結局繪本的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

克萊兒的透明水彩畫畫課

為了解決結局繪本的問題，作者克萊兒 這樣論述：

輕柔的筆觸、細膩的線條、溫暖的色調、療愈心情的畫作，讓人對克萊兒的水彩作品總能一見就無法忘懷。以前學校中刻板的課程印象，立刻被修正成對水彩美好的想象。　　在歷經兩本個人出版的繪本及多本插畫作品后，克萊兒首度出版透明水彩教學書，與讀者分享水彩繪畫技巧、紙藝diy設計、創作歷程……　　本書除了入門者一定要了解的基本道具、調色、運筆等技巧及知識介紹，書上的圖畫作品也有教學步驟，除此更將平面畫作diy成立體的紙藝雜貨，讓作品與生活結合變成賞心悅目的存在。　　就從現在開始，將旅行所見、敗家所得、美味點心、鮮綠花草……全都作為所有靈感來源，一起畫下。讓這麼美的水彩魔法，在你筆下實現！本名：鄭雅文　　197

3年生．台南人　現居台北。　　因為喜歡畫畫，　　所以決定離開十年多一點的上班族生活，　　走在自己的路上，做自己喜歡的事。　　想送孩子一份特別的禮物，　　將生活中的小感動，旅行中一頁頁的風景，　　用水彩筆一筆一筆慢慢封存進去小書里。　　2011　深秋「森林里的旋轉木馬」獨立發行　　2012　盛夏「森林里的甜點屋」獨立發行　　2012　深秋　Claire’’s studio「little forest」誕生　　2013　初秋　童書插畫「香草金魚窩」　　2014　初春　童書插畫「小東西2」之小盆栽 Chapter1與水彩變成好朋友水彩的工具調色的練習曲Chapter2關於巴黎旅行

的回憶巴黎 小衣裳南法 小鞋子南法 迷人小配件我的 巴黎小衣櫃Chapter3把回憶畫進小胖卡幸福 面包時光巴黎 小甜點南法雜貨市集我的 南法小胖卡Chapter4秋天 多肉與果實多肉植物小圖鑒多肉小盆栽森林里的果實派對Chapter5森林小繪本小繪本的誕生STORYA Bon—Bon小熊的奇幻旅程STORYB Polly小兔子的魔法果醬屋故事的結局繪本封面的設計動手做一本小繪本克萊兒的工作室

結局繪本進入發燒排行的影片

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決結局繪本的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。