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紅玫瑰與白玫瑰 目錄的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦許子東寫的 重讀二十世紀中國小說(全二冊) 和蘇飛雅的 來戀愛吧!：讓金星月亮教你輕鬆追男，愛情不留白都 可以從中找到所需的評價。
另外網站紅玫瑰與白玫瑰: 張愛玲小說集 - 中文百科知識也說明：內容介紹本書收有《心經》、《花凋》、《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》、《金鎖記》和《沉香屑》等12篇小說。 娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的 ...
這兩本書分別來自商務 和智富所出版 。
國立彰化師範大學 國文學系 黃忠慎所指導 蕭雁方的 民國女性意識的遞嬗 ─以張愛玲、琦君、三毛、邱妙津為例 （2021），提出紅玫瑰與白玫瑰 目錄關鍵因素是什麼，來自於女訓書、新青年、女權運動、張愛玲、琦君、三毛、邱妙津。
而第二篇論文東吳大學 中國文學系 鍾正道所指導 彭若愚的 好萊塢神經喜劇視域下的張愛玲小說 （2020），提出因為有 張愛玲、神经喜剧、小說、兩性關係的重點而找出了 紅玫瑰與白玫瑰 目錄的解答。
最後網站红玫瑰与白玫瑰(1944年张爱玲所著的小说) - 搜狗百科則補充：《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲所著的中篇小说，于1944年首次出版。该作收录了张爱玲一九四四年至一九四七年创作的中短篇小说，包括《年轻的时候》《花凋》等十余部作品。
重讀二十世紀中國小說(全二冊)
為了解決紅玫瑰與白玫瑰 目錄 的問題，作者許子東 這樣論述：
本書嘗試以文本閱讀為中心，重新梳理二十世紀中國小說史的一些發展線索。本書大致上按照作品發表或出版的時間順序，閱讀和研討中國近代、現代、當代文學史上比較知名、比較有代表性的九十三部（篇）中短長篇小說。從一九〇二年梁啟超《新中國未來記》，一直到二〇〇六年劉慈欣的《三體》。 一百年了，中國怎麼會走到今天？會走向怎樣的明天？《老殘遊記》有句話：「眼前路都是從過去的路生出來的，你走兩步回頭看看，一定不會錯。」——許子東 本書特色 以文本閱讀為中心，重新梳理二十世紀中國小說史的發展線索。 按照作品發表或出版的時間順序，閱讀和研討中國近代、現代、當代文學史上比較知名、
比較有代表性的九十三部（篇）中短長篇小說。
民國女性意識的遞嬗 ─以張愛玲、琦君、三毛、邱妙津為例
為了解決紅玫瑰與白玫瑰 目錄 的問題，作者蕭雁方 這樣論述：
摘要 儒家思想成為政治顯學，成為漢文化深厚內涵，其所構築傳統女性形象深深影響歷代對女性的評價，從登錄史傳的列女傳，到官方或私人編註的女訓書，女性外在形象是「賢妻良母」、「節婦烈女」；內在要求是「三從」與「四德」，如〔法〕西蒙波娃(Simone de Beauvoir，1908-1986)《第二性》(Le denxieme sexe)：「男人並不是根據女人本身去解釋女人，而是把女人說成是相對於男人的不能自主的人」。本論文嘗試對傳統儒家思想女子教育的女訓書，和民國五四運動後女權運動的歷史探討，並從民國女權運動各波期中，擇選一位認為
足以作為當波期女權運動的女作家代表，並討論其女性意識和文學作品。「女權運動」首波期由留學歐美日學生開啟:以民國八年五四運動為起始，主要以《新青年》為主要研究依據。首波期以張愛玲(1920-1995)為研究對象，第二波期女權運動「放下鍋鏟，拿起筆桿」以琦君(1917－2006)為論，1949年國民政府撤退來臺，則以50年代實施戒嚴前期，在臺灣開始個人文學寫作的外省籍女作家為主要觀察對象。第三波期女權運動「女性向西方學習」以三毛(1943－1991)為論，主要以60年代後期到70年代，現代主義和以臺灣為主體關懷的鄉土文化論爭為分期。第四波期女權運動「多元時代」由政府公部門主導，以80年代到2019
年5月24日同性婚姻合法化的迄今研究範圍，並以邱妙津(1969－1995）為論。以上四位女作家所代表正好是：張愛玲－東方到洋化式上海；琦君－故鄉到他鄉傳統女性；三毛－中國到西化式臺灣；邱妙津－異性到多元，代表著從傳統的「文學之婦」到受新思潮洗禮後的女作家作品中女性意識的遞嬗。關鍵詞：女訓書、新青年、女權運動、張愛玲、琦君、三毛、邱妙津
來戀愛吧!：讓金星月亮教你輕鬆追男，愛情不留白
為了解決紅玫瑰與白玫瑰 目錄 的問題，作者蘇飛雅 這樣論述：
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好萊塢神經喜劇視域下的張愛玲小說
為了解決紅玫瑰與白玫瑰 目錄 的問題，作者彭若愚 這樣論述：
20世紀40年代，張愛玲初登上海文壇，便大放異彩，被人們譽稱是橫空出世。不過她在小說創作上的一舉成名，則與她從當時馳名世界的好萊塢電影中汲取養分有著密切關聯，她將常年積累的觀影經驗，沉澱為了小說創作中獨特的敘事技巧。時空體的自由轉換, 戲劇性的情節發展,這些電影化特徵被張愛玲兼收並蓄, 她對「上鏡頭性」、「特寫」等電影語法的視覺化移植, 既在感官層面予人以身臨其境的畫面感, 又進一步發揚了小說語言在深入人物內心方面的優勢。而她小說敘事中對性別、經濟階級和價值觀念的矛盾處理，也明顯受到好萊塢黃金時期「神經喜劇」這一電影類型的影響。長久以來，對張愛玲小說的研究經常援引她「蔥綠配桃紅」、「生命是一
襲華美的袍，爬滿了蝨子」的說法，標舉著參差對照的蒼涼美學這一面向進行深入探討，卻往往忽略了她小說喜劇風格的一面。即使偶有觀照到張愛玲喜劇化的特徵，也多是棄小說於不顧，側重談論張愛玲在電影劇作上的喜劇才能。如李歐梵、焦雄屏、鄭樹森、傅葆石、周芬伶、張英進、吳國坤、河本美紀等學者皆對她電影劇本中呈現出的神經喜劇元素有過關注和論述。而事實上，張愛玲在她小說創作上所闡揚出的喜劇性同樣值得矚目。好萊塢神經喜劇對她創作的影響不單單只映射在她嘗試電影劇作的層面，同樣也體現在她小說寫作的文本範式和語詞罅隙間。本文擬從情節結構、人物塑造、文本對白以及風格調性四個角度出發，通過比對張愛玲的小說文本與好萊塢神經喜劇
的情節故事，試論好萊塢神經喜劇如何影響到了張愛玲的小說創作，她又是怎樣通過借鑒好萊塢神經喜劇當中的藝術技巧從而形成自己「結合兩種完全不同的通俗文類———中國舊小說和好萊塢出產的新電影所創出的新文體」。