種族歧視歷史的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦弗瑞林寫的 黃禍:從傅滿州看西方人的東方恐懼 可以從中找到所需的評價。
另外網站背景| 联合国也說明:2001年的世界会议明确指出了种族主义和种族歧视的历史遗留问题与其当代形式之间的联系。在《德班宣言和行动纲领》中,各国一致认为奴隶制和贩卖奴隶属于危害人类罪, ...
國立臺灣大學 科際整合法律學研究所 王能君所指導 李若雯的 團體協約法第13條禁搭便車條款之研究—兼論美國代理工廠條款法理之啟示 (2018),提出種族歧視歷史關鍵因素是什麼,來自於禁止搭便車條款、代理工廠條款、工會安全條款、團體協約法第13條、國家勞工關係法、團體協約。
而第二篇論文國立中正大學 外國語文研究所 羅林所指導 李政慧的 超越黑白: 三位非裔女性作家小說中黑白混種女性角色之混種身分再現 (2013),提出因為有 種族歧視血緣法、混種、混種女性角色、黑人民族躍進運動、多種種族論、自我主義的重點而找出了 種族歧視歷史的解答。
最後網站你有資格指責美國存在種族歧視嗎? - 夏小強的世界則補充:在最高法院裡,也有一名黑人大法官,而大法官的總人數是9人。 美國黑人群體就一直為高犯罪率所困擾,這個其實也是個歷史遺留問題,其原因不僅僅在於黑人 ...
黃禍:從傅滿州看西方人的東方恐懼
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為了解決種族歧視歷史 的問題,作者弗瑞林 這樣論述:
從〇〇七、蝙蝠俠、神鬼奇航到鋼鐵人,都可以找到最典型的壞蛋:高瘦、禿頭、兩撇鬍子,看起來陰險猙獰,他是傅滿州,一個名聲響亮不下於福爾摩斯與德古拉爵士的經典角色,是百年來中國恐懼的代表,化身為一人的黃禍。●一場世紀末的「黃禍」 清末民初的中國正值一片混亂,內憂外患,饑荒連年,完全無法「禍害」任何人,但西方人卻偏偏在這個時候把中國人看成一種威脅,理由讓人百思不解。但更讓人不解的是,這個「黃禍」思想為什麼會那麼根深蒂固,乃至到了二十一世紀的今日,中國人的形象繼續受到扭曲,屢屢受到散播電腦病毒、製造空氣汙染和操縱匯率者的指控。●為社會問題尋找替罪羊 相映於黃禍思想,另一種概念在19世紀的英國蔓延。
中國城、鴉片窟變成一則流行神話:在狄更斯的筆下,鴉片館不是一個社交場所,而化身為罪惡的淵藪。這個形象影響深遠且深植人心,最終與各種對中國人的看法混合在一起:吃醋(不甘心於英國女人被中國男人娶走)、宗教恐懼(「面目可憎的神像」和「古怪」的出殯儀式)、飲食偏見(吃狗肉、貓肉和老鼠肉是不正常)和尋找替罪羊心理(為船員的大量失業、凌亂的街道和堆積如山的垃圾另找理由)。●自大眾娛樂誕生的傅滿州 20世紀初一個角色誕生了,他是個比起中國領導人,大多數的西方人更熟悉的人物:傅滿州。這個英國作家羅默筆下的反派角色,其高大的外型、狡詐聰明的特質,百年來被反覆重現:〇〇七系列的反派取材於傅滿州的不同特質,好萊塢
電影中需要的東方壞蛋屢屢是傅滿州的變形。羅默當年利用「黃禍」與「中國城」想像所創造的傅滿州形象,成為跨世紀偏見的代表人物,比起抽象概念,這個視覺化的形象更容易傳播久遠。●為長久以來的偏見驅魔? 直到今日,仍有分析中國威脅論的著作,宛如是現代版的「黃禍論」文本,彷彿百年前對中國人口數量、軍事力量、經濟發展的諸多恐懼從未遠離。本書從小說、舞台劇、電視影集、電影等大眾文化切入,從對中國人的異化想像討論到恐懼東方的擬人化。直到今日,我們在無數影視文化中看見的傅滿州正是「黃禍」概念的凝結化身,是中國恐懼的最佳代表,而本書便是希望為所有冠冕堂皇的論述和娛樂十足的通俗成見「驅魔」。◎國際好評弗瑞林這部作品
聰慧,充滿知性趣味,對西方的黃禍焦慮的分析鞭闢入裡。它也反映出作者對有潛在豐饒性的題材獨具慧眼。──《新政治家》(New Statesman)弗瑞林對愛德華時代的中國恐懼症及其各種文化顯現知識深厚。他寫的這部文化史既好看,又包含許多精彩插圖(包括古早的明信片、書籍封面、海報、電影劇照和漫畫)……弗瑞林把一段可恥的種族歧視歷史娓娓道來,又提醒我們,別以為同樣的心態已不復存在。──《衛報》(Guardian)涵蓋範圍之廣闊讓人動容,插圖豐富,弗瑞林講述的故事引人入勝。──《金融時報》(The Financial Times)對一個出奇長命得的現象的精彩探索,細節豐富有趣,處理的是一個對今日仍有重要
性的大課題。──芬比(Jonathan Fenby) 作者簡介弗瑞林Christopher Frayling是我們時代研究興趣最廣泛的文化史家,著作眾多(包括吸血鬼電影和義大利西部電影的研究),又曾為成功的電視紀錄片系列(題材涵蓋廣告、中世紀和圖坦卡門)撰稿和主持。除了是劍橋大學邱吉爾學院院士,他在一九九六至二OO九年之間任皇家藝術學院校長,至今仍是該校的文化史榮退教授 。他的其他公共職位包括英格蘭藝術委員會主席、設計委員會主席、維多利亞與阿爾伯特博物館受託人。譯者簡介梁永安台灣大學人類學學士、哲學碩士,目前為專業翻譯者,完成約近百本譯著,譯有《李維史陀:實驗室裡的詩人》、《老年之書》、《文
化與抵抗》、《帕德嫩之謎》等書。 導讀自序 緒論 日落 第一章 羅默與一位無雙的支那人 第二章 狄更斯和吐霧公主 第三章 在鐃鈸飛揚的店招下 第四章 「一點點娛樂……」第五章 化身為一人的黃禍 第六章 「世人必會再次聽到我的聲音」鳴謝 注釋 中英對照及索引 導讀「黃禍」:西方的恐懼與東方的英雄楊瑞松一、薩伊德的啟發與挑戰 本書作者弗瑞林以他和著名的文化研究學者薩伊德(Edward Said)在一九九五年的一場餐會對話作為本書的開場白。在當時餐敘中,他提及薩伊德的名著《東方主義》(Orientalism),認為它雖然充滿洞見但卻有兩個相關面相並未觸及:其一
是大眾傳播媒界在創造東方主義的偏見和刻板印象的過程中所扮演的角色;其次為中國個案的研究,亦即中國作為東方主義思維下的「他者」,並未包含在薩伊德以伊斯蘭文明為主之研究對象。 根據弗瑞林引述,薩伊德當時顯然同意作者關於上述兩個面向的指陳,薩伊德不僅分享了他本身在埃及和巴勒斯坦成長的經驗,談到一些有關本書主角傅滿洲的電影如何在他心目中留下深刻的負面刻板印象,同時也樂見有心人能夠就大眾傳播文化如何形塑西方人關於中國和中國人的過程來進行深入探討。由此觀之,從學術研究傳承的脈絡而言,本書可謂一方面是延續薩伊德對於近代西方思想文化如何以負面刻板形象來「他者化」非西方文明的後續研究,特別是補充《東方主義》一
書中幾乎沒有談及的中國面向;另一方面,從方法論角度而言,本書特別側重大眾傳播文化所扮演的角色,尤其是電影和小說對於現代關於異文化和外國人的形象的傳播建構,以及這些形象的公共影響力。 事實上,薩伊德本人對於大眾傳播文化的影響的研究也並未缺席。不曉得和上述一九九五年間和弗瑞林之間的對話有無關連,薩伊德在一九九七年所出版的《報導╱遮蔽伊斯蘭》(Covering Islam)即是此方面的代表作。該書的副標題 How the Media and the Experts Determine how We See the Rest of the World(媒體和專家如何決定我們看待我們以外的世界),明白
地展示他對於大眾傳媒形塑他者的批判態度。但是該書的主要例子,仍然是以伊斯蘭文明為主。從書中的封面設計為一位穿著阿拉伯服裝的持槍瞄準的人,同時反過來被一手持照相機的西方記者所瞄準,即可看出這本書的主旨。簡言之,這種解析掌握西方大眾傳媒之手的霸權論述,如何再現(represent)非西方的他者,從而強化西方對於非西方的偏見的主題,也正是本書的根本關懷。 另一項有趣的對比則是薩伊德和弗瑞林均提到了個人成長經驗和其著作的關係。薩伊德在《東方主義》一書中,坦言該書儘管有許多理性和學術性的探究分析,而且其中一大部分均得感恩自他所受到的西方近代學術思想傳統的啟蒙;但是在整個研究過程,他也從未忘卻在他自己成
長的經驗過程中,他是如何經常被以一個「東方人」來看待而遭受到不公平的對待。同樣地,弗瑞林在反省到他個人從事此項研究動機時,提及他自己兒時成長記憶過程中,一些有關中國人的負面刻板印象如何在生活學習過程中,經由大眾傳媒的影響而很「自然地」成為腦海中深刻的印象。弗瑞林因而有一段語重心長的表述:「所有這一切真的非常難以從腦袋拔除。不消說,我的學校裡沒有東亞或華裔學生,而作為旅遊目的地的中國也是遠在天邊。所以,印象變成了『規範』,連學校裡的老師也視之為理所當然。在一個層面上,我寫本書是為了驅魔。」 也正因為弗瑞林在此處所指出的「驅魔」作用,我們或許更可以理解何以這一本主要是探討分析二十世紀上半葉誕生的
小說虛構人物的著作,卻在第一章中花了許多篇幅聚焦於一九九七年的香港。弗瑞林顯然有意將近代的中英關係,特別是以香港從鴉片戰爭到一九九七的歷史發展,和他所要探討的西方人對於中國人的偏見的課題加以連結。很顯然地從弗瑞林看來,所謂「英國帝國主義」在現實中一百多年來在中國的發展,和近代西方對於東方人,尤其是中國人的偏見,兩者之間存有密不可分的關係。 從前述弗瑞林自謂的「驅魔」之著作意旨,不難看出弗瑞林懷抱著反省甚至有幾分懺悔之意來回顧大英帝國在近代擴張的歷史。而這樣的反省意圖也可謂是後殖民研究的一項特色。弗瑞林從一九九七年的香港「回歸」前後的公共論述,看到了包含召喚「傅滿洲」等有關中國人之負面意象評論
再度出現,同時也引述了許多中國人關於國恥和民族恥辱的論述。弗瑞林的用意似乎在於指出,種種的偏見並未隨著歷史而消逝,相對地,因為這些偏見所造成的歷史傷痛也依然是公共記憶的重要環節。比較令人遺憾的是,弗瑞林在此處大都以「中國人vs.西方人(英國人)」的框架來討論所謂文化之間的衝突和歷史記憶的衝突,此舉固然符合本書的主旨,但是就弗瑞林以一九九七年的香港政治命運轉折為焦點來看,香港或香港人在上述框架下卻可謂成了薩伊德《東方主義》一書中著名的卷頭語:They cannot represent themselves. They can only be represented.(他們無法再現自我。他們只能被
他人再現。)的最佳寫照。換言之,在這一場檢討反省西方人對中國人的偏見的論述分析中,香港成了失去話語權的角色。雖然本書發行於二○一四年,但是弗瑞林對於香港的描述,似乎停留在書中他在二○○七年左右的觀察:「回英國前我去了一趟香港探望朋友。中國企業在香港的活動看來比九七以前還多,把整個城市炒得火熱。很多人曾預言『一國兩制』行不通,說香港的繁榮將因回歸而萎縮,但預言顯然沒有成真。」這種似乎是審慎樂觀的香港前景描述,恐怕還有待歷史的檢驗。從另一角度而言,如果能夠超越僅僅將香港視為中國的國恥象徵,而能仔細檢視香港在一百多年來所累積東西文化混雜交滙的豐富歷史經驗,同時重新思考香港在一九九七之後和中國之間各種
政治和文化之間的爭議衝突現象,從而思考本書所要探討的跨文化之間彼此認知的課題,或許如此一來更能深化本書課題的探討。二、黃禍:作為歐洲人的「他者」 本書的斗大主標題「黃禍」(The Yellow Peril)一詞雖然相當醒目,但是對於不是相當熟悉近現代歷史的讀者而言,它的確切意涵可能不是很清楚。所幸弗瑞林的副標題可謂相對地明確,它明白指出本書的主旨乃是探討有關傅滿洲博士和「仇恨中國心態」興起的課題。弗瑞林之所以用黃禍的大標題來涵蓋傅滿洲等課題,其靈感或許是來自本書研究對象的傅滿洲系列小說中的一句原書作者對於傅滿洲的定位描述名言:「化身而為一人的黃禍」(The Yellow Peril inca
rnate in One Man)。事實上,本書的第五章即是引用這句話作為該章標題。 誠如弗瑞林所言,本書既然是本「驅魔」之作,是要將深入人心的一些成為理所當然的意象,重新檢視其如何被創造和流傳的過程,因而弗瑞林在本書的主要篇章中花了許多心力來探究傅滿洲的前世今生,尤其是其小說角色創造者羅默(Sax Rohmer)思維的歷史文化背景。他探索了傅滿洲博士的起源,解析十九世紀文學和淺俗東方主義(pop-orientalism)的文化背景,並分析「鴉片窟」(opium den)的觀念如何被建構和中國城形象被應用在小說上。此外,他認為維多利亞和愛德華時代的歌舞雜耍劇院、大眾週報和淺俗文學對於羅默(傅
滿洲角色的創造者)有相當程度的影響,提供了大眾意識中黃禍焦慮的靈感。最後,弗瑞林針對小說的經典文句加以仔細分析,並且解析電影改編版的角色情節的種族偏見和歧視的大眾影響力。種種這些探討即是要回答弗瑞林自己所提出幾項重要主題:「黃禍思想何所來自?它們又是怎麼被蒸餾成為單一個虛構角色(傅滿洲)?為什麼黃禍情結那麼有韌性,能歷時一百五十年而不衰?自它第一次被構想出來以後,黃禍觀念的意義發生過哪些變化,有過哪些舊瓶裝新酒?」 從文化史的解析角度而言,弗瑞林可謂扮演偵探的角色,不僅將小說和電影文本加以分析,同時也考察了小說創造者的思想文化背景,包含了十九紀以來種種對中國和中國城的想像論述。弗瑞林在這些探
索過程中,也彷彿是一位時空旅遊的嚮導員,帶領本書的讀者探究傅滿洲的前世今生,重新見證這位虛構人物誕生的場景以及它如何藉由小說和電影角色成為黃禍的化身。 就戲劇效果而言,不論是原系列小說或是本書,運用這種將小說主人翁和一個令人聳動的符號(黃禍)相結合的手法,的確可以達到吸引讀者的作用。而本書也的確對兩者的關連性有相當細緻的分析。可是如此一來,或許讀者在不知不覺中,會誤以為黃禍的主要意涵即是和傅滿洲相關,尤其是從本書的標題得來的印象所致,因而忽略了黃禍在近現代歷史上的複雜意義和多元樣性。 所幸本書在內文中對於黃禍意涵的複雜性也有提及。例如在本書的卷頭語所引用的《韋氏新國際詞典》對黃禍的注解,即
提到了大量東方勞工湧入西方的情形。此外,在第五章中,弗瑞林在介紹十九世紀末以來關於黃色人種的各類歧視偏見論述時,對於有關黃禍的意涵有以下的簡要說明:「這種威脅被認為有四方面。首先是軍事威脅:如果為數龐大的中國人變成一股戰力,那中國會在世界上舉足輕重將是遲早的事。這不是不可能的,因為日本就曾出乎所有人意料,先後打敗中國和俄國而成為強權;另外,「拳匪」亦曾對現代武器表現出無所畏懼。其次是經濟威脅:如果中國人吸收了現代工業和資本主義,他們的產品必然會淹沒世界,而外國商人在中國的主宰地位亦將很快消失。第三是中國移民或說中國「群氓」的威脅:「中國城」的道德敗壞是眾所周知。最後是人種威脅:「白人的人種純度
有可能因為通婚而受到汙染。這四方面的威脅全濃縮在順口好記的『黃禍』一詞。」換言之,從弗瑞林提及的這些例證即可看出,黃禍意涵有其相當複雜的歷史面向,而所謂黃禍威脅論的興起和十九世紀末以降全球政經文化的歷史背景密切相關,牽涉到當時西方的公共論述對於西方霸權可能遭受到來自亞洲的挑戰和威脅的各種想像和論述。 弗瑞林以上的相關說明也點出了所謂黃禍恐慌的一項重要基本因素:為數龐大的中國人口。針對這一項因素,英國史家 Kiernan 在分析「黃禍」觀念的興起時,則提出了一項耐人尋味的看法。儘管 Kiernan 認為黃禍觀念的形成,可謂東西方在混亂交會認知下的後果。然而他在結論中,卻將此種心理恐懼的根源,追
溯至人類文明開始意識到人口成長,將會導致禍害的危機意識之投射反應。他基於一種近似「人口論」論述邏輯的危機意識,因而對此種「黃禍」危機意識有了一種「同情的了解」,他認為「一種有益的本能提醒人類過度繁殖的禍害。中國人太多了,英格蘭也將人口過剩。不管形式看來如何荒誕,『黃禍』觀念是人類文明在面對人類過度繁殖的夢魘時,退縮表現的某種起始點。人類的多產已成為文明最大的禍害,不僅在經濟面上而且更在心理層面上」。Kiernan 同時也特別提醒他的讀者要留意近代歐洲的政治文化情境:「歐洲人發源自小城市與民族國家,對令人暈眩的數量特別敏感。對他們來說,亞洲代表的就是數量驚人;歐洲只能以較優勢的技術與之對抗。」
由此觀之,如果說造成黃禍威脅的心理恐慌的最顯著原因應是一種對於「巨大人口數量」的恐懼,那麼以狡猾奸詐的傅滿洲博士作為黃禍的具體展現,雖然可以說是小說家發揮了想像創意,挪用了此符號且利用了它所表的一種恐懼意涵,但也因而將原先主要是對於「量」的恐懼轉化為對於單一個人之「質」的畏懼。這種轉換或許有助於吸引大眾讀者沉醉於書中戲劇性角色彼此之間各種爾虞我詐的鬥爭鬥智的情節,但卻不免使本書主人翁傅滿洲所代表之「黃禍」的意義和原先歷史上的重要意涵之間產生相當大的落差。 此外,也因為本書是以一位神祕傳奇中國人物傅滿洲為主的分析作品,所以另外一個歷史上「黃禍」的重要意涵也因而較少被提及:日本。事實上,從十九
世紀末的甲午戰爭後,新興的日本即已被視為是來自亞洲的新軍事霸權,特別是二十世紀初的日俄戰爭的結果更是促成大量以日本作為黃禍的主要代表的想像和論述。日本本身,或是以日本為首的中日聯盟力量,經常被描繪成一種將對西方白種人文明構成巨大挑戰力量的「黃禍」。過往的中文著作關於在西方論述中,日本也是作為「黃禍」的另一要角的分析並不多見。對此課題有興趣的讀者不妨參閱日本學者飯倉章所著的《黃禍論と日本人》。該書所提供的對各類型的以日本作為黃禍主題的諷刺漫畫之分析,也可呼應本書所強調的大眾文化傳播效應如何型塑一般大眾的心態,特別是對於一知半解的異文化和族群的想像和認知。三、黃禍在近代中國 本書的主旨是針對西方
文化圈所創造出來的「他者」形象對西方人本身的影響之探討。職是之故,無論是廣義的「黃禍」意象或是傅滿洲角色對於中國的影響並非是本書探討的重點。然而,如果對於此一歷史面向稍作理解,或許也能對於本書的文化傳播的跨文化現象有另一種體會。 從十九世紀末開始,尤其在甲午戰爭之後,晚清改革思想關於種族的論述,充斥著以白種人為優秀人種的標竿,但同時又強調唯有黃種人能和白種人並駕齊驅的論述。傳統中國華夷之分的天朝中心觀,逐漸地為優勝劣敗的人種生存競爭世界觀所取代。在這樣的新世界觀主導之下,晚清的新思維,主要關注在如何證明黃種人的優越性,而非正式檢討西方以膚色為區別標準之種族論述中,存有本質論性質的謬誤,或是駁
斥其所包含對有色人種的歧視偏見。這樣的心態,在康有為對「大同之世」的理想世界描述中,可謂表露無遺:「故至大同之世,只有白種、黃種之存,其黑人、棕種殆皆掃地盡矣。惟印度人略有存者,亦多遷之四方,而稍變其種色」;「白人黃人才能、形狀相去不遠,可以平等。其黑人之形狀也,鐵面銀牙,斜頷若豬,直視若牛,滿胸長毛,手足深黑,蠢若羊豕,望之生畏。」如此直截了當地將黑人「非人化」式(不管是外貌或是智性)的描述,和西方白人優越論者將有色人種「野蠻化」的論述相比照,可謂有過之而無不及。 對於晚清的改革思想而言,上述世界觀的重要功能,無非是要強化唯有黃人能和白人平分秋色的論斷。但是,如此「色彩鮮明」的黃種意識和黃
白對抗的觀念框架,能夠在晚清迅速成為改革思維之重要支柱的原因,除了上述西方思想中,受到種族觀念和社會達爾文主義影響的「外來因素」之外,晚清的國族想像中,所謂「黃帝為共同始祖」的建構想像,也具有推波助瀾和相輔相成的作用。簡言之,在「黃種人」認同意識的框架下,晚清以降思想界競逐詮釋「想像的共同體」的種種特徵,成為一種「種族化」的國族論述。職是之故,來自西方的「黃禍」,正是在晚清強烈的「黃種人」意識所逐漸滋長的文化環境中,「侵入」了近代中國的思想界,在此異於歐洲思想文化脈絡的思維環境中獲得了它的另一種「identity」,反而成為具有正面性意涵的符號。 無論是改革派的梁啟超或是革命派的鄒容,都運用
了「黃禍」來強調「我族」具有令人生畏的強大力量來激勵人心。例如梁啟超在其詩作〈出軍歌四章〉即有「一輪紅日東方湧,約我黃人捧。感生帝降天神種。」、「全球看我黃種黃,張張張!」、「黑鬼紅番遭白墮,白也憂黃禍。黃禍者誰亞洲我,我我我!」等稱頌黃種人和黃禍的詩句。而鄒容則在其流傳甚廣的《革命軍》一書中,以「爾有黃禍之先兆,爾有種族之勢力」的話語,大聲疾呼漢族應發揮種族之潛力,完成反滿建國的使命。 若上述這些英雄化的「黃禍」形象,還不夠具體,那麼在一九○三年間出版發行的宣揚革命之小說《自由結婚》,可謂是西方來的「黃禍」,在近代中國變身為「英雄」最具戲劇性之呈現。這部小說以回顧一個名為「愛國」的強國的歷
史發展為主軸(事實上,「愛國」即是作者心目中百年之後的中國)。而「愛國」之所以能成為強國,正在於「愛國」的歷史中,出現了一位革命英雄,其大名就叫做黃禍。黃禍,這一位愛國將軍之子,從小立志要為父報仇並洗刷國恥。這篇小說正是以黃禍,這位充滿愛國熱情的革命志士,如何冒險犯難,以斬除上述三類邪惡的「他者」(實際上的指涉為:滿清政權、外國勢力、同清政府合作之漢人)為己志,而展開的故事。如果鄒容所宣揚的「爾有黃禍之先兆」,還只是一種略帶模糊,具有神話意味的感性訴求,在《自由結婚》中時空倒敘的敘述架構下,黃禍已成為有血有肉,具體形象的革命英雄人物。 行文至此,相信眼尖的讀者應該已赫然發現,原來早在傅滿洲誕
生於西方文化界的十年前,另一位也可謂是「化身而為一人的黃禍」的小說角色就已經出現在晚清的小說界。更有甚者,這位在較早於晚清出現的黃禍化身,還真是坐不改名,行不改姓的道道地地黃禍。雖然東西兩位化身都具有令人生畏的力量,然而,相較於傅滿洲乃是代表著集智慧和陰險於一身的「黃色威脅」,雖然源自東方,卻潛藏於西方社會且幾乎無所不在,企圖摧毀西方現有勢力而建立一個新的「黃色帝國」之大陰謀家形象,晚清小說家所創造出來的黃禍,則是一位愛國民族英雄,一心一意為國除奸之正義英勇的象徵。 我相信無論本書的作者弗瑞林或是傅滿洲的創造者羅默,對於上述晚清時期所再現的正面英雄化黃禍形象,應該會感到無比的訝異和迷惑。可是
如果我們能意識到跨語際和跨文化的思想文化傳播過程中,往往出現各種意想不到再詮釋和再創造的情況,則上述兩種黃禍化身的有趣對比或許就不足為奇了(近年來許多日本宅男用萌少女形象具體化所謂「日本鬼子」符號,即是另一有趣例證)。事實上,如果我們轉換一下較為輕鬆的心情,單就大眾文化的娛樂效果來考慮,意識到大眾小說或電影往往企圖以虛幻誇大手法,光怪陸離的情節來吸引讀者觀眾的性質,那麼在現今全球形形色色文化交互混雜的情境下,假以時日或許也不無可能出現一部由東西雙方的黃禍化身大對決的小說或電影;更何況單單以傅滿洲這樣充滿濃濃「滿洲味」的名字,恐怕就足以惹惱另一位以反滿革命為畢生職志的黃禍英雄,從而展開一場另類的
「正義vs.邪惡」的奇幻大鬥法! 至於歷史上黃禍原先複雜的意涵,不妨就留給歷史家們去操心吧!二○一七年十月本文作者楊瑞松為國立政治大學文學院副院長、歷史系特聘教授兼系主任、洛杉磯加州大學歷史學博士。 緒論 日落這一天給人的感覺就像大英帝國的最後一天,時距維多利亞女王登基鑽禧誌慶剛好一百年(日期也只差一個星期)。我說的是一九九七年六月三十日。是日四點三十五分,在直轄殖民地香港的新古典主義風格港督府內,總督彭頓一身藍色西裝,站在面向維多利亞港的前草坪一個小台座,目視米字旗從花崗岩門廊降下。中國是在一八四二年為砲口所迫割讓貧瘠的香港島,在一八六○年割讓九龍半島,然後又在一八九八年經過談判把新界
租借給英國。彭頓在任五年,這位末代港督(第二十八任)是政治家而非外交家或中國通,所以他的任命當初受到頑固漢學家和老派殖民主義者激烈反對。反觀香港第一任總督(一八四一年一月二十六日自封)卻是個艦隊司令。當彭頓一九九二年七月宣誓就職時,被委以的重任是確保香港主權平穩過渡,務使中英雙方不失尊嚴。時任外交大臣的赫德說過:「這是我們帝國故事的最後一章……不應該讓它以襤褸的方式結束。」隨著米字旗在那個六月天下午降下,號角吹起了〈最後崗位〉。副官把(摺好和放在寶藍色墊枕上的)旗交給港督時,皇家香港警察樂隊在毛毛細雨中奏起〈天佑女王〉,繼而是慢板的〈友誼地久天長〉。官方座駕勞斯萊斯骨董車載著彭頓穿過大鐵柵門,
前往濱海空地參加黃昏告別遊行典禮。自此,港督府不再是女王陛下代表的家,這還是一八五四年以來頭一遭:自第四任港督寶靈爵士以還,歷任港督都是以港督府為官邸。寶靈懂多種語言,其中一項成就是點燃第二次鴉片戰爭(一八五六-六○)。
種族歧視歷史進入發燒排行的影片
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我的成長故事: https://www.youtube.com/watch?v=Kdhtp6A6YJE
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This has two main supporting points (論點支持)
美國疫苗由一樣叫mRNA的遺傳物質jo sing. So it’s has been rumored to change the dna of certain races. 但最近 it’s been proven that unlike DNA, mRNA is single stranded 單鏈型狀細胞while DNA is double stranded 雙鏈型狀細胞. So it’s very difficult for mRNA to enter the DNA 核子. So it can’t actually change the dna.
the second point has been brought up not only by 黑人社區, it is but one of the biggest conspiracies related to 疫苗. Or even the one of the biggest conspiracy theories in the world. It is that theirs microchip (晶片) inside the 疫苗, is用來跟踪我們人類的行jung. And ‘mok後黑手’ is bill gates... as he wants to enslave humanity.
Actually I feel the root of this fear in regards to 黑人and 疫苗來自 lik si上這個美國不能說的秘密.
-1932年USA government進行一個叫Tuskegee study 一樣東西. In 阿拉巴馬州 found有Syphilis 梅毒傳染beng的一堆黑人男子.
They were lied to by the government that they were receiving ‘meen fuy yi liw’ but they were actually not.
The experiment was to see if 梅毒惡化differently in white people as compared to black people.
This is 建基於相信black people and white people biologically is different. Or that black people is 不及white people的.
Though those black men after were never treated, 1943年even though invented 能對抗梅毒的yuek, it was never given to those black 男子. 甚至之後they went on to cheun yim their wives and children.
Although ‘黑lik si’ is something difficult to change, something can be done now.
-During the ‘yik ching ‘ 美國黑人社區被影響得最深.
因為they are low income人士and also being the air quality they inhabit is comparatively worst than other 社區.
But at the end of the day if more precautions were done by the government in ensuring a better healthcare, no matter what the past is,,, confidence 信心can be built here and now. With our actions here and now.
團體協約法第13條禁搭便車條款之研究—兼論美國代理工廠條款法理之啟示
為了解決種族歧視歷史 的問題,作者李若雯 這樣論述:
本文研究主題為我國2011施行之團體協約法第13條「禁搭便車條款」之制定背景、緣由及適用爭議,並為求更理解納入該條但書之「代理工廠條款」概念,兼論及美國代理工廠條款之源流及發展。 本文第二章將探究美國代理工廠條款概念之形成、源起及其於美國勞動法上之法源,藉爬梳歷年美國最高法院之重要判例,勾畫出該條款於美國體現之價值演進。第三章則回歸我國,首先,為使禁搭便車條款於我國誕生之背景更為立體,本章將先概述我國整體集體勞動環境之大環境歷史,範圍上自日殖下自後解嚴。再依序聚焦於我國團體協約法之立法史及禁搭便車條款之出現及演變。接著則探討該條款施行後之適用情形及爭議,先列舉實務上簽訂之團體協約中禁搭
便車條款之內容,並針對2016年華航禁搭便車條款事件為較深入之闡述。第四章則對美國代理工廠條款及我國禁搭便車條款就核心爭議、背景制度及法律層次為比較,參照他山之石後,本文將嘗試論述我國禁搭便車條款之合憲性及適用性,並對禁搭便車條款於我國可能遇到之爭議試圖提出解決方式。第五章為結論,本文認為,禁搭便車條款可有效達成避免勞工間不當競爭及促進工會協商權之立法目的,縱其對個別勞工之消極團結權及雇主與個別勞工之契約自由造成干預,亦不違背比例原則,故得通過合憲性檢驗,在我國有其適用性。 然本根於我國之反共、戒嚴背景,我國「御用工會」現象嚴重,本文認為,雇主的確可能於與工會簽訂禁搭便車條款後,又與法理
上同樣具備協商權之御用工會簽訂具備相同勞動條件之團體協約,以此促成勞工實質「搭便車」,進而打壓實際具備協商動能之工會,遇此情況,可循不當勞動救濟途徑解決。
超越黑白: 三位非裔女性作家小說中黑白混種女性角色之混種身分再現
為了解決種族歧視歷史 的問題,作者李政慧 這樣論述:
論文名稱:超越黑白:三位非裔女性作家小說中黑白混種女性角色之混種身分再現校院系:國立中正大學外國語文學系 頁數:207畢業時間:中華民國103年7月 學位別:博士博士生:李政慧 指導教授:羅林教授論文提要 本論文研究三位非裔女性作家小說中黑白混種女性角色之混種身分再現。 作者自法蘭西斯‧哈波的《艾奧拉‧雷麗》、娜拉‧拉森的《逾越》及佐拉妮爾.赫斯頓的《凝視上帝》三部小說中探討黑白混種女性如何自掙脫種族、階級與性別三重歧視的艱辛過程蛻變為主宰自我命運的主體。 本論文引用二十世紀末
在美國針對混種人種身分認同所誕生的新理論-多種種族論-剖析此三部小說中建構黑白混種女性黑人身分之各種與種族歧視相關的歷史背景。 作者並以自我主義-多種種族論中強調混種身分顛覆性的個人主義-分析混種身分再現如何以「超越黑白」的論點解構黑白二元對立論,進而在文本中傾覆種族歧視。 本論文緒論為研究動機、文本文獻、理論架構及研究方法之概要。 第一章概述美國歷史上基於種族歧視而建構黑白混種人種黑人身分的血緣法、美國文學史中對黑白混種女性的刻板再現的文學傳統,以及作者對黑白混種女性角色之描述受限於種族歧視和黑白二元對立論的觀點。 第二章自第四章剖析種族歧視血緣法和南北戰後之黑人民族躍進運動 如何影響
三位非裔女性作家小說中黑白混種女性角色不同的身分認同觀點。 結論側重對赫斯頓小說中女主角之混種身分認同的探討,並分析混種身分認同如何使具混種血統的個體在種族歧視社會中顛覆黑白二元對立論以及掙脫種族歧視的桎梏。本論文主題在英美文學研究中為最新研究領域,作者期望本論文能提供國內外文系及英文系同學對美國文學黑白混種女性角色再現之觀點和種族歧視歷史有清楚之了解,並開拓同學們對英美文學研究的新視野。關鍵詞:種族歧視血緣法、混種、混種女性角色、黑人民族躍進運動、多種種族論、自我主義_______________________________________________________________
_________________________________________註: 黑人民族躍進運動為一九六○年代民權運動崛起前最重要的黑人政治社會運動,目標為以教育做基礎,提升南北戰爭後被解放的黑奴在白人主導的美國社中政治、經濟和文化各方面的競爭力。 此政治社會運動始於一八七○年代結束於一九四○年末,其成果為凝聚黑人共識對抗種族歧視、爭取平等、展現黑人文化與經濟的實力。 毋庸置疑,黑人民族躍進運動的成果是促成黑人民權運動成功的基礎。
種族歧視歷史的網路口碑排行榜
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#1.種族歧視— 重複不斷的歷史. 讓我們立刻共同終結 ... - Vivian Fang
佛洛伊德死前遭白人警察,以膝蓋壓住脖子近9分鐘之久的畫面,自現場目擊人手機及商店監控器流出,廣為網路上流傳。此事件爆發民眾對「警察暴力」,以及對非裔美國人不平等 ... 於 vivfang.medium.com -
#2.种族歧视是美国遮不住的丑陋伤疤 - 中国侨网
100年后的今天,在美国,“人人生而平等”的“美国信条”和种族主义的丑陋现实仍然相持不下,对少数族裔的歧视和压迫令人“无法呼吸”。”于留振指出,从历史 ... 於 www.chinaqw.com -
#3.背景| 联合国
2001年的世界会议明确指出了种族主义和种族歧视的历史遗留问题与其当代形式之间的联系。在《德班宣言和行动纲领》中,各国一致认为奴隶制和贩卖奴隶属于危害人类罪, ... 於 www.un.org -
#4.你有資格指責美國存在種族歧視嗎? - 夏小強的世界
在最高法院裡,也有一名黑人大法官,而大法官的總人數是9人。 美國黑人群體就一直為高犯罪率所困擾,這個其實也是個歷史遺留問題,其原因不僅僅在於黑人 ... 於 www.xiaxiaoqiang.net -
#5.英國推動歷史的一些著名的黑人與事件 - BBC
在英國,黑人雖然佔英國總人口比例不高,但很早就參與了英國歷史的塑造。 ... 布里斯托爾大學生參加抗議布里斯托爾公交公司種族歧視政策的運動。 於 www.bbc.com -
#6.【影片】巴黎「顏色線」藝術展重現美國種族歧視歷史
近日在巴黎新藝術展上,數名非裔美國藝術家以「顏色線」(The Color Line)為名,展出200多幅包含靜態和動態作品,透過多種視角與媒介,帶領觀眾探索150 ... 於 www.upmedia.mg -
#7.是的,在台灣確實存在種族歧視 - Ketagalan Media
亞洲歷史是由一個又一個的移民故事組成,這使得人們難以直接辨別每一個亞洲人的來歷。分辨台灣族群的界線比黑人、白人、黃種人,或是褐色膚色的人都還要來 ... 於 ketagalanmedia.com -
#8.生而被標籤:美國種族歧視思想的歷史溯源 - Goodreads
肯迪教授以編年的方式,在本書中詳實研究、完整記錄黑人種族歧視觀念的過程,及其在美國歷史發展中的驚人影響力。本書挑選了五位重要的美國知識份子,用他們的人生 ... 於 www.goodreads.com -
#9.法國人類博物館—看見我們與他者:從偏見到種族歧視Musée ...
此段期間,奴隸制度在各地活躍,將群體分出優劣,發展出殖民統治的暴力與支配。 在第二展區中,觀眾將了解種族歧視如何在歷史脈絡中成為系統。種族主義的 ... 於 www.cam.org.tw -
#10.美国种族主义历史观察:根深蒂固的隐性歧视 - 中国江苏网
连日来,非裔男子乔治弗洛伊德之死,在美国引发大规模反种族主义抗议游行。美国种族歧视事件为何频发?其历史根源是什么?弗洛伊德事件将对美国政治 ... 於 news.jschina.com.cn -
#11.美国黑人人权简史,为什么美国至今仍未消除种族歧视?
我们不禁会想为什么美国社会的 种族歧视 会如此根深蒂固? 今天的视频我们从起点开始梳理 历史 脉络,向大家娓娓道来,美国黑人是如何从奴隶到公民争取 ... 於 www.bilibili.com -
#12.美国种族主义痼疾难除 - 中评社
这起惨剧在当地引发抗议暴力执法和种族歧视的游行示威。 ... 在一定程度上是种族主义的历史,种族主义“将美国国旗的条纹变成裂痕,将星星变成坑洼”。 於 220.194.47.118 -
#13.縱論天下|美國種族大熔爐?“真實的謊言”! - 新華網
歷史 上,從《排華法案》,到“9·11”之後針對東南亞社區的監視……美國亞裔一直在經受著種族主義者的攻擊和各種有形無形的歧視。 於 big5.news.cn -
#14.【歷史上的今天】種族歧視逾60年美國通過排華法案
5月6日,帶您回顧歷史上的今天,1882年5月6日,美國阿瑟總統簽署了排華法案,禁止華人移民到美國;1997年5月6日,為加強維護婦女人身安全, ... 於 news.cts.com.tw -
#15.美國種族主義歷史觀察:根深蒂固的隱性歧視 - 壹讀
連日來,非裔男子喬治·弗洛伊德之死,在美國引發大規模反種族主義抗議遊行。美國種族歧視事件為何頻發?其歷史根源是什麼?弗洛伊德事件將對美國政治 ... 於 read01.com -
#16.來自黑人的怒火!我們從未平等過? - 端傳媒
【編者按】在2016年的今天,我們彷彿已經忘了黑人曾經是白人奴僕的歷史,又或是以為種族歧視早已隨着1970年代廢除種族隔離政策而結束。 於 theinitium.com -
#17.生而被標籤:美國種族歧視思想的歷史溯源 - Rakuten Kobo
在Kobo 閱讀伊布拉.肯迪(Ibram X. Kendi) 的《生而被標籤:美國種族歧視思想的歷史溯源Stamped from the Beginning: The Definitive History of ... 於 www.kobo.com -
#18.美國種族歧視的歷史根源
美國一直存在著種族歧視現象。美國的白人觀、黑奴制、黑人意識等三個因素互相影響, 使美國的種族矛盾叢生。 美國種族歧視的歷史根源. 於 www.gushiciku.cn -
#19.在「兩種民族主義」的夾縫之中:因種族問題動盪不安的美國
雖然經歷了民權運動的邁進和歐巴馬總統的誕生等「歷史進程」,但美國至今仍因種族歧視問題而動盪不安。筆者將通過不同性質的兩種要素反覆對立和妥協 ... 於 www.nippon.com -
#20.搭便車條款,一段骯髒的種族歧視歷史 - 苦勞網
牢記工作權利立法醜陋的種族歧視歷史是重要的。1930年代開始的工作權利運動,背後最關鍵的人物是德州商人、白人至上主義者穆斯(Vance Muse)。 於 www.coolloud.org.tw -
#21.生而被標籤: 美國種族歧視思想的歷史溯源/伊布拉.肯迪誠品eslite
從黑人出生的那刻起,他們/她們就已經被貼上了標籤《生而被標籤》將細細爬梳種族歧視思想的歷史根源,重回黑人的命運時刻作者肯迪教授認為,種族主義並不是生根於人們 ... 於 shopee.tw -
#22.淺論美國的種族歧視
藉由書籍的尋找、網路的搜尋以及從課本學到的歷史知識,進行資料的統整。我. 們討論了種族主義、種族歧視的起源以及發展;探究了黑人民權運動的始末;分. 於 www.shs.edu.tw -
#23.福克納《下去吧,摩西》和摩里森《寵兒》中的記憶與種族主義
再現美國黑奴歷史: 福克納《下去吧,摩西》和摩里森《寵兒》中的記憶與種族主義 Representing African American Slave History: Memory and Racism in William ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#24.针对少数族裔暴力执法频发美国种族主义痼疾难除 - 搜狐
种族主义痼疾难除,让自诩“民主灯塔”的美国难言公平与正义。 5月15日,在美国加利福尼亚州圣马特奥市,非裔社区代表参加反对种族歧视和仇恨犯罪集会 ... 於 www.sohu.com -
#25.用教育改變種族歧視美國多州公校開始教授「亞裔歷史」 - 聯合報
非營利组織「亞太裔青年崛起」(AAPI Youth Rising)創始人米娜·費多(Mina Fedor)現年13歲,來... 於 udn.com -
#26.【這一秒的歷史】兩世紀以來美國黑人平權運動 - 香港01
剛過去維珍尼亞州夏洛茨維爾(Charlottesville)發生流血事件,白人至上主義者集會,與反對集會者爆燈流血衝突。美國以移民立國,卻是最多種族歧視衝突 ... 於 www.hk01.com -
#27.《姊妹》中的療癒炸雞,背後暗藏了一段種族歧視黑歷史
再把焦點往旁邊一些,還記得出自同一位黑人女傭米妮之手的「炸雞」嗎? 標籤: soul food, 姊妹, The Help, 種族歧視, 艾瑪史東, 炸雞, 美式炸雞. 於 everylittled.com -
#28.第九章:布朗(Brown)控訴教育局案︰法律與傳奇 - 美國在台協會
如同美國歷史上最高法院的許多判決,僅限於特定案件涉及的議題,因此,它並非明顯有關於其他形式的種族隔離,例如,在公共場所,或非正式但卻是無孔不入的種族歧視, ... 於 web-archive-2017.ait.org.tw -
#29.「弗洛伊德之死」揭開美國積怨已久的種族歧視問題 - 遠見雜誌
這股遍地開花的野火揭開美國積怨已久的種族歧視,那些過往的表面和平,實際上卻還在許多人 ... 歷史的傷痕 ... 圖/美國自古便有根深蒂固的種族歧視. 於 www.gvm.com.tw -
#30.移民署中文網-防制人口販運
1 行政院防制人口販運及消除種族歧視協調會報專區 · 2 追訴專區(Prosecution) · 3 保護專區(Protection) · 4 預防專區(Prevention) · 5 夥伴專區(Partnership) ... 於 www.immigration.gov.tw -
#31.美國反種族歧視運動的歷史轉折? - 要聞解說 - RFI
美國非裔男子弗洛伊德之死引發空前規模的抗議活動,震撼美國,是否就此敲響了種族主義和警察暴力的喪鐘、成為解決種族問題歷史舊痼的轉折點? 於 www.rfi.fr -
#32.美国原住民讲述寄宿学校黑历史儿童曾遭殴打、性侵、精神虐待
美国原住民游行抗议遭受的种族歧视和虐待(资料图)。海外网7月10日电美国广播公司9日报道称,曾在美国政府印第安人寄宿学校上学的部落长老9日在俄 ... 於 www.scol.com.cn -
#33.生而被標籤:美國種族歧視思想的歷史溯源@ 打醬油的汗牛馬
它的主題是鎖定在西方世界從認知在黑人就是奴隸,次等人的成因,發展,與結果與現況.將這段大歷史中曾經出現的包括主張蓄奴為天經地義,是白人責任的種族主義者,同化主義者,與 ... 於 blog.xuite.net -
#34.种族主义根深蒂固美国少数族裔深受其害 - 央视网
美国从殖民时期开始系统性推行种族主义政策,时至今日,在美国社会生活的方方面面,少数族裔民众受歧视、压榨和暴力对待的例子不计其数。 於 content-static.cctvnews.cctv.com -
#35.美国种族主义历史观察:根深蒂固的隐性歧视 - 新闻频道
美国种族歧视事件为何频发?其历史根源是什么?弗洛伊德事件将对美国政治产生哪些影响?本报记者专访了南开大学历史学院副院 ... 於 news.rednet.cn -
#36.我們也可能自我歧視!談「白人種族框架」|楊書宜/書宜在德國
1607 年,詹姆斯鎮(Jamestown)出現了第一個英國殖民地,1619 年,第一批非洲奴隸被英國殖民者購買,抵達詹姆斯鎮附近的海岸,開啟了種族不平等的歷史。 於 crossing.cw.com.tw -
#37.美國出現首位亞非裔女性副總統!在妥協與反抗之間 - 研之有物
中研院歐美所黃文齡副研究員提到,種族歧視是十九世紀以來非裔美國人的日常 ... 2008 年,他成為美國歷史上首任的黑人總統,但實際上國內種族衝突並未 ... 於 research.sinica.edu.tw -
#38.【圖書】生而被標籤:美國種族歧視思想的歷史溯源
本書以細膩而不艱澀的文字將美國種族議題栩栩道來,閱讀時彷彿踏入美國歷史中,從清教徒帶著過往所崇尚的思想踏上北美洲,再隨著時空背景變化而發展出美國特有且充滿不同 ... 於 tiprc.cip.gov.tw -
#39.從近年非裔衝突事件看美國種族歧視 - 曉明女中圖書館
促使政府於隔年直接通過《民權法案》,終於確立種族隔離政. 策的違法性,成為南北戰爭後黑人平權的一大里程碑。 (五)1970 至今. Page 4. 非裔美國人捍衛平等的歷史:從 ... 於 lib.smgsh.tc.edu.tw -
#40.校園公告 - 東吳大學
【聯合新聞網】盧令北/穿越隱形的高牆:《像我一樣黑》與美國種族主義的爭端|盧令北(東吳大學歷史系副教授兼通識教育中心主任). 於 www-ch.scu.edu.tw -
#41.美国历史上的“丑陋主线”(钟声) - 光明网-理论频道
反亚裔种族歧视甚嚣尘上,坐实美国种族主义社会本质。 美国一些政客和舆论一直不愿承认存在针对亚裔的种族歧视问题,但大量事实表明,针对亚裔的种族主义 ... 於 theory.gmw.cn -
#42.種族歧視:英文中那個「N」打頭單字的歷史與爭議
種族歧視 :英文中那個「N」打頭單字的歷史與爭議. △這個「N」字不斷出現在1995年美國足球明星OJ辛普森的疑似殺妻案的審判中。(圖/BBC). 於 news.ebc.net.tw -
#43.美國種族主義歷史觀察:根深蒂固的隱性歧視 - 文匯報
早在殖民地時期,歐洲盎格魯—撒克遜的白人新教徒就獲得了政治、社會等領域的優勢地位,而美洲的原住居民、亞裔以及其他族裔居民則處於從屬地位,長期受到 ... 於 news.wenweipo.com -
#44.福克納《下去吧,摩西》和摩里森《寵兒》中的記憶與種族主義
本文旨在探討福克納《下去吧,摩西》與摩里森《寵兒》中美國黑奴歷史之再現。筆者將兩部作品並置閱讀,並檢視兩位作家「再現美國黑奴歷史」之異同。經由互文比較, ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#45.美國移除了做出種族歧視歷史性判決的法官雕像 - MPlus
最近在維吉尼亞州夏洛蒂鎮爆發的種族主義衝突,起因於當地政府打算移除南北戰爭時期的南軍領袖李將軍(Robert Lee)雕像,使白人至上主義團體上街示威 ... 於 www.mplus.com.tw -
#46.越来越遥远的美国梦:美国种族主义历史
美国种族歧视由来已久,在历经马丁·路德·金等的奋斗之后,表面上实现了种族平等,甚至出现过黑人总统,但种族歧视事件为何频发?其历史根源是什么? 於 www.ccdi.gov.cn -
#47.美国种族主义历史观察:根深蒂固的隐性歧视 - 第一财经
美国种族歧视事件为何频发?其历史根源是什么?弗洛伊德事件将对美国政治产生哪些影响?本报记者专访了南开大学历史学院副院长、教育部国别与区域研究 ... 於 www.yicai.com -
#48.美國種族主義- 維基百科,自由的百科全書 - Wikipedia
自殖民統治(英語:Colonial history of the United States)以及奴隸時代開始,種族主義和民族偏見就成了美國的一個主要問題。法律曾一度默許了種族主義的合法性,並 ... 於 zh.wikipedia.org -
#49.美国种族歧视历史来源及对现在的影响 - 腾讯网
美国种族歧视的历史是漫长的,官方和民间对此作用极其深远,自从新大陆开辟以来,当地印第安人被屠戮殆尽,应发展要求逐渐需要新的劳动力,由此广阔 ... 於 new.qq.com -
#50.美國種族歧視歷史由來? - 劇多
特殊的歷史,造成了美國種族歧視的歷史源遠流長。 美國是一個靠種族主義起家的國家,美國最初的發展就是建立在對印第安人土地的佔領和對黑奴勞動力的 ... 於 www.juduo.cc -
#51.【名家專欄】奇特的美國「種族主義」 | 大紀元
但美國最高法院對該法案的解釋明顯違反了立法歷史和法律條文,解釋為支持所謂的「平權行動」,即有利於黑人(以及在較小程度上有利於西班牙裔)的種族優惠 ... 於 www.epochtimes.com -
#52.高级专员:我们不能袖手旁观,继续看着历史重演 - OHCHR
在一场关于刑事司法系统中的种族歧视的小组讨论中,联合国人权事务高级专员米歇尔·巴切莱特表示:“我敦促各国重塑和改革其警务和刑事司法系统, ... 於 www.ohchr.org -
#53.天生的標籤:美國種族主義思想的歷史 - 博客來
書名:天生的標籤:美國種族主義思想的歷史,語言:簡體中文,ISBN:9787520161220,頁數:696,出版社:社會科學文獻出版社,作者:(美)伊布拉姆·X.肯迪, ... 於 www.books.com.tw -
#54.蓄奴黑歷史象徵》反思種族歧視歷史!美國海軍擬下令撤除南方 ...
非裔男子佛洛伊德(George Floyd)5月25日在明尼蘇達州明尼阿波利斯(Minneapolis)遭白人警察以膝壓頸窒息而死,引爆全美與全球示威潮。 於 www.storm.mg -
#55.歧視白人的歷史 - CUP
一講種族歧視,想當然會認為白人加害「有色人種」,畢竟西方是殖民主義 ... 然而,白人也有一段被歧視的歷史,世上有黑奴也有「白奴」:一邊有巴巴利 ... 於 www.cup.com.hk -
#56.黑人歷史月的起源 - Also see
在討論釋放種族主義電影“一個國家的誕生”時,致力於黑人歷史的組織的想法來自伍德森。 在芝加哥一所基督教青年會與一群非洲裔美國人討論這件事,伍德森說服了這個 ... 於 zhtw.eferrit.com -
#57.和孩子聊種族歧視:黑人弗洛依德之死,引發全美暴動 - 親子天下
從一個新聞為出發點,延伸到電影、書籍,了解種族歧視的歷史、變革。討論深植在很多人心中從未改變過的種族歧視觀念;討論理性和平的抗議為何會變成 ... 於 www.parenting.com.tw -
#58.美国种族歧视问题根深蒂固(深度观察) - 人民日报
美国种族歧视问题根深蒂固(深度观察). 人民日报 本报记者张梦旭 2021-09-06 00:00. 核心阅读. 美国1964年通过了《民权法案》,法律上的种族隔离从此不复存在,但横亘 ... 於 wap.peopleapp.com -
#59.【UDN轉角國際特約】美國白人至上主義發展史:從南北戰爭 ...
軟性的制度性種族歧視,以至更極端的新納粹主義和白人至上主義者假借「紀念歷史」去威脅和傷害其他國民,歸根究底出現的原因,還是因為美國依然未能夠 ... 於 theglocalhk.com -
#60.受傷的亞裔:黑白之外美國的種族暴力問題
每當我在新聞上看到最近這些針對亞裔的暴力事件時,我感到深深的悲傷。但我也體驗了一種類似寬慰的感覺。我覺得,也許人們現在會開始以對待其他種族主義 ... 於 cn.nytimes.com -
#61.種族主義仇恨與南軍旗幟何干? 南軍後裔、歷史派叫屈 - 自由時報
... 近年來幾乎被與種族主義與仇恨畫上等號,特別是犯下南卡羅萊納州黑人教會槍擊血案的兇手魯夫的照片 ... 該邦聯旗標誌著一段重要的美國歷史,他們不認為那是仇恨象徵。 於 news.ltn.com.tw -
#62.500页报告详述种族歧视历史美黑人赔偿运动进入“分水岭时刻”
500页报告详述种族歧视历史美黑人赔偿运动进入“分水岭时刻” ... 时刻:一份详尽的报告阐述了加利福尼亚州在固化针对非洲裔美国人的歧视方面曾经扮演的 ... 於 finance.sina.com.cn -
#63.美國種族歧視來自黑奴歷史「體壇、選美比賽、工作」都因為 ...
美國 種族歧視 來自黑奴 歷史 「體壇、選美比賽、工作」都因為顏色不同備受白人打壓│主播王志郁│【大世界】20180416│三立iNEWS ; ➲ iNEWS 最正新聞直播 ... 於 www.youtube.com -
#64.美國種族歧視思想的歷史溯源》-- 第1120 期一流讀書人
書名:生而被標籤:美國種族歧視思想的歷史溯源. 作者:伊布拉.肯迪(Ibram X. Kendi). 譯者: 張玉芬、張毓如、陳義仁. 出版社:馬可孛羅. 於 tkutimes.tku.edu.tw -
#65.试析美国种族歧视的历史根源 - 山东大学移民研究所
(华东师范大学历史系, 上海200062). 摘要: 美国是一个自我标榜的民主和自由的国家, 但是这种民主和自由是充满了悖论的。美国一直存在着种族歧视. 现象。美国的白人观、 ... 於 www.ims.sdu.edu.cn -
#66.為什麼承認黑人歷史與認可「黑人歷史月」如此重要?
然而事實是各種形式的白人霸權和白人民族主義仍在我們的社會中洶湧上演,仇恨犯罪的數量也在攀升。 解釋這一狀況的一個說法是總是會有反對種族進步的聲音 ... 於 www.thenewslens.com -
#67.黃種人在美國被白人歧視?網友解答:不是歧視是無視 - 三立新聞
全美各地都因非裔男子佛洛伊德(George Floyd)之死發生暴動,使得「種族歧視」的爭論再度浮上檯面。有人在網路上問:「黃種人在美國被歧視的多嚴重? 於 www.setn.com -
#68.美国种族歧视问题根深蒂固 - 中国新闻网
美国《史密森尼杂志》指出:“美国有着令人煎熬的种族主义历史和现实,正视美国制度中根深蒂固的种族不平等,以及对非洲裔漫长和痛苦的暴力史,是激发有 ... 於 www.chinanews.com.cn -
#69.回顾六十年来纪录美国种族问题的电影
从1960年代以来,一些备受赞誉的电影揭露了非洲裔美国人所遭受的种族不 ... 一年后,2014年,阿瓦·杜弗奈的电影《塞尔玛》(Selma)问世,这部历史片 ... 於 www.voachinese.com -
#70.美国种族主义历史观察:根深蒂固的隐性歧视 - 昆明信息港
连日来,非裔男子乔治·弗洛伊德之死,在美国引发大规模反种族主义抗议游行。美国种族歧视事件为何频发?其历史根源是什么?弗洛伊德事件将对美国政治产生 ... 於 m.kunming.cn -
#71.穿越隱形的高牆:《像我一樣黑》與美國種族主義的爭端 - 報導者
美國是多元族裔的社會,其中白人與非裔間的矛盾,始終是美國歷史上受人關注的熱點。自1950年代起,美國學界對非裔美國人的系統研究才逐步開展,時至今日, ... 於 www.twreporter.org -
#72.美国种族“至暗史”之二:黑人平等“梦想”难圆 - 新华网
布莱克的父亲在集会上愤怒声讨:“我们非洲裔历史上被白人'拐卖'到这个大陆。当他们意识到非洲裔群体已无法清除后,就开始不断迫害我们。种族歧视已经变成 ... 於 www.xinhuanet.com -
#73.為什麼種族歧視會在選舉時扮演關鍵角色?和川普現象又有何 ...
歷史 上許多種族大屠殺的悲劇,都是來自生物性種族主義,像是在二戰前的德國,納粹黨人認真地覺得猶太人是比較低劣的種族,會威脅到優越的德國亞利安族裔。 於 whogovernstw.org -
#74.【myBook】生而被標籤:美國種族歧視思想的歷史溯源(電子書)
推薦【myBook】生而被標籤:美國種族歧視思想的歷史溯源(電子書), 隨身充實知識,真方便!,即買即看,免運省荷包!,熱門好書不漏看momo購物網總是優惠便宜好價格, ... 於 m.momoshop.com.tw -
#75.反种族歧视运动:改写美国历史
其实,在美国的历史上,黑人反对种族歧视的事情屡见不鲜。早在20世纪初期,“泛非运动创始人”杜波依斯等人就在纽约召开了大会,要求美国政府给予黑人平等权利, ... 於 www.allhistory.com -
#76.美國種族歧視歷史背景 - Allesc
美國非裔處境的歷史背景若要理解系統性的種族主義,要從美國的經濟階級歷史談起。 ... 博客來-生而被標籤美國種族歧視思想的歷史溯源電子書. 於 www.dorkour.me -
#77.美国种族主义历史观察:根深蒂固的隐性歧视 - 新华日报
美国种族歧视事件为何频发?其历史根源是什么?弗洛伊德事件将对美国政治产生哪些影响?本报记者专访了南开大学历史学院副院 ... 於 www.xhby.net -
#78.美國種族歧視歷史悠久,馬丁路德金的夢想,到現在都還沒有實現
從1619年北美大陸販賣第一批黑奴開始美國政府就開始了對黑人漫長的種族歧視之路,歷史可謂非常的悠久。 1776年《獨立宣言》發表時,黑奴奴隸制在北美 ... 於 kknews.cc -
#79.针对少数族裔暴力执法频发美国种族主义痼疾难除 - 新闻
这起惨剧在当地引发抗议暴力执法和种族歧视的游行示威。 ... 在一定程度上是种族主义的历史,种族主义“将美国国旗的条纹变成裂痕,将星星变成坑洼”。 於 news.hebei.com.cn -
#80.美国原住民讲述寄宿学校黑历史儿童曾遭殴打、性侵 ... - 国际新闻
美国原住民游行抗议遭受的种族歧视和虐待(资料图). 海外网7月10日电 美国广播公司9日报道称,曾在美国政府印第安人寄宿学校上学的部落长老9日在俄 ... 於 world.huanqiu.com -
#81.世界人權報告2022:美國| 人權觀察
「我們的國家可能遺忘了這段歷史,但我沒齒難忘。」 ... 結構性種族歧視對人們的染疫經驗造成影響,黑人和棕色人種較易因感染新冠肺炎而致重症死亡,接種疫苗時遇到的 ... 於 www.hrw.org -
#82.種族歧視問題再次浮上檯面,「人人生而平等」是否已淪為口號...
農業革命後幾千年的歷史,可以總結為一個問題:如果人類的基因裡並沒有大規模合作的生物本能,所有的合作網路究竟是如何維繫的?簡單的講法是:人類創造出 ... 於 bookzone.cwgv.com.tw -
#83.蕃仔、外勞與阿兜仔:種族主義的社會學
來自牙買加的文化理論大師Stuart Hall曾經說過:「我在英國變成了黑人」。他的母國有著複雜的殖民與移民的歷史,當地人們會依據膚色的樣態、血統的混雜 ... 於 twstreetcorner.org -
#84.【懶人包】美種族歧視歷史深遠川普並非第一人
美國總統川普日前發表種族歧視言論,要四位少數族裔的女眾議員「滾回原籍,幫忙收拾祖國殘破的爛攤子」,引發批評,連所屬的共和黨,也有多名政治人物 ... 於 tw.appledaily.com -
#85.【東方縱橫】美國是種族歧視國家嗎?(視頻) - 看中国
1989年,哈佛大學黑人教授Randall Kennedy發表了一篇學術論文,認為批判種族理論在理論上站不住腳,誇大其詞,特別善於誇大對歷史成見的批判,用咱們中國 ... 於 www.secretchina.com -
#86.针对少数族裔暴力执法频发美国种族主义痼疾难除 - 新闻
这起惨剧在当地引发抗议暴力执法和种族歧视的游行示威。 ... 西班牙《国家报》刊文指出,美国历史在一定程度上是种族主义的历史,种族主义“将美国国旗 ... 於 news.china.com.cn -
#87.黑人牙膏也涉種族歧視?-臺灣讀報教育指南
學者認為,每個國家的文化、歷史脈絡不同,對於歧視的敏感度也不同,若能避免刻板印象,較能減少偏見與歧視行為。 美國明尼蘇達州當地時間五月二十五日,一名非裔男子佛洛 ... 於 www.mdnkids.com -
#88.浅谈弗洛伊德事件:美国种族歧视或为历史遗留问题? - 知乎
浅谈弗洛伊德事件:美国种族歧视或为历史遗留问题? · 因美国警察暴力执法窒息死亡 · 游行示威活动 · 美国的民族矛盾 · 为何会如此的尖锐 · 黑人并不是土生土长 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#89.美國掀起「黑人的命也是命」運動,從種族主義歷史看解放政治
與種族觀念論對立的另一種立場「種族唯物論」(Racial materialism),認為種族主義是被發明來捍衛不平等的體制。 如美國歷史學者伊布拉.肯迪 Ibram X. Kendi在他的大作《 ... 於 newsveg.tw -
#90.美國示威者在反種族主義抗議中推倒多個歷史人物雕像
美國一些州的示威者近日來推倒和移除多座美國著名歷史人物的雕像,以此抗議種族主義和社會不公。遭破壞和被移除的雕像以南北戰爭時期南方邦聯人物為主 ... 於 www.voacantonese.com -
#91.共计死亡43人,种族歧视的黑暗历史,美国汽车城从此一蹶不振
共计死亡43人,种族歧视的黑暗历史,美国汽车城从此一蹶不振,种族歧视,美国,种族主义,黑人,种族问题. 於 www.163.com -
#92.種族歧視_百度百科
從2018年整體情況來看,美國執法司法領域種族歧視未見改善,仇恨犯罪尤其是反猶 ... 突出地表現為種族隔離,這是白人種族主義者的基本國策,至今已有300多年的歷史。 於 baike.baidu.hk -
#93.種族歧視(racial discrimination)種族與種 - 中文百科知識
種族歧視 是指一個人對除本身所屬的族群外的人種或民族,採取一種蔑視、討厭及排斥的態度, ... 調查結果被研究者視為種族偏見已經植根於美國不公平歷史的強力證據。 於 www.easyatm.com.tw -
#94.美國種族歧視350年歷史問題50年難根治
非裔男子佛洛伊德去年5月不幸死於白人警察沙文膝蓋壓制,幾小時之後呼籲制止警方暴力對待非裔的運動便告展開,接下來11個月種... 於 www.worldjournal.com -
#95.对少数族裔暴力执法频发美种族主义痼疾难除 - 新闻
对少数族裔的歧视、压榨、迫害等体现在医疗、教育、就业等社会生活的方方面面,“种族主义之癌”已经深入骨髓。 西班牙《国家报》刊文指出,美国历史在一定 ... 於 news.gscn.com.cn -
#96.來自非洲/非裔的聲音:「黑臉」小品是中國特色的種族歧視
作者:Hannah Getachew及Runako Celina Bernard-Stevenson 翻譯:微思客翻譯團隊(三木、鄒林志、胡正江、一一、Jennifer、劉怡、Jie Chen、元嘉草草 ... 於 plainlaw.me -
#97.种族主义给我们所有人造成的代价
的这种高度种族化的历史只与美洲有关,”他又补. 充道,“法国并非对种族主义视而不见 ... 是暴力和歧视行为更多针对的是少数民族,而不. 是法国白人。 於 www.imf.org -
#98.張競/種族歧視抗爭蔓延全球砍銅像能獲救贖? | 雲論
我們想讓你知道…將所有情緒投射在那些歷史人物雕像上,不論是將其汙損或是砍殺,能夠獲得真正心靈救贖與從罪惡負債中解放嗎? 於 forum.ettoday.net