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國立臺南大學 台灣文化研究所 戴文鋒所指導 劉仁超的 清代臺灣官印研究 （2016），提出紫禁城多大台北關鍵因素是什麼，來自於官印、清代、古文書、官員。
而第二篇論文醒吾科技大學 行銷與流通管理系所 國安民所指導 廖欽森的 葡萄酒的文化變遷與消費分析-以台灣市場為研究對象 （2016），提出因為有 葡萄酒、消費文化、媒體行銷的重點而找出了 紫禁城多大台北的解答。
最後網站紫禁城：華夏國祚的正統之爭 - 壹讀則補充：李自成下達的命令在多大程度上得到了執行現已不可考，據《朝鮮李朝 ... 是北京還是台北，紫禁城一詞都已經漸漸退出了人們的視線，成為歷史的記憶。
帝圖(Dalet)
為了解決紫禁城多大台北 的問題，作者紀彌恩 這樣論述：
耗時超過十年之作，東方的《達文西密碼》，華麗現身！ ◎融合冒險、懸疑、諜戰、古代密碼學等精彩元素的長篇推理小說。 ◎將史實融入情節之中，並以錯綜複雜的情節縝密綑綁，呈現力道萬鈞之勢。 ◎對美國、台灣諸多場景皆有精準的描繪，閱讀時帶來強烈的臨場感，令人身歷其境。 肩負殺父血仇的岩川，如何在敵人的追殺下橫跨太平洋兩岸，找出國家寶藏的下落？ 1949年間，兩艘軍艦、一艘商船，總共載運65萬件北京紫禁城內的國寶來到台灣。在此之前，這批國寶在中國境內飽受內亂與外患的戰火襲擊，長達14年之久，官方紀錄顯示，國寶無一毀損或滅失。 最後一趟國寶載運時，同浩就在船上。70年後
，他在洛杉磯自宅遭人以祕密幫會的手法處決，兇手並預告下一個殺害的對象，是同浩住在台灣的弟弟上村。 同浩臨死前，以鮮血在地上留下一組數字，竟然是洛杉磯亞太博物館（USC Asia Pacific Museum）的電話。獨生子岩川循線到博物館，發現父親同浩在命案發生前刻意留下一幅怪異的書法，而那組數字，不只是電話，也是破解書法訊息的密碼。 這組密碼，以中國最古老的密碼技術層層加密，線索散居在台灣與美國，經過曲折的拼湊與解譯，岩川不得不相信，父親的死，和故宮國寶有關。而國家寶藏的去向，竟然寫在同浩的遺體和弟弟上村的三本日記裡。 岩川不只追兇，還要面對敵對勢力的獵殺，更要拼湊過去70
年，父親同浩暗藏的驚天之祕。最終，他在大台北的地貌，發現了答案！
清代臺灣官印研究
為了解決紫禁城多大台北 的問題，作者劉仁超 這樣論述：
本文旨在研究臺灣在清領時期（1684-1895）的官印。全文依序主要分為三個部分：首先，為了瞭解清代臺灣的行政官僚在帝國統治下有關印信制度的運作情形，本研究從散載於歷朝纂修的《會典》條文及官員奏摺等史料中，重新整理了官印制度，包括外觀樣式的規定、頒發回收的管制、官員使用的規範及違反規定的懲處。 其次，從現存古文書上找到鈐用的痕跡，並由此定位出各印的時間座標，配合前述整理的官印制度與相關歷史文獻的考察，得以重建官印的歷史。據此原則，本研究圖文並茂地考證了100枚臺灣主要職官印信，包括外觀樣貌及鑄給、換發原因。考證的目的在於：儘管我們都認同官印是很重要的信物，但向來未受到研究者太多的關心，
尤其本研究發現，清代臺灣縣級以上的官員大多不只使用一枚印信，考證換印的情形不僅為了歷史研究，更可做為古文書真偽鑑定的依據。 最終，跳脫出文物考證的框架，進一步從權力、行政與歷史等面向切入，觀察官印在清代臺灣社會扮演的角色。隨著漢人大量移民，使用印信的慣習毫無保留地移植到臺灣。在此文化脈絡下，統治與官印相伴而生，不僅是大清帝國，民變政權或聲稱脫離大清的臺灣民主國，都需要利用官印維持自身的行政運作，無論該政權是否為所謂的「正統」。使用官印文書可能是中華帝國統治市民社會（civil society）最前線的利器。但反過來說，官印也可以用來檢驗，任何一個頒發鈐有官印文書的政權，必須獲得當地社會階層普
遍的認可，行政上才得以順利運作，方能確認該政權在該地擁有實質的統治權。
葡萄酒的文化變遷與消費分析-以台灣市場為研究對象
為了解決紫禁城多大台北 的問題，作者廖欽森 這樣論述：
台灣於日治時期由日本引進葡萄酒，初期主要功能為天皇御賜或宴客之用，民間做為補藥酒之使用。二戰之後台灣政府為解決米穀不足之困境，開始釀造葡萄酒但未受民眾之青睞，直到1960年至1980年國民所得及生活品質有所提升之影響，葡萄酒才逐漸融入民眾生活當中，並成為節慶送禮選項之一。而自1987年政府開放菸酒進口之後，經進口商、代理商強力宣傳之下，進口的葡萄酒逐漸成為台灣葡萄酒市場主流，本研究藉由探討葡萄酒在台灣的發展脈絡，了解消費者與葡萄酒之間的關聯性變化，以及消費文化的轉折因素。發現其影響因素包括：政治、整體經濟、媒體行銷以及國人逐漸對健康之重視。關鍵字：葡萄酒、消費文化、媒體行銷