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而第二篇論文國立高雄科技大學 應用日語系 劉伯雯所指導 林岱琳的 明治維新後日本茶道人口女性化之發展 以臉書日本文化社團之意識調查為中心 (2021),提出因為有 茶道、茶文化、家元、女性茶人、茶道歷史的重點而找出了 紀伊國屋網路書店的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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星星王子

為了解決紀伊國屋網路書店的問題,作者森博嗣 這樣論述:

當《小王子》遇上了超人氣推理作家,奇妙的宇宙之旅正要開始! 理科推理天王森博嗣親手繪製的第一本圖文書! 連續六個月榮登日本紀伊國屋網路書店暢銷排行榜TOP5! 日本亞馬遜網路書店讀者四顆星高度好評! 這樣大的星球,裡面有著什麼呢? 一定裝了很多的孤獨吧! 為了忘卻那麼多那麼多的孤獨, 如果能有更多更多的夢, 那該有多好。 宇宙中存在許多的孤獨與夢想, 於是誕生了這些星球,默默訴說著不同的故事…… 東方版的『小王子』──《星星王子》,這次要帶領大家進入意想之外的旅程…… 作/繪者簡介 森博嗣   一九五七年生,名古屋大學工學部博士。某國立大學工學部建築學科助教授。   一九九六年以《全部成為

F》得到第一屆梅菲斯特小說獎,也是他成為小說家的第一部作品。之後陸續出版了《然後只剩下兩人》、《黑貓的三角》、《四季》、《女王的百年密室》等暢銷書。除了小說,也活躍於散文、趣味書和繪本等多方面的創作領域。 個人網站『森博嗣的浮遊工作室』:www001.upp.so-net.ne.jp/mori/ 譯者簡介 莊靜君   輔仁大學英文系畢業,第二外語選修日文。有四分之一的日本血統。喜歡閱讀各種語言版本的《小王子》,喜歡坐著飛機到世界各地旅行。這本書的翻譯感謝吳滄瑜老師的指導。

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校園竊盜犯罪之研究-一個被害者學理論的檢證

為了解決紀伊國屋網路書店的問題,作者劉建村 這樣論述:

校園是每個人人生中的第二個團體,在求學之路的過程中,有不少人有著在學校中東西被偷的經驗,然而常因價值不高等原因而不受重視,最後不了了之。本研究以被害因素理論為理論基礎,設計被害調查問卷,以網路問卷方式搜集樣本,透過問卷調查法,回收 698份有效問卷,並以 SPSS 統計軟體進行描述性統計分析、因素分析、平均數差異分析、皮爾森相關分析、迴歸分析以及路徑分析等 方法得出研究結果摘要如下:ㄧ、22.6% 的人曾在大學生活時有竊盜被害經驗。二、失竊物品種類中最多者為文具。三、53.4 %的學生在發現物品被偷時不會報案。四、經因素分析後,萃取出炫富因素、自卑因素與不罰因素等三個因素。五、炫富因素與竊盜

被害頻率,具顯著正相關。六、自卑因素與竊盜被害頻率,具顯著正相關。七、不罰因素與竊盜被害頻率,具顯著正相關。依據本研究發現,對學生、家長、老師以及教育單位提出建議:財不露白可降低被害風險;學校以及家長的教育需增加學生的自信心;遇到校園竊盜時需報告師長,校方則需重視此問題並妥善處理。

明治維新後日本茶道人口女性化之發展 以臉書日本文化社團之意識調查為中心

為了解決紀伊國屋網路書店的問題,作者林岱琳 這樣論述:

飲茶文化在唐朝非常盛行。其中唐朝的陸羽精於茶道,他是茶文化的傳播者。陸羽 的《茶經》一書,影響國內外的飲茶文化。唐代的中國是世界的泱泱大國,日本曾多次派遣唐使和留學生到中國去學習及吸收中國文化帶回日本,茶文化便是其中之一。中國的茶文化傳入日本後。歷經幾代茶人的不懈努力,潛心研究和改革創新,終將飲茶這種簡單的日常活動昇華到極具形式美和內在美的高度藝術。茶道卻在西元1868-1889年間而被視為封建社會舊產物再加上「家元」制度又因為社會制度的變遷,習茶人口驟減漸行凋零。卻為何在明治維新後,尤其是二戰戰後因女性習茶人口大增,茶道也因此穩定發展甚至是日本政府重要的外交文化交流活動。歸納總結其原因

有三,第一是「家元」的改革及走出茶室宣傳茶道並將茶道導入女子教育。 第二是學者們提出新理論及不同的觀點重新定義茶道。第三是二戰戰後的女茶人們希望藉著茶道實現自我。本論文研究將收集與本研究相關之論文、書籍、雜誌、網路資源及各學術機關之研究報告、統計資料等加以整理分析做成一份茶道態度之意識問卷,並針對臉書文化社團網路社員實施問卷調查,將此結果做比較及分析。問卷結果顯示認知了解最高者為受試者對日本將茶道從中國傳入以後到江戶時期之流傳程度的了解程度約各半。 其次也有近五成受試者對明治時期將學習茶道視為所謂「賢妻良母」的女性形象的一種教育,在女子學校之外的教育機構也開始容許教

授茶道,從而吸引了眾多的社會女性,紛紛前來學習茶道事件有較多了解約占四成二,相較於其他題目此提答回了解者較多。感到惋惜的是受測者當中對茶道有興趣及有接觸茶道經驗者佔七成,但高達九成對茶道在西元1868年後習茶人口大增的重要歷史事件表示不了解。