第一部白話章回小說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

袁繽人生隨筆漫畫集

為了解決第一部白話章回小說的問題，作者袁繽 這樣論述：

莫語常言道知足，萬事至終總是空。 理想現實一線隔，心無旁騖腳踏實。 誰無暴風勁雨時，守得雲開見月明。 花開復見卻飄零，殘憾莫使今生留。 ——施耐庵《水滸傳》   　　袁繽熱愛中華文化，對歷史很感興趣，也頗有研究，於是對古典文學名著作品以他自己的理解，繪出了一幅幅生動有趣的畫面，例如：《水滸傳》連環畫，以及《儒林外史》、《老殘遊記》中的人物，運用他特有的繪畫風格，呈現出一幅幅人文環境、地理面貌，還有與眾不同的人物造型，使畫面活靈活現，在視覺上帶有獨特效果。   　　此外，還有一系列色彩繽紛、模樣可愛的恐龍！又是另一種截然不同的畫風，十分引人入勝。   　　袁繽英年早逝，於2021年逝世一周年

之際，謹以此珍貴的畫作出版，深切紀念！同時讓廣大讀者能夠看到他內心世界的美好創意與設計風格。

第一部白話章回小說進入發燒排行的影片

「勞工神聖」之前——晚清華工小說探析

為了解決第一部白話章回小說的問題，作者倪舒妍 這樣論述：

本文聚焦晚清華工小說，其出現、空間地理書寫、苦難書寫。這波集中出現於20世紀初的創作熱潮，基於鴉片戰爭後大量華工半迫於生計半由外國誘招而出洋的事實，同時離不開晚清小說界革命、1905年反美華工禁約運動的直接推動。運動中近代報刊發揮關鍵作用，華工小說也多在此面世，通過報刊脈絡的梳理，可以發現不同報刊有不同宗旨和行動，有的闡發自己的教育理念、有的追逐商業利益、有的背後是黨派鬥爭，潛移默化影響小說的呈現。小說作者主要是職業作家、報人，尤多懷有桑梓之情的粵籍作家。華工小說密切關照現實又帶出了不一樣的歷史和詮釋。小說的空間設計有其特別之處，作家極力通過對壓榨、禁錮、排斥的形象化書寫，表現華工受擠壓的生

存空間，使得原本有著大幅度空間位移的作品呈現出緊張的空間感受。異域書寫方面，本文引入晚清地理著述和文人士大夫的域外遊記進行對照，當整個知識系統把文明的野蠻性去掉，只讚頌文明先進性之時，華工小說提供了一個底層的受壓迫的視角觀看資本主義世界，留意到了西方現代性的黑暗面，展現和書寫的異域顛覆了以往上層知識分子的刻畫。連帶著在晚清由「天下」變為「世界」的地理觀也在小說中有了再突破，打破以國為界限的認識，看到了全球種族主義的問題。最後從種族、階級、性別三個維度觀察華工小說的苦難書寫，呼應到現實中華工進入資本主義世界遭受的多重壓迫，還關注到小說中複雜的黑人形象及其背後晚清時人對種族優劣論的接受、華人族群內

部對工人權益的忽視以及晚清文人爭取各階層平等的呼聲、作家有異於當代華美文學的刻畫華工時女性化的書寫方式及其激發民族主義情感對抗殖民主義的意圖。

水滸傳

為了解決第一部白話章回小說的問題，作者施耐庵 這樣論述：

　　《水滸傳》並列中國古典四大文學名著，是華人歷史上第一部白話章回小說，對後世文學發展影響深遠。明末文學家金聖嘆，將《水滸傳》、《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜甫詩》、《西廂記》合稱為「六才子書」。清朝的戲曲家李漁，將《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》定義為「四大奇書」。 　　《水滸傳》又稱《忠義水滸傳》，一開始名為《江湖豪客傳》，作者於元末明初，根據《大宋宣和遺事》及《東都事略》等史籍裡，以宋江等三十六人起義的記載為基礎，再進行延伸的小說創作。 　　本書故事架構源起於北宋宣和年間，聚集在梁山泊的一○八位綠林好漢的生平事蹟，這些好漢是三十六天罡星及七十二

地煞星轉世而來。他們講義氣，喜愛打抱不平、劫富濟貧，起義對抗貪官的污吏及腐敗的朝政。 　　內容塑造了俠行義舉的宋冮、史進、吳用、林沖、李逵、魯智深、武松、盧俊義、楊志等英雄好漢，更表達了北宋年間的社會紊亂及政治腐敗的情況。 　　全書共一二○回，九十萬字。架構大約可分成三部分： 　　（一） 第一回至第四○回：講述各個英雄好漢的經歷背景，前因後果。 　　（二） 第四一回至第八○回：講述英雄好漢集結梁山泊，以宋江為主，並對官僚及惡霸進行剿滅，後來受到北宋朝廷招安的劇情。 　　（三） 第八一回至第一二○回：講述梁山泊歸順朝廷之後，東征西討，抵禦外敵，直至最後兔死狗烹的悲壯故事。 　　《水滸

傳》文字的表達活靈活現，以鮮明的人物性格刻畫、百變曲折的情節、生動的言行舉止，是為本書的最大的特色。就讓我們一起來品讀，英雄好漢的悲壯故事吧！

《石點頭》之命運觀研究

為了解決第一部白話章回小說的問題，作者楊謹華 這樣論述：

命運，是人類一直以來都想一探究竟的問題，因而從未被停止研究與討論，而命運觀更是中國思想中極受到重視的內容。由於佛教的傳入，與傳統宗教思想相互融合，命運觀在中國思想開始了更豐富之發展。小說是觀察當時代命運思想的最好載體，透過文本之時空背景對應人物與情節之發展，觀察人們在時空背景下所形塑出的命運思想是為適切。在小說文體之流變中，話本小說不論在時空背景亦或是敍寫特色的獨特性成為探討命運觀最佳之文體，加上明代倡導勸善思想，宗教信仰與勸善思想亦成為探討命運思想不可忽視的內容。本論文以晚明時期流行之話本小說作品《石點頭》為研究文本，通過《石點頭》各種身分與環境的敍事，探討當時代人們在其現實社會中的命運觀

可謂適切。從人物所對應之身分、社會環境出發，探討人們在現實生活中所形塑出之命運觀，並探討命運能否改變、如何改變、為何改變，透過宗教中的勸善思想，梳理出人們在現實環境中的具體作為皆有所報應的思維脈絡，以功過之算紀對命運所產生的影響，最後回歸到原始信仰中的報應思想，歸納出人們的命運與信仰密不可分的關係。