笑話集的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

我們的姓氏叫社會

為了解決笑話集的問題，作者黃木擇 這樣論述：

　　瞬間的高速攝影是詩 　　發現、捕捉、護貝，是詩人 　　凍結的面孔，光影保存在雲端 　　等待那隻抹平宇宙和謬思的小手 　　重新啟動社會的心跳   　　詩人黃木擇期許以詩作為見證時代、承載社會議題的參與者與共存者，詩集《我們的姓氏叫社會》呼應著他在非營利組織工作中，與各個生命經驗交織、既而產生共鳴，從「遺失本名」中社會邊緣的關懷共感，到「街道咆哮」對於社會現實面的控訴與諷喻，勾勒出「現代仿生」科技文明的荒謬感，最終以「土地母音」回歸對土地的疼惜與期盼。   本書特色   　　★「忘記如何輸送青春／街道忙碌地拾起口罩，砌一座／城」──2021優秀青年詩人．黃木擇的第一部詩集！   　　★從疫

情、街道抗爭、土地關懷、邊緣族群心聲，到現代科技如何操控著日常生活的機械與複製──詩人之眼敏銳地觀察，並提出質疑。   好評推薦   　　「當詩人遺失本名，詩就展開了。」──喜菡

笑話集進入發燒排行的影片

凝視的歷程：《笑林廣記》身體書寫研究

為了解決笑話集的問題，作者邱思瑜 這樣論述：

在中國文學的發展史上，笑話這類街談巷語原本不受重視，後來忽然躍入眾人的眼光之中，它們以一種奇異的姿態牢牢佔據文學史脈絡的一席位置。而其中《笑林廣記》更是在笑話集如雨後春筍冒出的時代，獨獨以鶴立之姿俯瞰其它笑話書的奔流，《笑林廣記》一再的被傳播與再版，側面證明其特別的價值所在。《笑林廣記》以其被定義「猥褻」、「劣俗」的書寫著稱，並多藉由「性」的角度作為研究，但若其能一再的被傳播與再版，證明其亦有某些獨特的特質相異於其它笑話書籍的價值所在。本文即以《笑林廣記》獨特的「身體」性質進行切入口，探討其身體書寫的意義作用，以及背後所牽涉的凝視意涵，如笑話中身體如何被書寫與流傳坊間故事中？為何編寫者要如此

書寫與塑造？其背後有何重要涵意？以及其潛露的社會凝視有何意義性。本文主要分為五個章節，以文本→編寫者→論者的三個凝視層次做為軸線開展論述。第一章緒論呈顯本文動機與目的，前人的研究成果檢視與研究方法。第二章以文本的凝視層次為主，為分析《笑林廣記》身體書寫的組構類型與技巧，主要擘分為笑話身體書寫結構與笑話文學技巧。第三章繼續深入文本的凝視，主要談論被凝視者的身體群像，從中分析被凝視者的身體類別與其在笑話中所展演的群像特質，主要的人物群像有家庭人物、官者、醫者、儒者等人物，各自的身體書寫比例與身體特質皆有幽微的側重，不同的身體展演相對代表了不同身體的社會框架。第四章以編寫者的層次開展，以凝視者的目光

進行剖析，逐次進行文化脈絡、心理特質，以及身體與社會聯繫之關係進行探討，分析凝視者背後被傳統價值如性別、文人身分對於其編寫的影響，呈顯被傳統價值所桎梏的目光與身體。第五章則以論者的角度開展，主要探討《笑林廣記》身體書寫的特色與意義，從身體書寫的特色如遊戲化、醜怪化進行歸納整理與分析，凸顯《笑林廣記》在攫取注意力與假想知覺的書寫特色。在身體意義的書寫上則針對兩面向進行分析，主要體現在時代背景的脈絡下男性文人的生命焦慮，以及在笑話中「角色」身體書寫內含的生命關懷以及如何吸引讀者與之共構笑話中的身體模式。綜上一一討論與分析，將理解身體的意義在笑話中不只是取悅讀者而刻意形塑「猥褻」、「色情」、「不潔」

的身體，其背後有社會對於特定人物身體的凝視眼光，也載有編寫者對於自身的指涉與焦慮，《笑林廣記》的身體書寫不僅只涉及低俗、市井的內容，而是呈顯了多元豐富的內涵。

小兒子系列套書：歡樂生活故事集(共4冊，限量贈立體課表)

為了解決笑話集的問題，作者駱以軍,王文華 這樣論述：

改編自第54屆金鐘獎短篇動畫《小兒子》 透過小兒子與爸爸的幽默對話， 打破傳統刻板印象， 呈現現代版的父子關係， 在笑聲中展現愛與關懷。 　　【小兒子1： 爸爸是夜晚暴食龍】 　　小兒子阿甯咕的回家作業要寫一篇〈我的爸爸〉： 　　「胖嘟嘟的爸爸。整天無所事事、無業遊民，超愛嚇狗嚇小孩……」 　　不滿被爆料的駱爸，下令阿甯咕好好說話，好好說爸爸的「好話」！ 　　爸爸的「真善美」一定不能漏掉。 　　八篇父子的溫馨生活故事集(咳咳，老實說應該是生活笑話集)， 　　透過小兒子阿甯咕的視角，進入一家四口和一隻狗的每一天。 　　【小兒子2：土匪窩裡的老大】 　　自從小兒子阿甯咕參加了「我的家人」攝

影比賽， 　　他每天都拿著相機到處拍，無論是： 　　爸爸的水桶腰、阿白的破襪子、媽媽的牙齒……， 　　都是他眼裡不可錯過的重要畫面。 　　由八張照片所記錄的生活故事， 　　透過小兒子阿甯咕的視角， 　　進入一家四口和一隻狗的逗趣生活。 　　看阿甯咕一下子是觀察入微的攝影師、一下子是土匪窩裡的老大 　　一會兒又變成最有運動精神的跳繩選手，或慧眼識端端的伯樂……。 　　用照片記錄了駱家四人一狗， 　　讓人哈哈大笑又感動在心的點點滴滴。 　　【小兒子3：阿甯咕選班長】 　　駱爸口中亂九十糟的阿甯咕， 　　大家眼中的拾荒小孩、同儕心中的怪小孩、 　　還是空前絕後的刮香長的阿甯咕──竟然要選班長了！

　　你一定很好奇吧！ 　　跟著阿甯咕和駱爸檢討生活領域考卷， 　　聽聽八個錯誤的答題背後，阿甯咕的好理由， 　　你會覺得邏輯脈絡無可挑剔， 　　也可以從中發現阿甯咕與好友大頭、阿東， 　　一起在校園裡好笑、好玩、好熱鬧的點點滴滴。 　　【小兒子4：遲到超人】 　　獨享了空蕩蕩的游泳池，卻錯過了開學日； 　　阿甯咕強大的勁敵出現了， 　　「遲到超人」比他會撿垃圾，比他受歡迎，連流浪狗的名字他都知道； 　　難得爸爸請吃大餐，卻把三月餐廳看成了二月餐廳， 　　經歷一場奇幻的用餐經驗……。 　　一家四口加一狗的生活趣事， 　　看似散漫又迷糊，同時又增添了許多樂趣， 　　難道這都是爸爸特意安排、用心量

（良）苦瓜（哇）的結果嗎？ 系列作品特色 　　1. 國內原創之動畫、繪本、讀本、漫畫四棲IP，獲獎肯定：甫獲第54屆金鐘獎短篇動畫獎，深獲讀者喜愛與肯定，多角發展，讓閱讀立體化延展。不只能體會紙本文字閱讀的樂趣，還能搭配有聲和動畫，以另一個動態有聲形式體會故事。 　　2.打破傳統父嚴子孝的親子主題，讀來趣味有勁：以逗趣的父子互動和對話，呈現現代另一個樣貌的父子生活，有嚴厲、有耍賴、有唬爛，更有溫馨與滿滿的愛。 　　3.結合多元文本形式，提供不同的閱讀刺激：以漫畫、短篇故事和週記等形式，多方呈現故事情節，拓展讀者閱讀各類文字文本的經驗。 暖心推薦 　　●王昭棠(高人氣親子粉專版主-地

方爸爸與他的小幫手們版主) 　　●作文不會寫，看完這本保證讓孩子文思泉湧！──宋曉婷（大業國小閱讀推動教師） 　　●利用逗趣溫馨的故事，吸引孩子持續閱讀，並藉機增加字彙量，只能說這本書你家孩子不能錯過！──陳  安儀（閱讀寫作老師） 　　●我家孩子很愛動畫版的《小兒子》，現在又更上一層樓，有了橋梁書版！還是由王文華老師改寫的，十分值得一讀！──張美蘭（親職、繪本作家／小熊媽） 　　●孩子在享受《小兒子》閱讀樂趣之餘，也能欣賞到豐富的創作之美，培養分析比較能力，拓展多元閱讀視野！──曾品方（台灣閱讀協會秘書長） 　　●原作家駱以軍便是轉化過後的父親角色典型，而今再由王文華老師改寫，孩子

讀來想必更有共鳴，同時也會是師長們非常好的寫作練習題材……──彭遠芬（台南市國語文輔導團專任輔導員） 　　●如果我的小孩長大一點，問我晚上要看什麼書的時候，我第一本會交給他的就是本書，我相信他能從中享受閱讀的樂趣。──賴以威（臺灣師範大學電機系助理教授、數感實驗室共同創辦人） 　　●當幽默感成為平凡生活的濾鏡，喜怒哀樂都是親子攜手共度的一場冒險。──羅怡君（親職溝通作家與講師） 　　●爸爸媽媽們可以學習駱爸用自然的態度和孩子相處，讓親子關係能在幽默、輕鬆的氣氛下，更加和諧！讓你和孩子有了珍貴的生命記憶，滿滿的動力，繼續往人生的目標邁進！──嚴淑女（童書作家與插畫家協會台灣分會會長） 　

　●《小兒子》讓我時刻記得，對於孩子成長期望的初衷：「健康、平安、快樂」。──蘇麗媚（小兒子策展人、夢田影像執行長） 　　(依姓氏筆畫排列)  

客家外台戲中的笑科元素研究- 以貴鳳歌劇團的演出劇目為例

為了解決笑話集的問題，作者薛常威 這樣論述：

戲曲代表著一個族群文化的展現，「三腳採茶戲」一直被視為是台灣客家人特有的劇種，也是客家人非常重要的文化資產，幾經時代的演變，現在傳統的「三腳採茶戲」已不多見，但是客家戲曲卻以外台酬神的方式一直存在至今。 過去關於客家戲曲的研究主要以「三腳採茶戲」為主，主要是因為其有文本可供參考。而外台戲的演出有口傳民間文學的特質，因為沒有固定的文本，反而鮮少成為研究的對象。 戲曲很重要的功能是給人帶來歡笑，對於那些教育程度不高的觀眾，這個功能尤其重要，本論文將從客家外台戲的發展，客家戲曲中笑科人物的設計，運用情節與結構產生的笑科，客家戲曲中的笑科語言來討論外台戲是如何引人發笑的。這些出現在「客家

外台戲」中的笑科與客家人的生活、語言、價值觀習習相關，最重要的是本論文將目前還在演出的外台戲的影像資料完整地保存下來，並轉寫成可供閱讀的文本，提供給將來的研究者作為參考。 客家外台戲到目前為止，一直在台灣的客庄活潑地存在著，不需特別另外安排，研究者隨時可以一次性的接觸大量的客家話，值得有興趣的學者或相關研究單位加以重視。