竹笛指法的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

竹笛指法的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦王珏寫的 竹笛入門大教本:DVD版 可以從中找到所需的評價。

另外網站竹笛指法表怎麼看? - 雅瑪知識也說明:笛子指法圖怎麼看. 先學筒音作5吧,全按做低音5,從下往上依次開一個音孔為低6,低戶,中音1、2、3,;4為按345(從下往上)孔。

國立臺灣藝術大學 中國音樂學系 黃新財、陳俊憲所指導 劉宥岑的 白台生笛作品《江湖載酒行》、《東風‧斜柳‧話江南》分析與詮釋 (2021),提出竹笛指法關鍵因素是什麼,來自於江南絲竹、戒嚴作品、演奏作曲家、白台生、江南春。

而第二篇論文國立臺灣藝術大學 中國音樂學系 蔡秉衡、陳俊憲所指導 黃麟堯的 黃新財笛子協奏曲《山》之分析與詮釋 (2021),提出因為有 臺灣音樂、原住民音樂、山、協奏曲、笛子、黃新財的重點而找出了 竹笛指法的解答。

最後網站吹竹笛七种指法表,太全了,终于弄懂了! - 搜狗則補充:那么竹笛到底有多少种调性呢,他们的指法和又是怎样的呢? 今天网罗陕西总结出了下面的七种笛子指法,基本涵盖了所有调子的曲子,掌握之后,就可以吹奏 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了竹笛指法,大家也想知道這些:

竹笛入門大教本:DVD版

為了解決竹笛指法的問題,作者王珏 這樣論述:

從認識竹笛開始,系統地講解了竹笛的基本常識和基礎樂理,然后以笛子常用演奏技巧「氣、指、舌(唇)」三個方面為主線,按循序漸進的教學原則,從竹笛入門根本的氣息、呼吸、運氣、換氣方法,到左右手的基本指法、常見音型的處理手法,再到南北兩派常用的疊、打、贈、滑、歷、垛、飛等指法技巧均作了較為詳細的講解,並輔以一定數量的練習曲和知名樂曲片段加以針對性訓練和復習鞏固。非常實用。除此之外,作者收集整理的45首竹笛經典獨奏曲譜,是本教程的一個特色。讀者在學習入門后,將這些曲目勤加練習,既可以長進演奏技藝,又可以積累自己的「演奏會曲目」,一舉兩得。王珏先生,著名笛子演奏家、教育家。中國音樂家協會會員,中國民族管弦

樂學會會員,湖南省音樂家協會理事,湖南省音樂家協會竹笛專業委員會會長,湖南省音樂家協會葫蘆絲、巴烏專業委員會會長,國家一級演奏員。現任湖南藝術職業學院笛子專業教授、中華笛文化研究所研究員,擔任全國藝術水平考級專家評委。王珏先生畢業於天津音樂學院,經過幾十年的刻苦磨練,博采眾長,逐漸形成南北相融,剛柔並濟的藝術風格,作為瀟湘笛壇的領軍人物在國外頗具影響。他曾隨團至美國、日本、馬來西亞等國演出受到熱烈歡迎。他培養的學生多人獲全國及省內大獎,並先后考入中國音樂學院、武漢音樂學院、星海音樂學院等高等音樂學府深造,其優秀弟子畢業后進入如新加坡華樂團等樂團體工作。王珏先生集多年的演奏、教學實踐編着的《竹笛

名師指點》暢銷全國,成為習笛者喜愛的教材,個人演奏專輯《春暖洞庭》更是將湖湘音樂的特色盡情渲染,余音繞梁。 第一章 認識竹笛第一節 竹笛基礎知識第二節 演奏知識第三節 簡譜知識第二章 技巧與基本練習第一節 竹笛指法表第二節 發音、按孔練習及長音練習第三節 基本演奏技巧與練習第四節 小宮調練習 筒音為5第五節 較為復雜的技巧練習第六節 正宮調練習 筒音為2第七節 初級獨奏曲第八節 乙字調練習 筒音為1第九節 尺字調練習 筒音為6第十節 難度較大的技巧練習第十一節 六字調練習 筒音為3第三章 經典獨奏曲1.黃鶯亮翅2.五梆子3.賣 菜4.大青山下5.腳踏水車唱山歌6.牧民新歌7

.沂河新歌8.歡樂歌9.醉 笛10.小放牛11.巢湖泛舟12.春到湘江13.綠 洲14.小八路勇闖封鎖線15.行 街16.鄂爾多斯的春天17.秦川抒懷18.山村迎親人19.踏 歌20.西湖春曉21.喜看豐收景22.陝北好23.鄉 歌24.沂蒙山歌25.秦川情26.聽 泉27.春 潮28.早 晨29.三五七30.妝台秋思31.幽蘭逢春32.山村小景33.牧 笛34.鷓鴣飛35.礁石鳴琴36.深秋敘37.婺江歡歌38.雙聲恨39.行雲流水40.瀟湘喜訊41.湘江樂42.春暖洞庭43.春詠桃花源44.蘭花花45.劉海砍樵

竹笛指法進入發燒排行的影片

本集內容:

1.複習竹笛指法「兩隻老虎」(片中找亮點😜)

2.竹笛站姿與持笛姿勢(側拍,下次附上正面😆)

佳蓁老師致力於用不同的解說方式讓學笛的朋友能輕易入手🎉

若有不盡之處未來會一一改進呦~❤️❤️❤️

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🎵片頭片尾音樂:笛子協奏曲《大紅花開》 陳才作曲 吳佳蓁 演奏
🎶背景音樂:《high歌》笛子:吳佳蓁

白台生笛作品《江湖載酒行》、《東風‧斜柳‧話江南》分析與詮釋

為了解決竹笛指法的問題,作者劉宥岑 這樣論述:

1949年國民政府遷臺,兩岸政治、經濟、文化分隔,這時期大陸的文化宣傳與當時期的創作是被禁止演出,在這樣封閉的狀態下互動與交流趨近於零,因為禁止演出,這個時期演奏新作品惟賴演奏家創作為主。從臺灣早期笛子作品中可以觀察到陳中申與白台生對於笛子的影響力,陳中申在笛簫發展上有偌大貢獻,其作品至今仍然不斷的被研究與探討;然而,白台生在1987年英年早逝,作品數量較少、資料也較為零散。白台生的作品並沒有因為過世而被遺忘,至今諸多創作仍是笛子比賽與演出常見曲目。本論文針對白台生創作的兩首作品《江湖載酒行》及《東風‧斜柳‧話江南》做討論,並從笛子的許多教材樂譜中理解白台生的生平與作品,並將現有之資料從期刊

、論文與網路資料加以蒐集後彙整,進一步分析,再透過訪談白台生生前的學生,從中更深入了解白台生的學習養成,藉此貼近白台生創作之原意。筆者認為現今諸多創作,不斷追求創新之時,思考音樂本質,在這塊土地上,還有許多文化值得我們感受與體認。莫忘初衷是我研究白台生主要的因素,希望藉此論文對臺灣戒嚴時期笛子作品的研究盡一份心力,對於後面研究白台生相關作品有所助益。

黃新財笛子協奏曲《山》之分析與詮釋

為了解決竹笛指法的問題,作者黃麟堯 這樣論述:

《山》為1996年由作曲家黃新財應實驗國樂團委託創作之笛子協奏曲,寫作距今已二十餘年,為臺灣1990年代少數使用原住民音樂元素及大樂團伴奏編制之音樂作品。以現今時代背景回顧此作品顯得彌足珍貴,作品以許多面向都極具突破性,並對於臺灣笛子協奏曲的創作有很大程度的影響力。然而,目前關於此曲《山》可見之相關資料甚少,筆者撰寫此論文紀錄作品之分析及詮釋,透過笛子獨奏技法、樂團伴奏配器等面向的切入分析,並藉由汲取不同時空背景音樂家的演繹,來建構出貼近於當今時代美學且兼具主、客觀之詮釋手法。此外,本論文著重於探討作品《山》之中臺灣原住民音樂素材的運用,以及其在臺灣笛子發展之中的藝術價值。文中也探索黃新財以

臺灣原住民音樂做為創作發想之來由,並深入剖析作曲家如何將原住民能歌善舞之活潑形象及臺灣多山島嶼之意境轉化為音樂意象,並發展成完整的音樂作品。