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這兩本書分別來自時報出版 和時報出版所出版 。
輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 莊宏誼所指導 范鳳娥的 當代大江西派在海峽兩岸發展之研究── 以陳毓照、馬炳文為例 (2021),提出經典數位印刷北大店關鍵因素是什麼,來自於李西月 西派 陳毓照 馬炳文 內丹。
而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 李芝瑩所指導 蘇鈺惠(釋能超)的 《妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》網路圖文改編研究 (2021),提出因為有 普門品、網路圖文、改編、漫畫、繪本的重點而找出了 經典數位印刷北大店的解答。
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ESG品牌創新六部曲【作者親簽版】
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問股份有限公司 董事總經理 黃正忠 好評推薦 這本書能夠從ESG的角度透視品牌創新,解構ESG如何賦能品牌,將ESG的核心要素內化到品牌定位、行動、溝通與成長中。――黃正忠董事總經理 企業即是品牌,未來企業決勝點在ESG,未來品牌需要ESG賦能,本書論述完美融合兩者,給企業經營者提供方向。――李長庚總經理 我覺得本書幾乎可比喻為ESG時代,品牌經營的孫子兵法,因為它內容的字字句句,都值得經營者咀嚼、琢磨。――林之晨總經理 本書架構、內涵兼具,融合ESG、新經濟觀念,提出實體品牌與平台品牌的建立差異,建構完整的品牌創新模式。――別蓮蒂特聘教授 一切努力
都是為了品牌!做每一件事情都要符合品牌定位,並保持一致性,品牌定位是檢驗一切作為的最高指導原則。――高端訓創會理事長
當代大江西派在海峽兩岸發展之研究── 以陳毓照、馬炳文為例
為了解決經典數位印刷北大店 的問題,作者范鳳娥 這樣論述:
四川樂山李西月,於清道光、咸豐年間創建大江西派。傳承至今,第五代傳人陳毓照自幼多病,及長學習氣功治病;後歷經文革,幾近殘廢,藉由身外易形之法,健步如飛。其修道歷程中最特別之處,是和李西月跨時空傳感,以及創立無派;他的性格特質一如他的稱謂老頑童般,在各個方面勇於突破與創新。第七代臺灣傳人馬炳文,自幼好道,與堂哥馬傑康四處訪道,累積道功。後受聘於中華道教學院,教授內丹學和弘揚老子之道,並將自己實修內丹之心得以白話闡述且傳承於後輩。他們二人窮其一生勤於筆耕,留下豐富的著作,並且極力推廣西派丹法不遺餘力,對於西派法脈的傳承有極大貢獻。本文闡述西派的創始,並探討當代傳宗者陳毓照、馬炳文的生平事蹟和丹法
思想。雖二位傳人所處年代相同,但截然不同的背景環境,在諸多方面呈現鮮明的對比,藉由二位之比較,洞悉海峽兩岸傳宗者所側重的方向。並專訪馬炳文在臺弟子中有再傳弟子者,深入了解西派在臺灣的傳承與發展。祈望西派傳人除了自我超越外,亦能帶領社會大衆一同追求生命之永恆。
ESG品牌創新六部曲
為了解決經典數位印刷北大店 的問題,作者高端訓,陳雅言 這樣論述:
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《妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》網路圖文改編研究
為了解決經典數位印刷北大店 的問題,作者蘇鈺惠(釋能超) 這樣論述:
〈普門品〉是觀世音菩薩於娑婆世界教化利益眾生的經典,隨著觀音信仰的普及,中國佛教藝術的開展,出現了以〈普門品〉為題材的觀音變相,涵蓋石窟壁畫、插畫繪本、絹畫、雕塑等不同媒材。在時代的演變及科技的進步知下,當今更重視圖像的傳達、創作,如圖像、影音等,這些是弘傳佛教經典的重要媒介與方式,在網絡便捷的21世紀,當代〈普門品〉變相在台灣、日本也出現了當代的圖文改編,為佛教藝術帶來演變與新意。 本研究第二章爬梳〈普門品〉變相的起源,從印度流傳至中國的發展、傳播媒材、類型、人物形象、特色,提供〈普門品〉變相發展的前理解與背景知識。〈普門品〉流傳至今,當代變相發展則有漫畫、影音、繪本,本研究主要探討
網路圖文,又以第三章探討《觀世因果》漫畫改編〈普門品〉之特色,從劇情、圖像、分格三個面向切入,劇情方面運用敘事學,探討故事主題思想、情節表現;圖像分析則運用圖像學及符號學,分析單元頁設計、角色造型以及漫符的運用,分格則探討其分鏡構成、格與格之間的轉換,從中得出漫畫的通俗性,貼近當代人的閱讀模式,讓讀者容易契入〈普門品〉的思想。第四章《観音経意訳絵本/かんのんきょう》繪本作品,從版面設計、內容分析及視覺設計特色三方面切入,運用圖像學、符號學、改編理論,探討圖與文之間的關係、分析文字與圖畫的敘事方法、創作者與作品的連結,為了因應時代潮流變化,繪本變相趨向精緻化且原創性強。 本研究透由當代〈普門品
〉的變相改編分析,目的旨在探討傳統與現代間變相的差異及特色,了解當代符合大眾審美的佛教藝術,以讓人懂的語言、藝術形式,為大眾所接受,當今更透過網路將〈普門品〉當代變相,無遠弗屆的傳播出去,實為佛教經典流傳的重要方式,進而接引人們趣入佛道,使人們開始重視傳播媒介對佛教經典傳播的重要性。
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