何盡力去做吧！ 紀岱昀 台北人，平日習慣用相機記錄生活的小細節，觀察美好的事物，主修視覺設計、繪畫，樂於參加藝文活動，閒暇時喜歡看電影、閱讀小說跟雜誌，最愛做的事是和朋友運動打球。 廖祿禎 水瓶座，輔仁大學應用美術系視覺傳達組畢業，專長為平面設計、文案、動態影像等，現為自由接案之設計工作者。