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這兩本書分別來自說頻文化 和說頻文化所出版 。
台北海洋科技大學 食品健康科技系碩士班 徐軍蘭所指導 陳思岑的 台灣與在台菲律賓的大學生對療癒飲品的認知、態度及行為研究 （2021），提出網 路 小說 仙草關鍵因素是什麼，來自於療癒飲品、認知、態度、行為、壓力。
而第二篇論文國立清華大學 臺灣研究教師在職進修碩士學位班 王惠珍所指導 張令芸的 論李喬《咒之環》的虛構與紀實 （2021），提出因為有 李喬、咒之環、小說、非虛構寫作理論、虛構、紀實的重點而找出了 網 路 小說 仙草的解答。
仙藥大亨36
為了解決網 路 小說 仙草 的問題，作者寂寞我獨走 這樣論述：
石樾隨手送出一株三千年的靈藥，並以珍稀的金雕玉書為帳冊，如此闊氣的舉動，果然引起轟動，仙草閣徹底揚名黑蓮坊市！慕名前來預訂靈藥的修士絡繹不絕，訂單爆滿，卻也引來化神期強者，硬要破壞規矩強買，危急關頭，幸虧逍遙子及時現身，震懾了對方…… 仙草閣掌櫃石樾有一位合體大能的師父，瞬間傳遍了整個坊市，仙草閣生意蒸蒸日上，石樾也準備閉關，衝擊元嬰。但結嬰過程有一道關卡，心魔！破解心魔幻境，渡過雷劫，方能元嬰大成，石樾會受到心魔干擾，就此沉溺幻境之中嗎？
台灣與在台菲律賓的大學生對療癒飲品的認知、態度及行為研究
為了解決網 路 小說 仙草 的問題，作者陳思岑 這樣論述：
生活工作壓力比起從前還要來的多，強調舒壓療癒性的商品逐漸受到歡迎，餐飲業者嗅到此商機，推出許多具有療癒飲品。因此，本研究之目的是探討大學生對目前市場上有關療癒飲品的認知、態度及行為。經由五位專家訪談，確立療癒飲品的定義和研究構面，並以問卷調查法針對台灣與在台菲律賓大學生進行抽樣調查，共發放600份問卷，有效回收問卷596份，回收率達99%。本研究歸納專家意見，主要療癒飲品的特色是給人心理上有幸福和放鬆感；療癒的元素包括選用天然健康食材、外觀賞心悅目、有花果香味、味道甘甜帶酸以及口感濃郁或帶咀嚼感。以SPSS統計分析顯示，大學生對療癒飲品的認知是暖色調、清爽不膩口、簡約造型；在態度上是具有撫慰
人心、放鬆、愉快感的相關飲品；在消費行為上會跟隨流行來選擇方便攜帶具有健康的飲品。兩國不同文化背景的學生對療癒飲品的認知、態度和行為有部分具顯著差異。兩國大學生對療癒飲品的相關認知對態度和行為有顯著正向關係。本研究提供飲料店在療癒飲品的開發上需考慮療癒元素的掌握，才能呈現療癒飲品的特色。此外，國際化經營飲料店時，要考慮不同文化背景的差異性，才能針對市場的區隔、目標和定位，更精準開發療癒飲品。
仙藥大亨35
為了解決網 路 小說 仙草 的問題，作者寂寞我獨走 這樣論述：
石樾欲借太白城內的星域傳送陣，傳送到天瀾星域的黑蓮星，但掌控陣法的鬼婆將之關閉，並懸賞八級變色蟒的毒囊。為尋八級變色蟒，石樾答應離火道人的邀請，同去擊殺八級雷蚌，以交換他手中的變色蟒。修煉到了八級的妖獸，實力不凡，石樾能否如願以償？ 來到黑蓮坊市，石樾再開仙草閣，為了一舉打響名氣，石樾將購買門檻設得極高，並拿出掌天空間中的珍稀靈藥作為鎮店之寶，果然引發轟動，就連管理坊市的化神老怪都被吸引上門……
論李喬《咒之環》的虛構與紀實
為了解決網 路 小說 仙草 的問題，作者張令芸 這樣論述：
畢生勤於筆耕的李喬（1934－），著作等身，創作數最豐富的作家之一，同時在台灣文壇亦是一位極具影響的文學實踐者。其創作文類形式多變，以長、短篇小說、文化論述為主，小說之外更涵括散文、評論、雜文、戲劇、詩、資料等。2000年，因兩屆國策顧問的經歷開啟了李喬另一精彩的人生篇章，因此，筆者將針對李喬積極參與政治活動的生命流變、台灣文壇主流發展與台灣政壇發生事件作為對照，探討晚期的李喬是如何有意將歷史的、現實的、恐懼、盼望等等，以有別以往的「虛構」（fiction）之藝術技巧藉由小說形式呈現出來。本文以「論李喬《咒之環》的虛構與紀實」為題，將觀察時間聚焦於2000年至2008年前後，台灣政治歷史上出
現第一次政黨輪替、施明德號召紅衫軍倒扁事件的時間點，以對應李喬《咒之環》的虛構與紀實的選材安排與其目光軌跡的視域與觀點，嘗試以近年在台灣逐漸蔚成風氣的非虛構寫作理論，透過文學性和新聞性的視角，探究在虛構的小說架構下，作者如何以藝術形式將真實的台灣歷史事件於文本故事中開展，並與之大眾讀者對話。藉此釐清其創作歷程與其生命史的關聯性，洞悉其題材選擇的意義，以及作家與台灣政治歷史事件的連結，提供一種解讀、分析文學作品的全新視角。