經書手抄本的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

靜心書寫.活得像雲般自由：先放手，再放心〔心經手抄本〕108天練習【純白圓滿版】(隨書附贈「2022年曆心經臨摹帖」乙張)

為了解決經書手抄本的問題，作者吳若權 這樣論述：

最能回歸初衷的心經手抄本 獨家原創，引領風潮，吳若權陪你靜心抄經   《先放手，再放心：我從〔心經〕學到的人生智慧》實踐版！ 年末年始，送給自己與世界，一份最美的祝福。   結合心經解讀、生活練習與手抄頁的絕美抄經本。 ★隨書附贈「2022年曆心經臨摹帖」乙張。 尺寸：13.8x20cm   　　【裝幀設計】： 　　＊ 封面設計以代表佛齒的白為主色調，將拈花佛手與雲朵做結合，傳遞出潔淨無垢的本心。 　　＊ 書封選用310g厚磅華儷卡紙，印色均勻細緻、手感滑順俐落。 　　＊ 燙金特別選用紅銅燙金箔，象徵新年祈福的心意。 　　＊ 內頁選用100磅進口高

級道林紙，紙面平滑、厚度扎實，書寫最適。 　　＊ 精緻裸背線裝，可180度全書攤平。   　　【使用方法】： 　　1. 送給自己：每天的靜心抄寫，就是一次對自己的溫柔叮嚀。 　　2. 送給友人：邀請親友，一同抄經，傳遞最真誠的祝福。 　　3. 獻上心意：全書寫畢後，迴向給你最想感謝的人。   本書特色   　　＊ 作者親自設計便於書寫的抄經格。 　　＊ 108日抄經格，搭配108個給自己的每日練習。

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齋佛相濟．敦儒修真－圓滿德治法師的內修外弘

為了解決經書手抄本的問題，作者陳翁清 這樣論述：

本文介紹圓滿德治法師(1902-1971)「出塵入佛．敦儒修真」的一生，法師於日治時期經商有成，經民眾推舉出任民意代表，終戰後入佛法相，開山建立臺北新莊覺明寺，原為「在家修」的修道人士，開山建寺後則住寺「專修」。圓滿法師內修外弘，會通儒、釋、道三教，其行堪為時代典範。法師俗名「陳塗」，自青年時期起親近齋教龍華派、49歲靠定「瑤池金母無極天尊」皈依先天派、約50歲時人倫義務已了，配偶病故子嗣獨立及老母有養之後即雲遊各地、約於52歲依止臺南白河大仙寺開參法師，受賜法號「心明」、56歲覺明寺草堂完成、66歲新莊覺明寺竣工落成。法師建寺前已積極參與慈善事業，其後雖然住寺專修而且現出家相，卻不見戒碟亦

不知有無剃度，不具儀軌形式但有慈悲範行應非孤例，恐怕是當時社會各種糾結下的一種修行方式。圓滿法師圓寂後，覺明寺由受具足戒尼師繼任管理人兼住持，幾番輪替後目前由法師第一代俗家弟子及登記信徒呂普義擔任管理人，並聘任同為法師弟子的常賢法師為住持，呂普義歷經多次齋教龍華派「過光場」的進階儀式，目前為「清虛」道階，並稱覺明寺為「大乘佛教臨濟宗龍華法門道場」。呂普義整理寺內保存善書，其中《觀竅說》及《雙脩漸法述記》為丹道修煉文本，將據以細究圓滿法師的內修理論及修行次第。圓滿法師現出家相前，已投身於社會慈善事業及倫理教化工作，開山建寺的同時曾經花費數年時間，騎單車環島蒐集孝子孝婦事錄，編輯後共出版四次《全省

孝子孝婦事錄》，並以此為弘化資糧，組織「文化復興宣孝團」費時一年環島弘化、藉孝揚佛。本研究有關圓滿法師內在的修為及對外的弘化工作，稱為「內修外弘」；自政商的錙銖計較到齋佛的慈悲普度，名為「出塵入佛」；重視儒家倫理尤其是孝道的弘揚，以及追求道真的修為，稱為「敦儒修真」。

靜心書寫.活得像雲般自由【平安祈福限量套組】

為了解決經書手抄本的問題，作者吳若權 這樣論述：

最能回歸初衷的心經手抄本 獨家原創，引領風潮，吳若權陪你靜心抄經 《先放手，再放心：我從〔心經〕學到的人生智慧》實踐版！ 　　【限量套書組合】 　　★最接近佛的顏色，三種版本，一次收藏。 　　《靜心書寫．活得像雲般自由：先放手，再放心〔心經手抄本〕108天練習》－樺色版、藏青版、純白版 　　★吳若權傳遞誠摯心意 　　作者親筆簽名卡一張。 　　尺寸：10.5x14.8cm 　　★日日寫字，年年幸福 　　經文抄寫卡，並附上2022年曆，一張。 　　尺寸：13.8x20cm 　　★盼望新的一年心靜自在，福氣滿滿 　　吳若權金句紅包袋，兩入一組。 　　尺寸：18x9cm 　　在喧鬧歡騰的

時刻，留一刻安寧的空閒，給你，與親人朋友。 　　一筆一畫，安穩身心，為自己與世界，獻上虔心祝福。 　　結合心經解讀、生活練習與手抄頁的絕美抄經本。 　　【裝幀設計】： 　　＊ 封面設計 　　樺色版：以代表袈裟的溫暖樺色為主調，搭配天空與雲朵圖案，傳遞自在與祝福心意。 　　藏青版：以代表佛髮的藏青為主色調，搭配雲朵與山嵐，傳遞自在與平靜心意。 　　純白版：以代表佛齒的白為主色調，將拈花佛手與雲朵做結合，傳遞出潔淨無垢的本心。 　　＊ 書封選用310g厚磅華儷卡紙，印色均勻細緻、手感滑順俐落。 　　＊ 精緻細膩的燙金圖案，極具收藏價值。 　　＊ 內頁選用100磅進口高級道林紙，紙面平滑、厚度

扎實，書寫最適。 　　＊ 精緻裸背線裝，可180度全書攤平。 　　【使用方法】： 　　1. 送給自己：每天的靜心抄寫，就是一次對自己的溫柔叮嚀。 　　2. 送給友人：邀請親友，一同抄經，傳遞最真誠的祝福。 　　3. 獻上心意：全書寫畢後，迴向給你最想感謝的人。 本書特色 　　＊ 作者親自設計便於書寫的抄經格。 　　＊ 108日抄經格，搭配108個給自己的每日練習。

臺灣武當派「上登刀梯」之研究

為了解決經書手抄本的問題，作者蕭道賢 這樣論述：

中華道教文化，淵源甚遠，是本土宗教，是以勸人修身養性，尊德貴生，闡揚宗教法門，加以濟世救人，利益眾生之宗教；尤其在道教信仰中，「上登刀梯」是重大的卜，舉辦「刀梯」法會，則可祈求國泰民安，同時傳承民俗、培植人才，以儲備神人溝通棟樑的法師。 由於民國三十八年，國民隨移政府遷徙臺灣，而在大陸的一些道士、道家亦隨著到臺灣本地，社會中亦以黃冠為業之道士，卻一海相隔在臺地區授籙奏職的道士，因渡海不便，遂發展在地的一套「晉升道長」之儀式，又稱「代香遠叩」。藉由遙祭及登刀梯儀式過程，結合神人共證，達到授籙奏職為目的。而臺灣地區或因環境因素或派別不同，形成登刀梯晉升道長之特殊民俗，無疑表現出該儀

式的本土性；而且與武當道教、閭山法門、正一派的「正一道（五斗米道）」、臺灣武當道脈玄武派之肇始淵源與教義思維，以及多年來筆者於大陸地區雲遊觀摩、臺灣地區歷來多次舉辦「上登（過）刀梯」法師武考及授籙法儀實務歷程結合。更從中深入探討有關傳統道教文化中「丹道養生、祈安禮斗」對於參與上登刀梯法師武考者契合及保命護生。 本論文期以闡揚「上登（過）刀梯」法師武考授籙、武當道教、五斗米道及道士、法師等由來，加上五斗星君、祈安禮斗、燈儀及解冤釋結之各種要義，讓道法可達到濟世救人之弘法目的；更得以藉此領略道教文化蘊含積功善德，揚善濟人之深厚文化內涵，並流傳至今為當代社會人們帶來「貴德重生、趨吉避凶、安頓身

心、養炁還虛」之效益。應將道教「上登刀梯」的民俗文化（非物質之文化遺產）做傳承，使道教文化得以有規範的延續綿延流傳下來。