突然鬱悶的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

什麼都能外送!比臥底報導更真實的故事，資深社會記者轉行做外送、代駕、揀貨員，揭露惡性競爭內幕、拆穿高收入假象

為了解決突然鬱悶的問題，作者김하영 這樣論述：

平臺經濟迎接盛世，平臺勞工只能厭世？ 資深社會記者變身平臺勞工，上線跑透透觀察，下線思索時代解答 為了追求「更人道的平臺經濟」，寫下這本「我們這個時代的新勞動故事」   　　★強勢入選2022年韓國「青少年人文學閱讀全國大會」官方指定選書 　　★上市兩個月火速再版！賣破五刷，持續長銷，在韓國各地發揮影響力   　　在智慧型手機的這一端，消費者打開APP，一鍵送出需求，享受科技帶來的便利；另一端，勞動者接到訂單，為了夢想與生計開始奮力一搏......將這些人牽連起來的，正是「平臺企業」。   　　【平臺企業翻轉了現代生活】 　　我們所熟知的臉書(Facebook)、亞馬遜(Amazon)、網

飛(Netflix)、優步(Uber)、Airbnb等公司都是平臺企業。有別於傳統商業模式單純的線性運作（生產者直接提供產品或服務給消費者），平臺企業則是提供一個中央系統，讓包括生產者與消費者在內的各種人在系統內互動，藉此獲利。   　　平臺經濟翻轉了現代生活，為我們帶來便利，讓許多人有賺錢的新機會。但平臺經濟也有黑暗面──當個人或公司過度仰賴平臺，而平臺企業的實力足以壟斷市場時，便能單方面改寫遊戲規則，產生消費者權益受損、勞動剝削等問題。尤其，平臺的運作與升級是由人工智慧(AI)等高科技來支持的，因此也衍生出照顧平臺勞動的法律與社福制度，有可能跟不上科技變遷的隱憂。 　　 　　【作者為何辭去

記者一職，轉行投入平臺勞動？】 　　一切要從「TADA」風波說起。   　　就像Uber進駐世界各地，當地傳統計程車業者會有反彈一樣，2018年10月韓國出現一款叫車APP「TADA」，也引起抗議聲浪，還有司機為此而自焚。後來TADA「以租車服務之名，行計程車載客之實」的商業模式被認定違法而在2020年4月終止運作，但其母公司仍繼續開發新產品與服務，投入代理駕駛等新市場。   　　在這過程中，本書作者、資深社會記者金夏永感到相當「鬱悶」。他認為，「社會對這個問題的解決方式無法讓人滿足，並未提出對時代變化大趨勢的討論和方向，只是迫於壓力而進行眼前的利益調整」。   　　無獨有偶，在TADA退場的

同一年，作者還看到了一則「美食外送員上億年薪（約新臺幣兩百多萬元）」的報導，讓他相當好奇：「真的可以賺這麼多嗎？」   　　這兩個「平臺經濟」下的勞動事件，讓他想要進一步探查實情。但擁有近二十年記者資歷的他，沒有選擇去訪問司機、外送員，也沒有「臥底報導」，而是毅然決然地辭去記者一職，直接投入平臺勞動現場成為「當事人」，因為這樣才能「看到不一樣的東西」。   　　【在三大平臺勞動現場進行「田野調查」】 　　作者開始投身平臺勞動的時間是2020年初，剛好是新冠肺炎疫情即將延燒之際。在接下來的兩百多天，作者用幽默又溫暖的筆觸，記錄了他初任外送員、物流中心揀貨員與代理駕駛時的點點滴滴，包括各種業界行規

、工作「撇步」、路上觀察學、疫情對市場的影響、平臺企業搶生意的奇招與話術、同業三言兩語間透漏的人生故事，還有人工智慧與傳統人力之間的「角力」，以及由此而來、浮上檯面的平臺勞動權益議題。具體來說，作者有這些發現：   　　1.在韓國最大的美食外送平臺「外送民族」擔任外送員 　　因為疫情的關係，外送需求大增。為了搶單，作者體會到這一行的重要技能之一是「不能思考」，因為一旦對著手機上的接單螢幕想太多，生意就被其他同業搶走。搶你生計的，竟然還有機器人。為了搶快，等電梯有什麼技巧？馬路上最致命的威脅是什麼？外送平臺業者之間想提升市占率想瘋了，出動哪些奇招募集外送員？讓人非常猶豫要不要跳槽......  

　　2.在電商龍頭酷澎(Coupang)的物流中心擔任日薪制揀貨員 　　揀貨員的工作就是在接到訂單後，找到正確的商品裝進推車裡，送到包裝臺。作者對一切都感到很新鮮，第一次知道有一種女寶寶紙尿布不是女寶寶用的。揀貨的技巧可多了，要怎麼利用俄羅斯方塊技在推車裡堆疊物品，減少奔波次數？前輩為什麼捨棄便利商店打工，來到物流中心？   　　作者也想起亞馬遜的貝佐斯花最多錢在成立機器人公司上，欲打造完全自動化的物流中心。他看過一個電視廣告，一家人去參觀礦泉水工廠，媽媽對孩子說：「哇！這麼大的工廠裡居然一個人都沒有呢！」讓人不寒而慄。科技最終會把人類趕出物流中心嗎？電商越來越壯大，以後還會有社區小店嗎？

  　　3.利用市占率最高的通訊軟體Kakao成為代理駕駛 　　做過外送員、揀貨員，疫情趨緩後，作者接著挑戰了代理駕駛。開手機導航，但手機要放哪？據說高手都會把手機放在杯架裡，但有更好的做法。什麼是爛單？費用低，而且跑一趟跑到一個很難脫身的地方就是爛單，怎麼避免？代駕也是一個情感勞動吃重的工作，客人想跟你聊家庭、政治、抱怨社會，你該怎麼辦？   　　Kakao 招募司機的廣告寫著：「透過人工智慧系統，任何人都能做到。」人類好像變成幫助AI累積數據的工具，變成AI的四肢了......   　　【今日韓國，明日臺灣？】 　　除了科技、個體、社會之間的關係，作者最關注的還是平臺勞動權益議題。作者認為

，平臺勞動這類「不特定僱用」危機的突破口在於「基本收入」和「終身教育」，因此必須重新檢視國家的作用。   　　國家也必須吸收一部分工會的功能，因為平臺勞動者不會在同一空間一起工作，沒有溝通的機會，也很難串連起來，而且以「論件計酬」來看，彼此與其說是「同事」，不如說是「競爭者」，再說應該很少有人會把外送或代駕視為自己的終身職業，因此平臺勞動者組成工會進行團體行動的可能性非常低，政府應該為他們的利益代言，發揮更積極的功能。   　　今日韓國面臨的難題，是否會是明日臺灣的處境？本書提供了一個思索的起點。   本書特色 　 　　1.作者捨棄傳統採訪形式，直接投身平臺勞動第一線，以資深社會記者的銳利視角

進行田野調查，挖掘潛藏在平臺企業遊戲規則背後的新勞動權益議題。臺灣同樣處於全球性的平臺經濟之中，韓國的經驗有值得借鑑之處。   　　2.收錄多張作者親繪的插畫，讓人會心一笑、如臨現場。   各界同聲推薦   　　Fion（作家、在韓YouTuber） 　　JoJo（Podcast《啾團》主持人） 　　公民不下課（人氣知識平臺） 　　孔德廉（報導者記者） 　　何撒娜（東吳大學社會學系助理教授） 　　邱羽凡（陽明交通大學科技法律學院副教授） 　　阿潑（轉角國際專欄作者） 　　洪敬舒（台灣勞工陣線研究部主任） 　　楊虔豪（駐韓獨立記者） 　　楊貴智（法律白話文運動站長兼內容長） 　　蔡淇華（作家）

　　鄭凱文（日日春放送局［韓國獨立音樂評介粉絲專頁］版主） 　　鄭麗君（青平台基金會董事長） 　　顧玉玲（臺北藝術大學助理教授） 　　依姓氏筆畫排列   　　「作者以第一線揀貨、外送、代駕的勞動為軸，探究平臺經濟的發展，敏銳又即時地回應當下的社會議題，全書橫向參照國際，縱及在地歷史，聚焦人力資本兩極化，提出國家取代企業、回歸社福公共化的政策思索，值得臺灣借鑑。」──顧玉玲（臺北藝術大學助理教授）   　　「作者帶領讀者實際走進『平臺勞動時代』現場，再由這些經驗描繪出『斜槓人生』、『內捲躺平』這些共存於整個亞洲的現象。本書除了記錄疫情時代下不斷加劇的不平等外，也從改變政府體制與推行基本收入等方向

提出另類解方。」──孔德廉（報導者記者）   　　「我們享受到的各項快速與便利，來自許多人付出可見與不可見代價。看似時代前沿的平臺勞動與AI經濟，其實鑲嵌發展於過往的歷史與社會脈絡之中。本書不僅探究韓國外送行業的結構性議題，更是關於勞動價值的深度再思考。」──何撒娜（東吳大學社會學系助理教授）   　　「自由，是所有勞動者共同的期待與夢想，然而本書作者親自投入韓國外送勞動市場，揭露『人類逐漸成為AI的四肢』的真相，打破平臺經濟下，勞動者手持手機隨時上、下線的自由假象，描繪平臺操控『外送民族』的人心與人力的各種策略，實值得臺灣的外送經濟作為參照。」──邱羽凡（陽明交通大學科技法律學院副教授）  

　　「當終身僱用制像北極冰川般地消失，外送、宅配、代駕、Uber滿街跑的平臺卻帶來更多操勞又不穩定的工作。此刻是該順應？抵制？還是改變它？無論答案為何，這本深層解剖韓國平臺就業生態的好書，都是我們面對及思索衝擊的最佳出發點。」──洪敬舒（台灣勞工陣線研究部主任） 　　 　　「作者親自進入這些以正面詞彙包裝的領域中，近身仔細觀察『人』在其中是什麼狀況。除了揪出高收入的假象，還適時地搭配時代背景，點出現代人會對這種不穩定的勞動方式感到有魅力的原因，為讀者導覽外送世界的真實面貌。」──吳燦浩（韓國社會學者、作家）   　　「本書是萌生在我們這個時代的勞動現實報告，彰顯了特殊勞動者受到的特殊差別待遇

。希望勞動者能夠生活在受到尊重、健康和幸福的社會。在此向訂購外送的人、以外送工作維生的人，以及把外送當作兼職的人推薦本書。」──鄭惠允（韓國CBS電臺製作人、作家）

突然鬱悶進入發燒排行的影片

日治時期臺灣戀愛結婚與國家論的接點 ——以小說和報刊論述為觀察中心(1937-1945)

為了解決突然鬱悶的問題，作者陳瑞益 這樣論述：

本文主要鎖定1937年至1945年的戰爭時期，以小說與報刊論述為觀察中心，去檢視日治時期臺灣戀愛結婚與國家論的接點，在論述上主要二分為「報國的戀愛結婚敘述」和「同化的戀愛結婚敘述」。 在「報國」的部分，首要爬梳1937年左右，戰時體制的成立，以及軍夫到志願兵的實行，使得臺灣文壇發生劇變。因此產生了王昶雄1939年的〈淡水河的漣漪〉、龍瑛宗1941年的〈午前的懸崖〉和張文環1942年的〈頓悟〉。發現小說共通的結構在於，主角歷經鬱悶的感情糾葛後，總能在國家的號召下，突然獲得正面的人生觀，並且朝向報國的道路邁進。 接著通過《風月報》轉換為《南方》時期，在日本帝國以漢文化統合東亞

文藝場域的情況下，考察吳漫沙連載的婚戀國策小說〈黎明了東亞〉。雖然其中書寫了愛人之前必先愛國的邏輯，可是吳漫沙的華僑身份，使得小說的愛國邏輯，是從改革中國的「中國式的愛國」，逐步切換為東亞和平建設的「日本式的愛國」。 即便報國情緒甚囂塵上，作家也並非完全服膺國策，筆者首先以張文環的〈藝妲之家〉和徐坤泉的〈新孟母〉為例，指出作家走出國策並走入文明啟蒙的姿態；第二，通過分析龍瑛宗的〈不為人知的幸福〉，指出龍瑛宗書寫走入幸福的戀愛結婚主題；第三，透過坂口䙥子的〈燈〉及楊千鶴的〈花開時節〉，點出女性作家走出國策之外，也走出男性觀點，並走入女性視野的戀愛結婚觀念。 在「同化」的部分，則爬梳在

日臺共婚的同化作用下，積極做出回應的文本。1936年黃氏寶桃的〈感情〉與朱點人的〈脫穎〉，均對同化於日本民族的共婚發出批判，而朱點人的〈脫穎〉，更要放在「同化於日本民族」與「同化於日本文明」的雙重軌道檢視。 面對文明同化，呂赫若的〈季節圖鑑〉，是將兩個世代的日臺共婚阻礙，放入臺灣傳統親族制度的戕害，間接形成日臺共婚等同自由文明，臺灣傳統婚姻等同陋習的對立構圖，使得日臺共婚的完成，必須驅使臺人同化於文明，正與皇民化的近代化要求不謀而合。 接著，隨著「同化於民族」的成份日漸濃厚，形成了日臺之間精神血液的交融。在戀慕殖民者女性的部分，本文舉出龍瑛宗的〈植有木瓜樹的小鎮〉、蔡榮華的〈彈力〉

及王昶雄的〈奔流〉，透過日本古典之美的女性吸引力，回返日本傳統，企盼融入日本人的精神血液。 相反地，真杉靜枝的〈南方的語言〉和坂口䙥子的〈時計草〉，不同於男性作家，而是以非古典的日本女性角色，積極融入臺灣民族，再反向吸納臺灣人成為日本民族，書寫戀愛結婚的同化敘述。 在日台精神血液的交融下，本文也透過庄司總一的《陳夫人》為例，小說中以日臺共婚的民族共融，以及調動鄭成功日中混血的歷史敘述，打造日臺血液的共同體。然而在虛應國策的暗流下，《陳夫人》也以純血論的敘述，刻劃日臺共婚中難以跨越的血液境界線，相似的敘述，也能在吳濁流的《胡志明》，面對殖民宗主國的女性情感上得到發揮。再者，血液的境界

線並非單一，而是重層的，因此再以庄司總一的《陳夫人》為例，指出庄司總一調動各式的人種血液說詞，打造戀愛結婚裡重層的血液境界線，更在日臺混血兒的複數境界線中，展現純血強勢論的思維。 最終，隨著戰爭末期，日本帝國的統合加劇，處身殖民地教育官僚的小林井津志，則透過〈蓖麻長了〉，展現日臺共婚下的混血境界線能夠超越，但卻是超越障礙成為日本人，被日本帝國回收作為動員的人力資源。 藉由研究「報國的戀愛結婚敘述」與「同化的戀愛結婚敘述」，發現戀愛結婚與國家論之間的接點，既高度密合又試圖遠離，既企盼民族同化卻又製造差異，這是一道試圖自圓其說，卻又充滿矛盾鬥爭的接觸時刻，通過剖析這時期的戀愛結婚，越過

前行研究止步於文明啟蒙的結論，也試圖超越殖民現代性的歷史詮釋作為唯一解答。

活得那麼認真，為何還是傷痕累累?：用剛剛好的努力，停止倦怠循環，找回人生的平衡

為了解決突然鬱悶的問題，作者사다인 這樣論述：

用盡全力奔跑的人生， 為什麼換來的不是幸福與成就， 而是疲憊不堪、看不見比賽終點的每一天？ 　　為了讓自己成為「有用」的人， 　　不知從何時開始，你是不是放棄了真正想要的東西？ 　　是不是以現實為由，做出了某種程度的讓步？ 　　曾經你以為付出多少，就能獲得多少， 　　一路上努力讀書考試、求職賺錢，以為這就是幸福的支柱。 　　然而從中感受到的快樂很短暫，披覆在心上的無力感卻揮之不去， 　　漸漸地，你開始出現這些狀況與感覺： 　　⭓ 越來越抗拒職場，上班前必須先放空或運動才有勇氣走進辦公室 　　⭔ 就算休息好幾天也沒有充電的感覺，一開工能量立刻耗盡 　　⭓ 想到工作內容就感到負擔，尤其恐

懼、排斥主管的任何吩咐 　　⭔ 對過去擅長的事物失去信心，甚至懷疑自己過往的成就 　　⭓ 常常面無表情地開啟一天，不太想開口與他人說話 　　⭔ 懷疑自己至今為止的人生選擇是否錯誤，內心無比悔恨 　　也許，你以為「普通」與「正常」的努力，都可能是讓「人生傷痕累累」的原因。 　　▎失去自我的倦怠人生，是因為你「無法放過自己」 　　究竟是什麼把我們的人生變得如此可怕？到底該怎麼生活才能找回自己？本書由一名歷經職場倦怠、恐慌症與憂鬱症的韓國上班族「事多人」親自寫下，她以血淚經驗告訴我們：會把生活拖垮的倦怠感，是一種過度努力的疾病，是無法讓自己放心休息、不斷強迫自己忍受一切，以及長期忽視身體「疼痛

信號」的結果。 　　✎ 檢查一下，你是否容易把自己逼到絕境？ 　　□ 無所事事的時候懷有強烈的罪惡感 　　□ 認為把事情做到最快最好，才對得起別人 　　□ 常常強迫自己滿足他人的期待，很怕讓對方失望 　　□ 忙起來的時候，習慣性憋尿或忍住頭痛、胃痛 　　□ 結果不如預期，總是歸因於自己不夠努力 　　▎如何感受到「活著的滋味」？做你覺得最沒用、卻最有趣的事！ 　　如果你常常活在擔憂與焦慮中，被「我不應該活得隨心所欲」的罪惡感支配而失去生活的滋味⋯⋯本書想安慰苦苦掙扎的你，只要放下恐懼、接住來自內在與身體的訊號，每個人都可以隨心所欲地生活，按照自己的天性活得像自己！ 　　作者從她接受諮商

的歷程與腦科學、心理學書籍的閱讀，梳理出擺脫與預防倦怠的方法，帶你學會「剛剛好的努力」，在生活、職場與人際關係上，找回人生的平衡。 　　．哪些身體信號是在求救 　　．「真正」的休息該怎麼做 　　．如何替情緒貼上名牌 　　．特別容易感到倦怠的是哪些人 　　．該怎麼防止熱情的過度使用 　　．四個問題感覺到「此刻的我」 　　．如何劃清人與人之間的界線 　　．訓練勇於做出選擇的能力 　　．壓力如何造就不安的大腦 　　．真正讓能量發揮的使用方式 　　．為何可放心去做「想做」的事 　　．活出真實自我的感覺是什麼 　　「把日子過得舒服，不必有愧疚、羞恥或不自在，而是要充滿自信與確信。」這是一本告訴你如何

不再傷痕累累活下去的生存指南，更是協助你撥雲見日、找到人生出口的希望之書。 本書特色 　　◎ 本書作者從真實倦怠的經歷出發，「同路人」的身分能給出最貼近個案狀況的觀察與同理，讀者從中可獲得最實際的協助與支撐。 　　◎ 本書提供的對策，都是根據作者親身的心理治療經驗，以及腦科學、心理學知識為基礎撰寫而成的。內容有憑有據且流暢好讀，提供讀者容易理解與實踐的方法。 好評推薦 　　【國內外名人推薦】 　　小劉醫師｜外科作家 　　少女老王｜作家 　　王意中｜王意中心理治療所所長、臨床心理師 　　李郁琳｜臨床心理師 　　──重生推薦（依首字筆畫排序） 　　如果你累了，請停下腳步，靜靜地聆聽，

那久違的內在聲音。自我覺察是什麼樣的想法把自己給困住了，而陷在倦怠的山谷裡無法自拔。我們想要掙脫，不想再苟延殘喘，耗損有限的生命。閱讀這本書讓我們遇見出口與希望。──王意中｜王意中心理治療所所長、臨床心理師 　　我們都很努力地生活著，本書作者也是活得特別認真的人。這本書描述了她認真生活卻迷失自己、感到空虛的心理歷程與成長故事。如果你此刻正在納悶自己為了什麼在認真生活，或是想知道自己曾為自己努力過哪些事，那麼這本書裡都有答案。──朴義柱（박의주，音譯）｜韓國諮商心理師 　　【韓國網路書店滿分好評】 　　讀完這本書，我才了解自己為何會因為職場生活的負擔而感到鬱悶，甚至為此痛苦。只要是努力工作

的上班族，至少都會經歷過一次「倦怠」，這點讓人非常容易有共鳴。這本書告訴了我，不是只有我經歷過這種低谷。──Yes24讀者書評 　　作者痛苦的經歷和逐漸恢復的過程，就像是為我開的處方，尤其是藉由腦科學解析倦怠和憂鬱原理的說明，讓我留下深刻印象。同時我也了解到自己一直以來為什麼過得這麼疲憊的原因，看到了社會面具和自我毀滅性的想法是如何折磨自己的。──阿拉丁網站讀者書評  

中國大陸崛起後之國際話語權研究(2003~2017)

為了解決突然鬱悶的問題，作者梁君棣 這樣論述：

本研究為探討中國大陸崛起後國際話語權之運用與演變。中國大陸藉由推動改革開放，擴大「國家治理」取得的成果，進而承擔「全球治理」使命，在國際事務正逐漸擁有更大、更廣、更深的發言權，故探析中國大陸崛起後的國際話語權變化，為本研究的主要問題。 本研究首先以巨觀角度，檢視中國大陸各面向的崛起，其次，再以微觀角度，探查各面向國際話語權的變化，選擇3個重大個案(「亞投行」、「南海問題」，以及「一帶一路」倡議案)進行質量並重的內容分析。 本研究的研究途徑主要採取質化研究途徑，其研究方法包含文獻研究法，言說分析法，以及個案分析法進行探討。 本研究發現：一、中國大陸崛起過程中國際話語權的挑戰

：(一)從缺乏設置議題引導話題與主流趨勢的話語能力，試圖構建自主話語體系；(二)在西方掌控的國際體系，尋求制定規則的話語權；(三)在文化交鋒中，面臨西方主導的普世價值，開展新的價值觀。 (四)在大國形象塑造上，重構國際互動話語模式。 二、中國大陸做為新興崛起國，在國際社會與守成國之互動，已由建立價值觀引導到國家行為，在國際經濟政治話語權、領土主權話語權、網路空間話語權等各方面，建置自身話語體系，翻轉西方主導的國際話語權。