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這兩本書分別來自國立臺灣文學館 和三采所出版 。

國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 林怡潔所指導 陳昕妤的 中國大陸視頻二次創作社群的數位禮物文化 (2021),提出素材庫日本關鍵因素是什麼,來自於同人文化、社群、虛擬社群、禮物文化、禮物經濟。

而第二篇論文國立臺灣藝術大學 美術學系版畫藝術碩士班 姜麗華所指導 林亞翰的 後人牲-林亞翰版畫創作研究 (2021),提出因為有 後人類、鏡像理論、自拍、獸性、刀工的重點而找出了 素材庫日本的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了素材庫日本,大家也想知道這些:

冷不防(隨書附別冊)

為了解決素材庫日本的問題,作者楊雲萍,王春子 這樣論述:

風雨中前進的力量,戰火下的蒼生群像     繪本《冷不防》以臺灣文學家、歷史學家楊雲萍收錄於《山河新集》的六首詩作〈風雨中〉、 〈冷不防〉、〈裏巷黃昏〉、〈市場〉、〈菊花〉、〈鳥〉為基礎,國立臺灣文學館特別邀請繪本作家王春子就楊雲萍的戰爭詩進行重新改編、繪圖,創作出跨越年齡限制,適合一般民眾、親子共讀的戰爭詩繪本《冷不防》,推廣臺灣文學作品。      為使一般大眾也能感受、理解二戰時期,以美國為首的同盟國飛機對日本統治下的臺灣發動的空襲,臺灣曾被轟炸的歷史、當時人民的生活背景,繪本從楊雲萍與女兒之間的親暱互動出發,描繪父女相伴走過戰爭的情感,以及詩文使用於日常生活中的幽

默與深刻。王春子的繪本創作帶我們穿越時空,回到戰爭時期的臺灣街道,一窺繁華而枯榮的巷弄窄縫、蕭條無肉的市場、庶民百姓的真實生活,冷不防大地哄響,石頭也疼痛得喊叫出來⋯⋯     《冷不防》的圖畫細膩地刻劃出戰火下的蒼生群像,述說戰爭忽然襲來,令人措手不及的倉皇時刻,玻璃窗破裂、菊花瓶搖晃,脆弱時代下人們躲避戰火的心境與故事。願我們永不遺忘楊雲萍詩句中的警醒與希望:     「⋯⋯暴風雨後要前進,要想念暴風雨後要來的前進。」——楊雲萍,〈暴風雨之後〉(1943.7.22)     隨書含別冊專文:蔡易澄,〈楊雲萍與他的戰爭時代〉   別冊專文透過「以後的人還會記得嗎?

」、「風雨中:世界將要陷入混亂」、 「部落生活:決戰時期的派遣作家」、「鳥:敵人從空中降臨」、「史家詩人:記住臺灣的承諾」五個章節,描寫楊雲萍的生命歷程及創作關懷;並以簡明扼要的歷史年表羅列出楊雲萍置身於戰火下的時代背景。   共同推薦(依姓氏筆畫排序)     林世仁|童話詩人   林蔚昀|作家   海狗房東|繪本工作者   夏夏|詩人   許雪姬|中央研究院臺灣史研究所所長   游珮芸|兒童文學研究・創作者   藍劍虹|臺東大學兒童文學研究所副教授   推薦文摘     「伊講伊歷史研究ê成績通人知,伊是詩人這面ê才情 koh-khah

值得重視,《山河》詩集,婉曲表現了伊『豪邁、孤高、南國の風和と世事』。」 ——許雪姬|中央研究院臺灣史研究所所長       「楊雲萍遺留近八十年古樸詩句的重新改編之中,讀到一種時代襲來的無奈感傷,以及,屬於臺灣的淡泊微笑。」——蘇碩斌|國立臺灣文學館館長     「〈菊花〉、〈鳥〉兩篇,僅僅鎖定在玻璃窗、花瓶等眼界內能觸及的事物,情感被壓縮成瞬間的體悟。這種微觀體現了戰爭時代的感官——不知道明天是否還活著的自己,只能看顧當下,不敢設想未來。」——蔡易澄|臺灣文學研究者

素材庫日本進入發燒排行的影片

【出演】鹿児島のサープラの店員
【行った店】マンガ倉庫鹿児島店、GAME PARK(イオンモール鹿児島)

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中國大陸視頻二次創作社群的數位禮物文化

為了解決素材庫日本的問題,作者陳昕妤 這樣論述:

剪刀手社群,是一群熱衷於對原始媒體影音素材進行二次創作、重新闡釋的同人視頻創作者所組成的社群。同人視頻創作者並非是個人化的行動者,同人視頻作品是深度合作和社群廣泛支持下的產物。中國大陸的剪刀手們共享互助,將自己個人勞動所得的媒體素材作為公共資源公開分享在社群平台上,免費供其它創作者使用,也將自己所學技能與知識向其它同儕傾囊相授。本研究以禮物經濟的視角,以同人視頻創作者社群為觀察對象,採用網路民族志與深度訪談法,探究剪刀手們進行禮物交換的特點、動機,分析剪刀手如何在禮物交換中,形塑、維繫、想像、認同自己的社群?如何定義虛擬社群集體對個體而言的意義和價值?以探討這一新興且獨特的數位禮物文化的特殊

之處。從禮物交換的內容來看,剪刀手們所饋贈的禮物與自我的各個方面息息相關,凝結了個人媒體經驗和閱歷,同時,這些「禮物」具有符號意義上的「排他性」,離開剪刀手背景之外往往沒有使用價值。從禮物交換的動機來看,利他主義傾向、擴大社交範圍結識同好、提高在社群內的聲望的地位、對自我身份認同與集體共同利益的追求,推動著剪刀手們持續不斷地收受往來禮物。一方面,這種數位禮物文化將剪刀手社群形塑為一個獨特的非正式「虛擬教室」,剪刀手們在交流中互相學習,互為導師,也互為學生;另一方面,數位禮物文化的長期記憶性,將剪刀手們所交換的資源、訊息長久地儲存在網路上,可供同儕們自由地搜索、領取、使用,並在久而久之的素材分享

、知識共用、訊息積累下,成為一個剪刀手們以集體智慧共同塑造的「知識寶庫」與「聚寶盆」。剪刀手們使用他人製作、分享的素材,將之融入成為自己視頻作品中的一部分,可以定性成一種廣義的合作、協作。剪刀手社群的禮物文化將本作為個體勞動者的剪刀手凝聚成有著共同倫理規範和集體利益的共同體,將本可以依靠個體勞動的同人創作,演變成集眾所長的集體創作方式,在創作中揚長避短、取長補短,群策群力幫助其它創作者改進作品。剪刀手社群集體力量已然融入了每一位個體的創作勞動之中,禮物文化將分散在網路各處的剪刀手們緊緊地凝聚在一起,社群成為剪刀手個體們不可或缺的依靠。

版面研究所④零基礎版面結構學:22大設計技巧,814個立即套用版面模組(馬上下載,PC/MAC皆通用)

為了解決素材庫日本的問題,作者ingectar-e 這樣論述:

  繼《字型設計學》、《版面研究所》、《零基礎配色學》後,   日本暢銷設計書團隊ingectar-e,推出「版面研究所2.0」新作,   第一本可以全部下載使用的版面模組Layout!     22大設計技巧×814個可重複使用版面模組,   每個主題都提供橫式與直式設計,可靈活運用,   置換文字與圖片就完成了,讓你不再爆肝加班!   提早交稿、準時下班、找回健康~     【收錄最受歡迎的版面設計案例】   詳細的版面解說,教導讀者將照片與文字放置適當的位置,收錄案例包含旅遊、服飾、美妝、餐飲、家具、企業徵才、特賣、雜誌、商業POP等,適合商業設計排版參考與應用。  

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靈感庫。

後人牲-林亞翰版畫創作研究

為了解決素材庫日本的問題,作者林亞翰 這樣論述:

本論文主要探討筆者所觀察到的社會型態,透過生命成長的歷程,人類歷經幼年時 期的吸收,青年時期的反叛,社會化的變異等,我們形成包裝後的個體,進而討論人與 人之間因網路資訊的迅速發展,改變了人之間的對話及認識方式。當今自拍文化的盛行 記錄了生活的模式,影像成為當代最為直接的主視覺,而筆者將過去在與人相處的情緒中,透過版畫創作抒發與傾訴,以人獸及獸人詮釋,透過自拍的影像素材方式構圖,展 現其內在不被社會禁忌所接受的慾望,而媒材上用雕版與板材本身之間的語言,版畫的 呈現除了原初以複製性來達到宣傳外,論及當代版畫其突破的可能性,不單只有透過印製或數位噴墨等,經由板子上的刀工及媒材並用等手法,也

是板與版畫之間對話的方式。 在緒論中,概述「後人牲」系列的創作動機與研究目的,闡述筆者透過拉岡鏡像理 論、後人類主義的探究,並從藝術歷史上的藝術家作品疏理其自身的創作風格,經由創 作實踐與形式分析闡述個人的創作理念以內化獸性為起點,揭露人本性的原初與模樣,創作內容主要形式是結合各式的獸像畫,來闡述筆者所觀察的社會樣態,並暗喻筆者的 內心與看法,創作媒材與技法以密集板為基底,運用過往對木雕的了解,透過刀工試圖 表現出作品的複雜情感,詮釋筆者的創作《人獸自拍》,《犬姿犬儀》,《眾牲相系列》,《四 神獸系列》四組作品,藉此剖析筆者的內在生命經驗與人生體悟。最後透過結論說明本 創作過程的實踐及版

畫媒材不單止限於版與紙上的關係,其技術及思考上仍有更多的可能性。