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國立體育大學 體育研究所 黃東治所指導 謝奇穎的 臺灣籃球與文化霸權(1949-2010)：歷史社會學的分析 （2011），提出籃網賽程關鍵因素是什麼，來自於籃球、國族認同、文化霸權、帝國主義。

而第二篇論文國立臺北教育大學 體育學系碩士班 李加耀所指導 周瑾璇的 合球運動在台灣發展之研究（1979-2008）：從歷史社會學角度分析 （2008），提出因為有 合球運動、想像共同體的重點而找出了 籃網賽程的解答。

最後網站2022–23 NBA赛季- 维基百科，自由的百科全书則補充：2022–23 NBA賽季是NBA第77個賽季。例行賽在2022年10月開始。2023年NBA全明星賽於2023年2月19日在 ... 布魯克林籃網 · 史蒂夫·奈許 · 雅克·沃恩 ... 布鲁克林篮网 ...

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先來看幾個消息，第一個拓荒者的CJ McCollum預計要休息至少4個星期，再加上球隊中的Jusuf Nurkic也受傷，麻煩的是一直以來拓荒者的後場雙槍就是場上的發動機，比方說，Gary Trent Jr.雖然是後場球員，但他的打法是以接球投籃為主，而且很多時候他是打到3號位的，另外球隊中雖然有Anfernee Simons可以分擔控球的工作，可是他的部份後來並不在球隊主要輪換名單之中，在CJ McCollum受傷的情況下，Anfernee Simons在接下來應該會有更多的上場時間，這個部份就要看他自己是不是可以把握住這樣的機會，拓荒者接下來一個月的賽程其實不算特別難打，所以希望CJ McCollum跟Jusuf Nurkic好好的養傷，早日健康的回到場上！


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臺灣籃球與文化霸權(1949-2010)：歷史社會學的分析

為了解決籃網賽程的問題，作者謝奇穎 這樣論述：

本研究以歷史社會學的研究方法，分析1949年到2010年間臺灣籃球運動的歷史文獻，結果顯示臺灣籃球運動在文化霸權的建構方面扮演重要的角色。本研究以歷史時空下的國際政治經濟空間轉變為變項，並依據臺灣在國際地位及社會形態上的改變，將臺灣籃球發展分為威權時期(1949年～1971年)、轉型時期(1972年～1987年)以及開放時期(1988年～2010年)等三個階段。本研究發現在威權統治時期，國民黨政權運用籃球運動建構中國認同的文化霸權；在轉型時期臺灣的國際地位及社會結構發生改變，國民黨政權為維持領導權的合法性，轉化籃球文化的中國認同論述；開放時期臺灣籃球跳脫作為國族論述的工具性角色，由全球資本主

義的文化霸權取而代之，臺灣籃球成為美國NBA與國際運動品牌同盟的帝國版圖。整體而論，在臺灣籃球發展與文化霸權的建構間，體現國族認同、國際政治與全球資本主義三者間的互動。本研究結論指出，文化霸權是一種整體性的支配，而現代運動場域則從屬於整體社會的文化霸權之下，運動文化的分析應當重置於歷史時空脈絡之下，方能探究運動與文化霸權論述結構的關連。

合球運動在台灣發展之研究（1979-2008）：從歷史社會學角度分析

為了解決籃網賽程的問題，作者周瑾璇 這樣論述：

合球運動被列為我國2009高雄世運重點奪金項目之一，然而坊間卻鮮少有完整介紹合球運動在台灣發展歷史之文獻，基於自身對於保存地方史料的興趣及使命，以喚起大眾對於自身歷史的重視，激勵筆者研究之動機。本研究之目的為探究台灣合球運動發展之脈絡，採歷史研究及文獻分析，並運用訪談彌補史料不足之處；另以歷史社會學之觀點切入，分析台灣合球運動之發展。本研究發現：合球運動的源起輾轉而成，但是在荷蘭廣為流傳，成為荷蘭的「國球」，進而傳播至世界各地。合球運動符合兩性平等的世界潮流，因此合球之父陳祐正先生自荷蘭引進合球運動，初期至各縣市推廣，但主要發展仍然集中於北部。然而，台灣崇尚競技發展，合球運動在學校發展多以訓

練為主；其中，中華民國合球協會主導了台灣合球運動近三十年，朝競技運動的方向發展。雖然如此，秉持著對於合球運動本質的認同，台灣合球人因著共同的合球意象而凝聚。

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