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南華大學 生死學系碩士班 蔡昌雄所指導 楊松樺的 具超感應能力緝凶警察之生活經驗研究 (2015),提出空靈 祭 線上看關鍵因素是什麼,來自於超心理學、警察、生活經驗、超個人意識、超感應、巫。

而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 張清泉所指導 吳珮瑄的 紫柏詩偈研究 (2014),提出因為有 明代、紫柏大師、文字禪、禪詩、詩偈的重點而找出了 空靈 祭 線上看的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了空靈 祭 線上看,大家也想知道這些:

具超感應能力緝凶警察之生活經驗研究

為了解決空靈 祭 線上看的問題,作者楊松樺 這樣論述:

  本研究以具有超感應能力的警務人員,在警務工作中運用超感應能力,進而進入其全時生活經驗為研究標的。透過詮釋現象學,將三位研究參與者運用超感應能力在警務工作方面的緝凶、協尋、助人…及維持轄區平安的經驗狀態過程,再擴及非警務工作時超感應能力的個人使用經驗與身體感受特徵,了解超感應能力警察追求自我生命意義與生命安頓之道,並從本土內建結構文化中,盡其所能透視更深層的意義。  從研究參與者中獲得結果,具有超感應能力警務人員,不一定喜歡或接受超感應能力的擁有或存在;超感應能力不是只有天生具有才能擁有,學習也可以獲得;超感應能力警務人員對於自己身體感受描述是清楚明確;有透過一定的訓練方式可以增加能力穩定

度,也相對較無一定訓練者明確地可以有準備地知道超感應能力即將開顯;訓練方式不只是只有靜坐,練拳或唸經的專注淨心一樣可以進入超感應能力覺知狀態中。不能接受超感應能力警務人員懂得善用這些能力來實現自己人生目標,接受超感應能力警務人員並且有一定的訓練維持方式者,對於警察生命意義與超感應能力應用於宗教領域中,後者帶來個人生命意義感較大於前者警察形象與工作的生命意義感。  根據研究結果,研究者提出五個後續研究面向,提供後續研究者參考或繼續研究方向。

紫柏詩偈研究

為了解決空靈 祭 線上看的問題,作者吳珮瑄 這樣論述:

紫柏大師為明末衰頹的佛教,帶來一股改革的力量,他再倡文字禪,來挽救當時叢林游談無根、捨棄經教的禪學流弊,也帶動了明代僧人作詩之風潮,其人熱心經世,以刊刻《大藏經》、興復佛寺等種種善舉,來實踐他弘法的大願,由於其詩才頗受肯定,本文嘗試從文學之角度切入,一窺其詩偈之內涵與特色。 第一章「緒論」,首先說明研究旨趣、動機、範圍與方法,並將前人研究成果進行歸類整理;其次就紫柏詩偈之創作背景作一探析與爬梳。 第二章「紫柏大師傳略」,首先將紫柏生平經歷分為少年、青壯年、暮年三個時期,並就其人格特質與生平事蹟作一連結;其次對紫柏著作《長松茹退》、《紫柏尊者全集》、《紫柏尊者別集》之編纂經

過、篇章內涵、版本異同加以說明與介紹。 第三章「紫柏詩偈內容分析」,將紫柏詩偈內容分為三個面相,並加以說明賞析。首先是吟咏與佛教相關之人、事、物的禪迹詩,其風格於閒適寂靜之外,轉而為蕭瑟孤寂;其次是闡揚教義的禪理詩,其風格平易直捷,立論精悍;最後是禪機充滿,渾然天成的禪趣詩,其風格自然沖淡,空靈寂靜。 第四章「紫柏詩偈意象分析」,將紫柏詩偈中的意象作一歸納及剖析,並討論其意象運用安排之藝術表現。 第五章「結論」,首先為紫柏在明代佛教史以及文學史之地位與成就作一定位;其次從紫柏詩偈之風格、內容、技巧以及意象安排角度切入,以多重視角審視紫柏詩偈之內涵與特色;最後為紫柏其人作一總體

評價。